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« Les dix premières années après la guerre éclipsèrent presque totalement la reconquête de la grande dynamique culturelle obtenue dans les années immédiatement avant la guerre civile. »Vicente Aguilera Cerni « L’avant-garde et le nouvel ordre ne s’entendent pas. Il y a chez le premier un germe d’indépendance […] que le deuxième ne peut tolérer. »Valeriano Bozal Avec le coup d’État de juillet 1936, deux modèles fondamentalement différents de l’identité, de la souveraineté et de la culture se m...

« Si la critique d’art existe réellement, alors j’appartiens à sa version la plus engagée et la plus partisane. » Antonio Giménez Pericás « Je ne vois pas de différence entre le potentiel créatif de la critique et celui des autres genres littéraires. » Vicente Aguilera Cerni À partir de 1957, avec la fin de l’autarcie, les échanges et les collaborations avec des collègues étrangers au sein de réseaux professionnels se multiplièrent. Les passeports étant attribués de façon plus souple et les f...

« Le régime ne se limitait pas à l’exploitation du prestige international [des pratiques d’avant-garde], […] il utilisait également ces expositions pour provoquer une sélection discriminatoire politiquement orientée vers la neutralisation idéologique du cœur même des avant-gardes. » Tomàs Llorens En 1976, presque un an après la mort du dictateur (le 20 novembre 1975), eut lieu la première évaluation générale de la période artistique des années franquistes à travers l’exposition rétrospective ...

« Le contact avec n’importe quel compte rendu d’activités artistiques ne nous laisse d’autre choix que de nous confronter de manière interdisciplinaire à l’ensemble des problèmes concernant la société, les transformant en question politique. »Vicente Aguilera Cerni « Aujourd’hui, on oublie facilement que, dans les années 1960, la rationalité s’obtenait comme une conquête […] et que, pendant de longues années, dans le contexte social espagnol, il fallait de grands efforts pour ne pas perdre la...

« L’art est une superstructure de la réalité historique. »Alexandre Cirici « Ce qui importe par-dessus tout est l’engagement de l’artiste dans la réalité. »Equipo 57 Au cours des années 1960, les critiques militants, ainsi que beaucoup d’intellectuels et d’artistes, choisirent d’adopter un rôle actif dans la sphère sociale et politique. Avec le slogan « Nulla aesthetica sine ethica » (Pas d’esthétique sans éthique/politique) comme étendard, ils participèrent à un mouvement général d’oppositio...

« Les phénomènes artistiques qui se produisent dans notre pays ne peuvent pas être abordés de manière autonome ; pour qu’ils puissent faire l’objet d’une explication intelligible, il faut les mettre en relation avec les phénomènes artistiques généraux de la culture occidentale. » Tomàs Llorens « Le lecteur aura remarqué que ce dont il s’agit ici est de dénoncer comme inopérant l’ancien système de compréhension de l’art contemporain. » José María Moreno Galván « Dans l’Espagne d’aujourd’hui, o...

Dans l’Espagne de la période du franquisme tardif (1957-1975), les critiques d’art jouent un rôle essentiel dans les mouvements de contestation qui agitent une société alors en pleine mutation. Contre la doctrine d’un art moderne autonome et dépolitisé prônée par le régime, ils produisent des discours esthétiques qui rétablissent le lien entre culture et politique et poussent les artistes à inscrire leurs œuvres dans le cadre élargi des questions éthiques et des enjeux sociaux. En s’appuyant sur l’étude d’archives restées jusqu’ici inexplorées et sur des entretiens inédits, Compagnons de lutte s’attache au travail de sept critiques et historiens de l’art espagnols qui ont pris une part extraordinairement active à la vie intellectuelle et politique de leur pays dans les années 1960 : ils publient, éditent, traduisent, ils organisent des expositions, des débats, des rencontres. Grâce à la complicité nouée avec Giulio Carlo Argan et Umberto Eco en Italie, Adolfo Sánchez Vázquez au Mexique, Gérald Gassiot-Talabot, Pierre Restany et le Salon de la Jeune Peinture à Paris, ils s’approprient les théories et les tendances artistiques circulant à ce moment-là en Europe et sur le continent américain, en les adaptant avec succès aux conditions spécifiques de l’Espagne franquiste. Fruit d’une approche interdisciplinaire et transnationale des réseaux artistiques du Sud global, l’ouvrage de Paula Barreiro López révèle un pan longtemps négligé par l’historiographie de l’art européen, en éclairant le fonctionnement de l’avant-garde espagnole dans les dernières années de la dictature, sa diffusion et sa réception critique dans les milieux culturels de gauche à l’époque de la guerre froide.

