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Depuis quelques années, le thème de l’artisanat a fait l’objet de plusieurs réunions de travail, tables-rondes ou colloques et la documentation archéologique est largement mise en avant dans la réflexion sur ce sujet. Dans le cadre de cette communication, nous prendrons en compte le cas des artisans dans six capitales de cité de l’est de la Gaule : Reims, Sens, Langres, Troyes, Autun et Besançon.La documentation disponible n’est certes pas identique pour tous les sites, mais, grâce à un certain nombre de données archéologiques récentes ou nouvelles nous tenterons de dégager quelques pistes de recherche. Certains aspects seront privilégiés, en particulier, la place des ateliers dans la ville. For many years handcrafts have provided the theme for a number of work groups, round tables or symposia and the archaeological documentation of this subject has been widely examined. This article considers the case of craftsmen in six civitas-capitals in East Gaul: Reims, Sens, Langres, Troyes, Autun and Besançon.The documentation available varies from site to site but, thanks to recent and new archaeological data, an attempt has been made to progress research in new directions. Certain aspects have been favoured, in particular the location of the workshops in towns. Seit einigen Jahren ist das Handwerk Gegenstand von Arbeitstreffen, Runden Tischen oder Kolloquien. Die archäologische Dokumentation steht bei der Reflexion über dieses Thema im Vordergrund. Im Rahmen dieser Kommunikation beschäftigen wir uns mit den Handwerkern in sechs civitas-Hauptorten Ostgalliens: Reims, Sens, Langres, Troyes, Autun und Besançon. Die zur Verfügung stehende Dokumentation unterscheidet sich natürlich von einem Fundort zum anderen, doch dank einer Anzahl neuerer oder neuer Grabungsergebnisse versuchen wir einige Forschungsansätze herausarbeiten. Bestimmte Aspekte werden bevorzugt behandelt, besonderes Interesse gilt dem Platz der Werkstätten in der Stadt.

RESUMEN La idea de ciudad en el contexto del poblamiento hispanoamericano puede encontrarse en tratados políticos y urbanísticos del siglo XVI. No obstante, este no es un discurso que deba analizarse unilateralmente, como algo impuesto desde arriba por la Corona o por sus oficiales reales. Más bien, puede cuestionarse el hecho de que los tratados reflejaban el pensamiento extendido en la población o cómo circulaban las ideas y el conocimiento en torno a la ciudad en diferentes esferas de la sociedad. Este artículo no intenta definir lo que era la ciudad sino llamar la atención sobre uno de los aspectos que no ha sido atendido por la historiografía: la apropiación social y política del concepto de ciudad a partir de su definición como civitas, como comunidad política. Para ello se toma como referencia centros urbanos que atravesaron momentos de crisis o coyunturas en las que sobresale el arraigo y aprovechamiento de la idea de ciudad por sus habitantes hispanos. Así, se busca analizar la idea de ciudad desde abajo, desde los pobladores de los núcleos urbanos, soldados, oficiales de cabildo y gobernación que estaban construyendo las ciudades o villas en territorio americano para notar cómo se configuró la realidad política. Estos tenían una visión particular de la esencia de la ciudad, la ponían en práctica en sus diversas manifestaciones y negociaciones con la Corona. ABSTRACT The idea of city in the context of Spanish American settlement appears in political and urban treatises of the 16th century. However, this discourse should not be analyzed unilaterally as something imposed from above by the Crown or its royal officers. Rather, one might inquire into the fact that those treatises reflected the widespread thought of the population, or into how ideas and knowledge about the city circulated in different spheres of society. The objective of this article is not to define the city, but to call attention to an aspect that has not been addressed by historiography: the social and political appropriation of the concept of city on the basis of its conception as civitas, or political community. To this effect, it focuses on urban centers that went through crises or moments in which the idea of city was especially entrenched and made use of by the Spanish inhabitants. Thus, it seeks to analyze the city from the bottom up, from the perspective of the inhabitants of the urban centers, soldiers, and council and government officials who were building cities or towns on American territory, in order to observe how political reality was shaped. These groups of people had a particular view of the essence of the city, which they put into practice in their diverse manifestations and negotiations with the Crown. RESUMO A ideia de cidade no contexto do povoamento hispano-americano pode ser encontrada em tratados políticos e urbanísticos do século XVI. Contudo, este não é um discurso que deve ser analisado unilateralmente, como algo imposto de cima pela Coroa ou por seus oficiais reais. Ou melhor, pode ser questionado o fato de que os tratados refletiam o pensamento estendido na população ou como circulavam as ideias e o conhecimento em torno da cidade em diferentes esferas da sociedade. Este artigo não pretende definir o que era a cidade, mas sim chamar a atenção sobre um dos aspectos que não é atendido pela historiografia: a apropriação social e política do conceito de cidade a partir de sua definição como civitas, como comunidade política. Para isso, tomam-se como referência centros urbanos que atravessaram momentos de crise ou conjunturas em que se destacam o enraizamento e o aproveitamento da ideia de cidade por seus habitantes hispanos. Assim, busca-se analisar a ideia de cidade de baixo, a partir dos povoadores dos núcleos urbanos, soldados, oficiais de cabido e governação que estavam construindo cidades ou vilarejos em território americano para notar como foi configurada a realidade política. Estes tinham uma visão particular da essência da cidade e colocavamna em prática em suas diversas manifestações e negociações com a Coroa.

