Search

Рукопись поступила в редакцию 18.11.2021. Received on 18 November 2021. Лингвистический анализ имен кельтских божеств, отмеченных в латинских надписях, давно доказал свою продуктивность при изучении древней религии кельтов, отношений местных племен с Римом, распространения автохтонных и синкретических культов. Мелкие божества почитались лишь на ограниченных территориях, но, даже несмотря на это, их культам удавалось частично интегрироваться в религиозную систему Римской империи: прежде чем навсегда исчезнуть, мелкие божества получали место среди высших божеств, и, вероятно, число их должно было быть существенно бо́льшим, чем количество имен, нашедшее отражение в источниках. Что особенно важно, изучение имен этих божеств дает бесценные сведения о ранних этапах развития кельтской фонологии и морфологии, а также позволяет пролить свет на недостаточно хорошо известные аспекты эволюции континентальных и островных кельтских языков и их связь с латинским языком. В настоящей статье авторы исследуют имена кельтских божеств из Британии (MEDOCIO, ARNOMECIE, BRACIACAE, ARCIACONI, COROTIACO) и Галлии (MEDVTONI, COBRANDIAE, CENTONDI, ROQVETIO, SINQVATI), которые до сего момента не получили удовлетворительной интерпретации. В статье предпринимается попытка использовать этот ономастический материал для решения задач индоевропейской реконструкции, понимания культурных связей древних народов, древней религии (с особым вниманием к взаимодействию основных римских божеств и мелких божеств кельтского пантеона), латинской и кельтской фонетики и морфологии, языковых контактов, включая вопросы распространения и адаптации латинского алфавита для записи текстов на автохтонных кельтских языках, а также для записи иностранных (кельтских) имен в латинской эпиграфике. The linguistic study of Celtic divinities attested on Latin inscriptions has proved instrumental in disclosing a number of facts about ancient religion, the relationship with the Roman rule, and the spread of indigenous or syncretic cults. In fact, minor divinities were worshipped on a local basis only, but even under such unfavourable circumstances they managed to become partly integrated in the religious system of the Roman Empire: they acted in the sphere of the higher gods for a time before they vanished for ever, and they must have been much more common than our fragmentary sources suggest. Crucially, the study of their names also provides priceless clues about the early stages of Celtic phonology and morphology, it also helps illuminate insuffi ciently known aspects of the evolution of Continental and Insular Celtic and their interaction with Latin. In this work, the authors focus on several hitherto misinterpreted Celtic divine names from Britannia (MEDOCIO, ARNOMECIE, BRACIACAE, ARCIACONI, COROTIACO) and Gaul (MEDVTONI, COBRANDIAE, CENTONDI, ROQVETIO, SINQVATI) and try to test their relative importance for Indo-European language reconstruction, distant cultural relationship of ancient populations, ancient religion with special attention to the interaction of major Roman divinities with minor Celtic ones, Latin and Celtic phonetics and morphology, loan phonology and the spread and adaptation of the Latin alphabet to write texts in the indigenous Celtic languages and foreign names in Latin epigraphy.