« La vérité, c’est que l’Espagne a profondément changé au cours de ces fameux “vingt-cinq ans de paix”. Le développement du capitalisme de monopole, la dévalorisation (quasi officielle) du phalangisme, la télévision, les cinq titres européens du Real Madrid, l’Opus Dei […], tout cela a contribué à la physionomie différente de notre pays […]. La misère espagnole traditionnelle subsiste, bien sûr, mais elle est cachée, loin des zones touristiques, dissimulée par l’éclat exultant de la Seat 600,...

Cette contribution vise à interroger le rapport de Marx aux conditions de développement vers une société supérieure, à savoir le communisme, en vue de contribuer à la réflexion sur la possibilité de construction théorique d’une alternative au capitalisme. Les contours que Marx souhaite lui attribuer incluent des critères de distribution associés à une liberté réelle, en vue de s’inscrire dans un projet d’émancipation qui présente la société communiste comme incarnant une justice intégrale., This contribution is a reflection on the way Marx thought the conditions for a higher society, namely communism, with a view to contributing to the reflection on the possibility of a theoretical construction of an alternative to capitalism. The outlines for a higher society will integrate standards of more acceptable standards of distribution associated with a real freedom. It depicts the communist society as realizing a full justice.

Conformément à la théorie marxiste/léniniste qui s’établissait en Europe orientale après la révolution russe de 1917, en 1920 a été institué le Parti Communiste Français (PCF). Suivant cette même conception, en 1922 a été fondé le Parti Communiste Brésilien (PCB). Ces deux partis ont eu des histoires bien différentes. Citons, par exemple, pour le PCB, les changements de nom et des symboles et aussi son éloignement du Parti Communiste de l'Union Soviétique (PCUS) survenus à l’occasion de son Xème. Congrès. Différemment, le PCF n'a changé ni son nom ni ses symboles, mais il s’est aussi éloigné du PCUS bien que dans une autre occasion. Ces dissemblances nous ont amené à réfléchir à propos des différences et des similitudes entre les histoires de ces deux partis et notre recherche a détecté beaucoup de différences ainsi que quelques ressemblances entre eux., Seguindo a teoria marxista/leninista que se estabelecia na Europa oriental com a revolução russa de 1917, em 1920 foi criado o Partido Comunista Francês (PCF). Seguindo o mesmo pensamento, em 1922 foi criado o Partido Comunista Brasileiro (PCB). Os dois partidos tiveram histórias bem distintas. Como, por exemplo, as mudanças de nome e símbolos, assim como o distanciamento do Partido Comunista da União Soviética (PCUS), que foram decididos em seu X Congresso. Diferentemente, o PCF não mudou nem seu nome, nem seus símbolos, mas se afastou do PCUS, em momento distinto. Essa situação nos leva a pensar quais a diferenças e as semelhanças entre a história desses dois partidos. Essa pesquisa detectou várias diferenças, mas também algumas semelhanças.

