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Es obligado estimar la transmisión que de la cultura clásica lleva a cabo un apologista de la talla de Tertuliano para poder precisar el enriquecimiento que la cultura romana pagana disfruta al colisionar con la polémica cristiana. No se puede obviar que las divinidades paganas estaban presentes en la mentalidad de los ciudadanos romanos, y en este artículo se emprende la labor de denunciar el comportamiento de la diosa más importante de los cielos. Se obtendrá un retrato bastante diferente de los que hasta ahora conocíamos de la diosa Juno, con la finalidad única de censurar las diversas actitudes de la sociedad pagana contemporánea al tomar como contrapunto los ideales cristianos. Se nos brindará, por tanto, una teoría desfavorable que disputa contra toda la mitología clásica y la religión pagana.

Este artículo estudia los sermones de santas del carmelita Fr. Cristóbal de Avendaño, predicador del Siglo de Oro español. La mentalidad misógina permanece en el fondo del discurso. La santidad femenina se asocia a la virginidad y ello condiciona las ideas sobre la santidad en el matrimonio y la maternidad. Pero las figuras modernas de santidad ofrecen la imagen de mujeres activas en la vida de la Iglesia, por sus revelaciones y su sabiduría.

The present study investigates the Christian option for virginity in the thought of Clement of Alexandria. In our author there is no organised doctrine about Christian virginity, however, it is surprising that if these isolated comments are studied together, we can discover clearly and accurately the thought of the master of Alexandria about virginity within Christianity. In this study, the textual citations of the works of Clement of Alexandria will serve as reference and will guide us in the development of his vision of Christian virginity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La presente nota trata de analizar exegética y paralelamente la perícopa lucana de Marta y María con 1Cor 7,29-35. Lejos de concluir con la típica idea de la comparación de Marta y María como representantes de la vida activa y contemplativa, respectivamente, se busca interpretar aspectos hasta ahora olvidados. En concreto se estudia la semejanza de terminología entre estos dos pasajes, tratando el segundo de la virginidad y el celibato. Se abordan y explican las conclusiones de esta comparación.

La teología de la maternidad virginal de María no puede prescindir de la fórmula en que desde Pablo IV ha fijado el Magisterio pontificio la confesión católica de la virginidad de Nuestra Señora. No han faltado conatos de desvirtuar dicha fórmula dándole un sentido menos expreso en lo que se refiere al parto virginal. Este problema es histórico. En las siguientes líneas se aborda esta problemática y se pide estar atentos al peligro de entender en el sentido de hoy los textos antiguos.

El martirio y la virginidad cristiana fueron en los inicios del cristianismo dos focos muy poderosos de atracción donde se concentraban las ansias de testimonio del amor más generoso hacia Cristo. Fueron capaces, además, de favorecer el proceso de conversión de los más paganos y desencadenaron un enorme potencial teológico fomentado y seguido por los Santos Padres. Estos centraron en el matrimonio y la virginidad muchas de sus reflexiones de una teología espiritual cristiana y contribuyeron a su sistematización.