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1. Introduction Une grande fête a été célébrée pendant toute la durée de l’Empire romain à la date du 1er août, à la confluence de la Saône et du Rhône, dans le voisinage de la colonie romaine de Lugdunum. Elle consistait en une grande assemblée réunissant les représentants des 60 ciuitates des trois provinces de la Gaule pour rendre un culte à Rome et Auguste. L’interprétation du sens culturel et religieux de cette date est l’objet de discussions depuis les années 1880 où sont apparues deux ...

[FR] Le débat sur l’interprétation de la fête du Concilium Galliarum, le 1er août, à Lugdunum , oppose les tenants d’une position «celtisante» inaugurée par d’Arbois de Jubainville à ceux d’une position «romaniste» fondée par Jullian . Les auteurs envisagent la nécessité de son dépassement en actualisant des aspects de l’agenda d’Audin . Ils étudient le tracé urbain de la colonie et du sanctuaire municipal du culte impérial en constatant son orientation vers le lever du Soleil au 1er août . De plus, les animaux mentionnés dans le mythe de fondation de Lugdunum sont migrateurs et présents dans la région pendant l’hiver et l’été . En conclusion, ils proposent d’aller au-delà du débat entre assimilation et résistance à la romanisation en mettant l’accent sur l’interaction entre les cultures . Le premier prêtre de l’autel, C . Iulius Vercondaridubnos, est un représentant de cette réalité complexe ., [EN] The debate over the interpretation of the festival of Concilium Galliarum (1 August) in Lugdunum sets supporters of the Celtizing position instated by Arbois de Jubainville against that of the Romanists established by Jullian . The authors consider it necessary to move on from this stand-off by reconsidering aspects of Audin’s calendar . They study the urban traces of the colony and the municipal sanctuary of the imperial cult, noting the latter’s orientation towards the rising sun on 1 August . In addition, the animals mentioned in the foundation myth of Lugdunum are migrating creatures and present in the region during winter and summer . In conclusion, the authors propose moving beyond the debate on assimilation and the resistance to Romanization, and place emphasis on the interaction between the two cultures . The sanctuary’s first priest, C . Iulius Vercondaridubnos, is representative of this complex reality., [DE] In der Debatte über die Interpretation des festlich begangenen Concilium Galliarum am 1 . August in Lugdunum stehen sich die Vertreter der von Arbois de Jubainville begründeten „keltisierenden“ Theorie und die Vertreter der von Jullian begründeten „romanistischen“ Theorie gegenüber . Die Autoren erwägen die Notwendigkeit, Audins Kalender einer neuen Betrachtung zu unterziehen und die Debatte damit abzuschließen . Sie untersuchen den Grundriss der Kolonie und das städtische Heiligtum für den Kaiserkult und stellen deren Orientierung auf den Sonnenaufgang am 1 . August fest . Darüber hinaus handelt es sich bei den im Gründungsmythos von Lugdunum erwähnten Tieren um migrierende Spezies, die sich jeweils im Winter oder im Sommer in der Region aufhalten . Abschließend schlagen die Autoren vor, über die Debatte hinauszugehen, welche die Anhänger der Assimilation und des Widerstandes gegenüber der Romanisierung miteinander konfrontiert und setzen den Akzent auf die wechselseitige Beziehung zwischen der römischen und gallischen Kultur . Der Oberpriester des Bundesaltars, C . Iulius Vercondaridubnos, ist ein Repräsentant dieser komplexen Realität .