Zahlreicher und umfänglicher Forschungsarbeiten bedurfte es, damit der sozialistische Raum nicht mehr nur als homogenes, unter totalitärer Macht stehendes Gebilde aufgefasst wurde. Schon vor dem Ende des Kalten Krieges und erst recht seit dem Fall der Mauer hat die Reflexion rund um die sozialistischen Länder gezeigt, dass bestimmte im Westen während des Kalten Krieges entwickelte Methodologien an ihre Grenzen stoßen, wenn das, was sich im Osten herausgebildet hatte, in seiner Spezifität gewü...

In De la critique postuliert Luc Boltanski die Notwendigkeit, die Wirklichkeit und die Welt, auf denen er das begriffliche Gerüst der Reflexion über die Möglichkeiten der Kritik aufbaut, auseinanderzuhalten: »Die Frage der Beziehung zwischen einerseits dem, was sich zu behaupten vermag, und andererseits dem, was von Ungewissheit betroffen ist und somit der Kritik den Weg eröffnet, kann nicht vollständig entfaltet werden, wenn man sich auf einer einzigen Ebene situiert, welche die der Wirklich...

1981 folgten einander zwei Ausstellungen zeitgenössischer deutscher Kunst im Musée d’Art moderne de la Ville de Paris. Die erste, betitelt Art Allemagne Aujourd’hui, organisierten Suzanne Pagé und René Block im Rahmen von ARC (Animation – Recherche – Confrontation), einer Ende 1967 von Pierre Gaudibert gegründeten Initiative, die interdisziplinären, zeitgenössischen Kunstprojekten gewidmet und im Musée d’Art moderne angesiedelt war. Art Allemagne Aujourd’hui verkörperte die Anerkennung, die f...

Traiter des relations artistiques européennes entre l’Est et l’Ouest pendant la guerre froide est un défi. En effet, la limitation des circulations et l’imprégnation du champ artistique par des idéologies rivales peut rendre la démarche illusoire, mais considérer ces limites incite à les questionner. S’appuyant sur des exemples concrets de relations artistiques entre la France, la RFA, la RDA et la Pologne, à la fois dans les discours sur l’art et dans les pratiques artistiques des années 1960 à 1989, cet ouvrage porte sur les conceptions singulières des notions de réel et de réalité selon les contextes, tout en éclairant les partages, incompréhension, malentendus. Musées, catalogues, revues, galeries, congrès, espaces extérieurs sont les lieux dans lesquels les facettes de ces conceptions prennent forme à travers les différents auteurs et acteurs de l’histoire de l’art que sont les artistes, les historiens et critiques d’art. À partir des distinctions et des rapprochements étudiés, cet essai interroge les précédentes analyses pour offrir un point de vue renouvelé sur ces relations, en Europe, durant cette période. Die Auseinandersetzung mit den künstlerischen Beziehungen in Europa zwischen Ost und West während des Kalten Krieges ist eine Herausforderung. Die Einschränkung der Zirkulationsmöglichkeiten sowie die ideologische Durchdringung des künstlerischen Feldes scheinen dieses Unterfangen aussichtslos zu machen; diese Grenzen erneut in den Blick zu nehmen erfordert jedoch auch, sie in Frage zu stellen. Anhand konkreter Beispiele von Begegnungen zwischen Frankreich, der BRD, der DDR und Polen, sowohl in Kunstdiskursen als auch in der Kunst der 1960er- bis 1980er-Jahre, untersucht Mathilde Arnoux die jeweils unterschiedlichen Auslegungen der Konzepte der Wirklichkeit und des Wirklichen und beleuchtet gleichzeitig, inwiefern diese Wahrnehmungen geteilt und/oder missverstanden werden. Zeitschriften, Kataloge, Kongresse, Museen, Galerien und andere alternative künstlerische Räume erscheinen hier als Foren, in denen die Facetten der jeweiligen Interpretationen durch die verschiedenen Autoren und Akteure der Kunstgeschichte – Künstler, Kunsthistoriker und Kunstkritiker – Gestalt annehmen. Ausgehend von den herausgearbeiteten Abweichungen wie Überschneidungen können frühere Analysen kritisch zur Diskussion gestellt werden, um eine neue Perspektive auf die künstlerischen Beziehungen in Europa während des Kalten Krieges anzubieten.