Le débat qui, à partir des définitions d’urbs et de civitas proposées par Isidore de Séville dans les Etymologiae, distinguait deux aspects urbains connexes repris ensuite dans les célèbres catégories établies par Marx : la « structure de base » (urbs) et la « superstructure » (civitas), mérite d’être dépassé. L’étude des aspects liés à l’urbanisme et à l’architecture des villes médiévales italiennes acquiert, selon la formulation pionnière de Gina Fasoli, une « complexion positive » dans la ...

Resumen Leticia es una ciudad colombiana sobre el río Amazonas, consolidada como destino turístico selvático. Esta ciudad puede verse desde tres perspectivas narrativas: la nacionalista, la “salvaje” y la “ambiental-aventurera”. Se sugiere que la “puesta en escena” de la ciudad para sostener esta última perspectiva narrativa está generando una profunda transformación simbólica en los monumentos urbanos, los cuales pasaron de estar relacionados con imaginarios nacionalistas a ser elementos determinados en función del producto turístico. Esta ciudad -producida actualmente por y para el turismo y el “disfrute de lo amazónico”-, es altamente excluyente. Las arquitecturas hoteleras expresan que la ciudad disfrutada por los turistas es negada para sus habitantes, produciendo de este modo una urbs que niega las dimensiones de polis y civitas, inherentes a la idea misma de ciudad. Resumo Leticia é uma cidade colombiana localizada no rio Amazonas, que foi consolidada como destino turístico selvático. Essa cidade pode ser vista a partir de três perspectivas narrativas: a nacionalista, a “selvagem” e a “ambiental-aventureira”. Sugiro que a “encenação” da cidade para sustentar essa última perspectiva está gerando uma profunda transformação simbólica em monumentos urbanos que passaram de estar relacionados aos imaginários nacionalistas a ser elementos determinados em função do produto turístico. Essa cidade -produzida hoje por e para o turismo e o “desfrute da Amazônia” é altamente exclusiva. A arquitetura hoteleira expressa que a cidade desfrutada pelos turistas é negada para seus habitantes e, desse modo, produz-se uma urbs que nega as dimensões de polis e civitas, inerentes à ideia de cidade em si. Abstract Leticia is a Colombian city on the Amazon River, consolidated as a jungle tourist destination. This city can be viewed from three narrative perspectives: the “nationalist”, the “wild” and the “eco-adventure”. I suggest that the “performance” of the city to support the last narrative perspective is generating a deep symbolic transformation in urban monuments, from nationalist imagery to tourism related imagery. This city produced by and for tourism and the “enjoyment of the Amazon” is highly exclusionary. The hotel architecture communicates that the city enjoyed by tourists is denied to its inhabitants, producing an urbs that denies the polis and civitas dimensions of the city.

Leticia es una ciudad colombiana sobre el río Amazonas, consolidada como destino turístico selvático. Esta ciudad puede verse desde tres perspectivas narrativas: la nacionalista, la “salvaje” y la “ambiental-aventurera”. Se sugiere que la “puesta en escena” de la ciudad para sostener esta última perspectiva narrativa está generando una profunda transformación simbólica en los monumentos urbanos, los cuales pasaron de estar relacionados con imaginarios nacionalistas a ser elementos determinados en función del producto turístico. Esta ciudad -producida actualmente por y para el turismo y el “disfrute de lo amazónico”-, es altamente excluyente. Las arquitecturas hoteleras expresan que la ciudad disfrutada por los turistas es negada para sus habitantes, produciendo de este modo una urbs que niega las dimensiones de polis y civitas, inherentes a la idea misma de ciudad. Leticia is a Colombian city on the Amazon River, consolidated as a jungle tourist destination. This city can be viewed from three narrative perspectives: the “nationalist”, the “wild” and the “eco-adventure”. I suggest that the “performance” of the city to support the last narrative perspective is generating a deep symbolic transformation in urban monuments, from nationalist imagery to tourism related imagery. This city produced by and for tourism and the “enjoyment of the Amazon” is highly exclusionary. The hotel architecture communicates that the city enjoyed by tourists is denied to its inhabitants, producing an urbs that denies the polis and civitas dimensions of the city. Leticia é uma cidade colombiana localizada no rio Amazonas, que foi consolidada como destino turístico selvático. Essa cidade pode ser vista a partir de três perspectivas narrativas: a nacionalista, a “selvagem” e a “ambiental-aventureira”. Sugiro que a “encenação” da cidade para sustentar essa última perspectiva está gerando uma profunda transformação simbólica em monumentos urbanos que passaram de estar relacionados aos imaginários nacionalistas a ser elementos determinados em função do produto turístico. Essa cidade –produzida hoje por e para o turismo e o “desfrute da Amazônia” é altamente exclusiva. A arquitetura hoteleira expressa que a cidade desfrutada pelos turistas é negada para seus habitantes e, desse modo, produz-se uma urbs que nega as dimensões de polis e civitas, inerentes à ideia de cidade em si.