Cet article propose de reconstituer la genèse du concept d’industrie culturelle, employé par Max Horkheimer et Theodor W. Adorno dans leur ouvrage La dialectique de la raison puis repris par Adorno dans ses travaux ultérieurs. Nous cherchons à retracer l’émergence de ce concept, dans l’ensemble des réflexions critiques de l’Institut de recherches sociales de Francfort émigré à New-York et notamment celles concernant la caractérisation du capitalisme d’après la Grande Dépression : entre capitalisme d’État et capitalisme des monopoles. Comme on le verra, il est en réalité impossible de dissocier l’industrie culturelle en tant que concept de ces réflexions plus générales sur la nouvelle forme de société inaugurée par le modèle soviétique, mais décelable à bien des égards dans le national-socialisme et jusque dans le capitalisme du compromis fordien.

Le 9 juillet 1933, alors que le monde apprenait qu’un ordre nouveau, antibolchevique et antisémite, s’abattait sur l’Allemagne, Paris fêtait l’ouverture de « la plus belle école de France » : le groupe scolaire Karl-Marx (ill. 4). Elle avait été construite à Villejuif, l’ancienne banlieue dénommée Villa Judea, devenue dans les années 1980 le centre de la « ceinture rouge » qui entourait Paris. Le projet sortait de l’atelier d’André Lurçat, un fonctionnaliste fervent, futur fondateur du Front ...

« Le passé ne sert qu’à connaître l’actualité.Mais l’actualité m’échappe.Qu’est-ce que c’est donc que l’actualité ? »Henri Focillon Deuxième décennie du xxie siècle. Dans un local étroit, à l’écart et donc rarement visité, du musée national de Szczecin, un rouleau en bois long de trois mètres et demi, reposant sur des supports taillés dans le même matériau brut et terne, évoque un lourd engin de guerre – une bombarde ou, plutôt, un bélier. Entouré de sculptures en pierre ou en plâtre, il semb...

Jamais paysage après une bataille n’avait offert une vision globale plus saisissante que celui qui suivit la fin de la Seconde Guerre mondiale, tant par l’étendue des destructions que par la diffusion massive de ses représentations. L’anéantissement des signes tangibles de la culture matérielle et le nombre incalculable des victimes de génocide ou de mise en esclavage mirent en évidence la crise de la civilisation occidentale. Mais, face aux irréparables pertes immatérielles, l’effort de reco...

L’importance et le poids des protestations pacifistes de 1950 purent se mesurer à leur réception par la culture de gauche, allant d’appels poétiques à une littérature factuelle, de documentaires cinématographiques à de monumentales peintures à l’huile. En mars, Lorjou montra à la galerie Claude à Paris des dessins-études pour une immense toile, L’Âge atomique (1950), qui reprenait des nus classiques, des images de cadavres de déportés et un esclave noir portant un symbole chrétien de l’Apocal...

Cet article discute, à travers le parcours critique d’un récent ouvrage d’Anselm Jappe, la thèse d’une illimitation « narcissique » constitutive de la forme subjective propre aux rapports de production capitalistes contemporains. Montrant que cette perspective est fondée sur une conception monolithique et unilatérale de l’histoire du capital et de ses sujets, ainsi que sur une réduction illégitime de toute forme d’in􀏔inité au « mauvais in􀏔ini » de l’illimitation, nous soutenons la nécessité de penser un infini positif irréductible tant à l’illimitation abstraite de la valorisation qu’aux dispositifs capitalistes qui limitent les puissances d’autodétermination et d’autoactivation des individus.This article critically discusses the thesis, recently developed by Anselm Jappe, of a “narcissistic” illimitation constitutive of the subjective form typical of contemporary capitalist relations of production. By showing that this perspective is grounded on a monolithic and one-sided conception of the history of capital and its subjects, as well as on an illegitimate reduction of every form of infinity to the “bad infinity” of illimitation, we defend the necessity to conceive a positive form of infinity, irreducible to both the abstract illimitation of valorization and the capitalist apparatuses that limit the individual power of self-determination and self-activity.

Resumen El artículo presenta una periodización del desarrolló la Guerra Fría en Colombia, el enfrentamiento entre potencias y bloques de poder que se trasladó al interior de los países e hizo del conflicto un problema de relaciones al interior de cada uno. Muestra la existencia de tres grandes periodos que si bien tienen puntos de encuentro con las periodizaciones del conflicto internacional, tiene sus particularidades que responden al devenir político del país. Siendo la guerra fría una guerra internacional de ideas que asume como escenario el interior de cada estado, su periodización se hace igualmente particular y toma como fundamento los conflictos entre las diferentes fuerzas que luchan internamente por el poder. Como confrontación por proyectos societales, el texto se ubica dentro de la historia política y se desarrolla tomando como fuentes los documentos que dan cuenta de las principales acciones, sucesos y políticas que desde los diversos actores explican el devenir histórico del país. Pero como es parte de un conflicto internacional también se toman como fuentes los documentos que relatan y describen las principales acciones orientadas desde los Estados Unidos para el caso colombiano y en general para el continente. Summary This article presents a periodization of the Cold War in Colombia, the confrontation between the powers and power blocks transferred to different countries, creating a problem of relations inside each of them. The study shows the existance of three great periods, coinciding in some points with periodizations of the international conflict, but also possessing particularities that respond to the political development of the country. Based on the fact that the Cold War was an international war of ideas that assumed the interior of different nations as its scenery, its periodization must equally take into account the particularities of the different cases, and the conlicts between the different forces struggling internally for power. As a confrontation for societal projects, this study is framed in political history and its documentary sources are the different actions, events, and policies that explain the historical development of the country, from the perspectve of its different actors. Nevertheless, as part of an international conlict, it also uses documents that narrate and describe the principal actions promoted by the United States specifically for the Colombian case and in general for the whole continent. Résumé Cet article ébauche pour la Colombie une périodisation de la Guerra Froide, conflit entre puissances et bloques de pouvoir qui s'est immiscé à l'intérieur des différents pays, de telle sorte qu'il est devenu aussi un problème domestique. Le texte montre l'existence de trois grandes périodes qui ne coïncident pas toujours avec celles du conflit international et qui répondent à des particularités propres de la vie politique du pays. Il ne pouvait pas être autrement, puisque si la Guerre Froide est une guerre internationale d'idées, elle se développe à chaque fois dans la scène interne des États, en prenant compte des forces qui luttent pour la conquête du pouvoir. L'article se place dans le champ de l'histoire politique et est construit à partir de documents qui rendent compte des principales actions, événements et politiques des différents acteurs. Mais, puisque c'est en même temps un conflit international, on s'appuie également sur des documents qui décrivent les principales actions entreprises par les EtatsUnis en Colombie et, en général, dans le continent tout entier.

De nombreux et importants travaux de recherche auront été nécessaires pour que l’espace socialiste ne soit plus seulement conçu comme un ensemble homogène, soumis au pouvoir totalitaire. Dès avant la fin de la guerre froide et de manière redoublée depuis la chute du mur, la réflexion autour des pays socialistes a montré les limites de certains développements méthodologiques produits à l’Ouest pendant la guerre froide pour apprécier dans sa spécificité ce qui s’était formé à l’Est. Il a fallu ...

Les réflexions critiques et les outils épistémologiques présentés précédemment ont permis le développement de travaux cherchant à embrasser dans un même discours les pratiques artistiques de l’Est et de l’Ouest pendant la guerre froide. Qu’ils envisagent les relations en termes géopolitiques ou selon des rassemblements thématiques, la nécessité de veiller aux significations différentes dont peuvent être investies les formes selon les contextes est centrale. Ces premières recherches qui interr...