This article studies the social protest of the 1280s in the main cities of the county of Flanders. The protestors were a very heterogeneous group, because wealthy tradesmen, craftsmen and middle class artisans united forces to fight their common enemy, the established families that had governed the cities for many decades. The protesters had a shared, distinct and insistent identity. They presented themselves as the meentucht, a vernacular translation (or better: a contemporary interpretation) of the Latin communitas. The use of this term as a basis for their self-definition justified their protest because the rebels saw themselves as the true commoners of the city.

En este trabajo se realiza una caracterizacion de la filosofia como una actividad cultural que no se puede separar del espacio urbano. Se explica el desinteres de los filosofos por la ciudad apelando a su negativa a reconocer el fenomeno urbano como un elemento esencial de la naturaleza humana. La tesis central es que, fuera de la ciudad, no hay lugar para la filosofia. This paper is carried out a characterization of philosophy as a cultural activity which cannot be separated from the urban space. The lack of interest of the philosophers by the city is explained appealing to its refusal to recognize the urban phenomenon as an essential element of human nature. The central thesis is that, outside of town, no place for philosophy.

En este trabajo se realiza una caracterización de la filosofía como una actividad cultural que no se puede separar del espacio urbano. Se explica el desinterés de los filósofos por la ciudad apelando a su negativa a reconocer el fenómeno urbano como un elemento esencial de la naturaleza humana. La tesis central es que, fuera de la ciudad, no hay lugar para la filosofía. This paper is carried out a characterization of philosophy as a cultural activity which cannot be separated from the urban space. The lack of interest of the philosophers by the city is explained appealing to its refusal to recognize the urban phenomenon as an essential element of human nature. The central thesis is that, outside of town, no place for philosophy.

U radu se obrađuje problematika tipologije srednjovjekovnih gradskih naselja na području današnje središnje i istočne Slavonije i Srijema. Autor nastoji povezati terminologiju koja se javlja u izvorima i tipske razlike među naseljima te se kritički osvrće na tradicionalnu podjelu na gradove i trgovišta prema pravnom i pojmovnom kriteriju. Pritom se ističe nužnost da se pri razredbi gradskih naselja uzme u obzir više kriterija. Autor zatim donosi prikaze kompleksnih tipoloških modela Andrása Kubinyija i Nevena Budaka, a potom predlaže vlastitu podjelu za naselja u donjem međurječju Drave i Save., The paper discusses the issue of typology of the medieval urban settlements in the lower interamnium of Drava and Sava. Historiographical research of the subject in Hungary and Croatia has yielded two basic approaches towards the typology of the medieval urban settlements in Pannonian basin. The first is mainly based on legal and terminological criteria according to medieval and early modern tradition of simply dividing the urban settlements into two basic categories: cities and towns. The main problem with the traditional approach is its simplicity that does not enable a more precise division of settlements. Also, there is a huge problem of legal and terminological inconsistency in the medieval resources, which often makes it very difficult to differentiate between the two basic types. Clearly, a combination of different criteria, such as terminology, legal status, social development, and the development of various central functions, is necessary for the basic division. Recently, historians such as Neven Budak and András Kubinyi have developed more complex models of dividing the urban settlements based on their central functions into several types. The advantages of such models lie in possibilities to develop a typology that is more precise than the traditional one. A complex typology allows implementation of other methods, for example implementation of Chistaller’s graphical and mathematical model of central places. These models, on the other hand, require a thorough research of a great number of historical resources, and it takes a lot of time to collect and process the relevant data. Another possible disadvantage of these models may be their complexity, because not all the researches on urban history require an elaborate typology. The model proposed in this paper is somewhat simpler than the aforesaid two because it defines only three types of urban settlements (cities, towns and emerging towns), which is not that different form the traditional division. Still, it is based on various indicators of urban development, which makes this model a step forward from the traditional approach.