En 1981, deux expositions d’art allemand contemporain se succèdent au musée d’Art moderne de la Ville de Paris. La première, intitulée Art Allemagne Aujourd’hui, est organisée par Suzanne Pagé et René Block à l’ARC et au musée d’Art moderne de la Ville de Paris. Elle incarne la reconnaissance de l’art de RFA de la seconde moitié du xxe siècle par les musées français. L’exposition présente des œuvres de Joseph Beuys, Wolf Vostell, Sigmar Polke, Gerhard Richter, Hanne Darboven, Blinky Palermo e...

Traiter des relations artistiques européennes entre l’Est et l’Ouest pendant la guerre froide est un défi. En effet, la limitation des circulations et l’imprégnation du champ artistique par des idéologies rivales peut rendre la démarche illusoire, mais considérer ces limites incite à les questionner. S’appuyant sur des exemples concrets de relations artistiques entre la France, la RFA, la RDA et la Pologne, à la fois dans les discours sur l’art et dans les pratiques artistiques des années 1960 à 1989, cet ouvrage porte sur les conceptions singulières des notions de réel et de réalité selon les contextes, tout en éclairant les partages, incompréhension, malentendus. Musées, catalogues, revues, galeries, congrès, espaces extérieurs sont les lieux dans lesquels les facettes de ces conceptions prennent forme à travers les différents auteurs et acteurs de l’histoire de l’art que sont les artistes, les historiens et critiques d’art. À partir des distinctions et des rapprochements étudiés, cet essai interroge les précédentes analyses pour offrir un point de vue renouvelé sur ces relations, en Europe, durant cette période. Die Auseinandersetzung mit den künstlerischen Beziehungen in Europa zwischen Ost und West während des Kalten Krieges ist eine Herausforderung. Die Einschränkung der Zirkulation sowie die Durchdringung und Beeinflussung des künstlerischen Feldes durch die rivalisierenden Ideologien scheinen dieses Unterfangen aussichtslos zu machen; diese Grenzen erneut in den Blick zu nehmen erfordert jedoch auch sie in Frage zu stellen. Anhand konkreter Beispiele künstlerischer Beziehungen zwischen Frankreich, der BRD, der DDR und Polen, sowohl in Kunstdiskursen als auch in künstlerischen Schöpfungen der 1960er bis 1980er Jahre, konzentriert sich dieses Buch auf singuläre Konzeptionen der Begriffe Wirklichkeit und Realität in diesen Umgebungen und beleuchtet gleichzeitig inwiefern diese Wahrnehmungen geteilt, un- oder missverstanden werden. Museen, Kataloge, Zeitschriften, Galerien, Kongresse und andere alternative künstlerische Räume sind die Orte, an denen die Facetten dieser Konzeptionen durch die verschiedenen Autoren und Akteure der Kunstgeschichte, wie Künstler, Kunsthistoriker und Kunstkritiker, Gestalt annehmen. Basierend auf den identifizierten Unterscheidungen und Annäherungen befragt dieser Aufsatz kritisch frühere Analysen, um eine neue Perspektive auf die künstlerischen Beziehungen in Europa während des Kalten Krieges anzubieten.

Les deux premières études de cas ont souligné les marques laissées par la guerre froide sur les discours à propos de l’art de cette période et sur les catégorisations dont l’histoire de l’art d’aujourd’hui est en partie héritière. Grâce à la notion de réel et de réalité, nous avons pu mettre en valeur des différenciations et des interdépendances entre l’Est et l’Ouest qui ne ressortent pas lorsque les recherches se confinent à chacun des blocs. En tenant compte de l’incidence des contextes su...

Dans De la critique, Luc Boltanski pose la nécessité de distinguer la réalité et le monde, à partir desquels il constitue l’armature conceptuelle de la réflexion sur les possibilités de la critique : « La question de la relation entre, d’un côté, ce qui se tient et, de l’autre, ce qui se trouve frappé d’incertitude ouvrant ainsi la voie à la critique, ne peut être complètement déployée si l’on se situe sur un seul plan qui serait celui de la réalité. En effet, dans un espace de coordonnées à ...

La conférence de Yalta a scellé la division de l’Europe en un bloc de l’Ouest capitaliste et un bloc de l’Est socialiste entre lesquels la circulation a été considérablement limitée. Les oppositions entre les deux systèmes socio-politiques concurrents et les restrictions des échanges ont été telles que, à l’heure de la multiplication des recherches sur les relations à l’échelle mondiale, les relations artistiques entre anciens blocs de l’Est et de l’Ouest pendant la période de la guerre froid...

Cet article rend hommage à André Tosel en proposant une exploration de sa proposition d’un communisme de la finitude. Dans ce cadre, l’aliénation capitaliste se présente comme une contradiction en acte entre d’une part un fantasme d’illimitation et de maîtrise, refoulant la finitude, la contingence et la conditionnalité de toute réalisation humaine, et d’autre part, la condamnation de masses toujours plus nombreuses à une finitude résignée, à l’impuissance et à l’immaîtrise de leur existence, déniée dans sa puissance immanente de création de nouvelles normes de vie. Nous montrons ainsi comment pour Tosel les perspectives émancipatrices d’un communisme à venir ne sont pas séparables d’une nouvelle articulation du fini et de l’infini qu’il s’agit de penser, produire et expérimenter dans une nouvelle forme d’être-en-commun.

« Protégez nos vérités. »Franco Fortini, « Composita Solvantur » « Ce qui importe est moins l’attente d’un nouvel événement que la fidélité à ceux qui ont déjà eu lieu. » Alain Badiou,entretien télévisé avec F. Taddéi Cette Introduction est consacrée aux théories et aux pratiques politiques (donc aux deux formes d’existence de la pensée politique en tant que telle) de la Nouvelle Gauche italienne (dorénavant Nuova Sinistra), en entendant par ce nom l’archipel plus ou moins informel de group...

Le concept de « transition vers l’économie de marché », le plus courant dans les réflexions sur le postsocialisme, témoigne d’une approche normative et volontariste des problèmes de la transition. Il repose sur la conviction que le point d’aboutissement sera une économie de marché pleinement élaborée (a fullfledged market economy). La thérapie de choc menée en Russie à partir de 1992 illustre parfaitement cette vision normative de la transformation systémique : elle devait permettre la consti...

Invention de la « transition » L’étude des pays en « transition » se heurte immédiatement à un sérieux obstacle sémantique. Comment désigner en effet le grand nombre de pays hétérogènes qui faisaient partie naguère de l’ex-bloc soviétique ? « Pays socialistes » ou « Etats communistes » ? « Pays de l’Est » ou « Etats de l’ex-URSS » ? Tous ces termes véhiculent des connotations politiques diverses, mais en même temps ils ne répondent pas à des définitions rigoureuses qui les distingueraient cla...

Une tendance actuelle consiste à assimiler les problèmes de la transition à ceux du développement. Cette assimilation est renforcée par le fait que les politiques d’ajustement structurel menées par les organismes internationaux à l’encontre des pays en transition et des pays en développement ont présenté un grand nombre de points communs : restriction de la sphère étatique, privatisations, libération des prix, taux de change compétitif et libération du commerce extérieur, libéralisation finan...

La fin du xxe siècle a été marquée par un phénomène nouveau dans l’histoire – une succession de transformations d’Etats à économie planifiée en Etats à économie de marché. Déjà dans les années 1950, des expériences de réformes économiques avaient été entamées en Yougoslavie. Dans les années 1960 l’Allemagne de l’Est effectua la réforme des prix ; puis des réformes économiques virent le jour en Tchécoslovaquie et en Hongrie. A la fin du deuxième millénaire, plus de 30 pays étaient concernés pa...

Tout comme les autres pays d’Asie centrale, l’Ouzbékistan a traversé une décennie difficile suite au démantèlement de l’URSS, faisant face à toutes les contraintes d’une relative autonomie vis-à-vis de l’ancienne puissance colonisatrice, d’une intégration progressive à l’économie mondiale et d’une culture politique à réinventer. Dans ce contexte, l’analyse des restructurations dans l’agriculture permet de révéler les contradictions et les ambiguïtés de cette période dite de « transition ». En...

Guerres civiles de fin de siècle « Au moment où j’écris ces lignes environ 3 000 villages et hameaux de Bosnie et Herzégovine sont en ruines et plus de 200’000 Chrétiens cherchent refuge dans les ravins inhospitaliers des Alpes Dalmates. Dans l’intérêt de l’humanité et de la paix en Europe, en fonction d’une responsabilité qu’aucun homme d’Etat européen ne peut esquiver, il est indispensable que des forces civilisées occupent militairement la Bosnie. » Ces propos datent non pas de 1992 mais d...

L’investissement direct étranger est analysé ici comme un des vecteurs d’intégration des pays en transition dans la mondialisation. Sous cet angle, les pays en développement sont aussi, d’une certaine manière, en transition vers leur intégration à la mondialisation. Mais cette intégration est inégale, basée sur leur degré de développement économique, rappelant que l’on est en présence d’une mondialisation du capital qui discrimine les différents pays du monde selon un processus de développeme...

L’expérience des pays d’Europe centrale (Hongrie, Pologne, Slovaquie, République tchèque) et orientale (Bulgarie, Roumanie) qui ont fait partie du bloc soviétique depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale jusqu’à la fin de l’année 1989 constitue un extraordinaire champ d’observation pour étudier les causes, les modalités et les conséquences d’une transformation rapide du système économique. En effet, les six économies considérées qui, pendant près d’un demi-siècle, ont été placées dans un r...

Introduction 1990 – une chance historique L’instauration du régime communiste, d’abord en Russie, puis dans les pays qui sont devenus des « démocraties populaires », a impliqué trois séries de conséquences graves : 1) l’imposition par la violence d’un système politique arbitraire supprimant toutes formes de liberté ; 2) l’isolement, sur le plan des idées, des contacts et de l’économie, de ces pays par rapport aux grands courants dans le reste du monde ; 3) le développement et le maintien d’un...

Préambule L’Union soviétique (URSS) a été dissoute, officiellement, le 31 décembre 1991. En 1992 et 1993, j’ai passé deux étés dans la partie occidentale de l’ex-URSS. J’ai fait de longs séjours à Saint-Pétersbourg, deuxième ville de Russie, et effectué des déplacements prolongés m’amenant jusqu’à la Volga, au bord de la mer Noire et aux frontières hongroise et finnoise. Cet article se concentre spécifiquement sur la période du début de la transition (1992-1993), période que je présenterai en...

Les chercheurs ont été stupéfaits du déroulement de la « transition » en Russie : des phénomènes tout à fait inattendus ont eu lieu durant les années 1990 après l’introduction des mesures de la « thérapie de choc » en Russie. Ces phénomènes étaient les suivants : l’absence de licenciements massifs entraînant du chômage ; le fait que les employés, bien qu’ils ne fussent pas payés pendant des mois, voire des années, continuèrent de travailler presque comme auparavant ; le nombre très restreint ...

L’encadrement général La transformation entamée par les pays ex-socialistes constitue une refonte complète de l’organisation sociale dans sa définition la plus large. Elle remet en question la perception de l’Etat et ses institutions par l’individu. Les rapports interpersonnels et entre les personnes et les institutions ainsi que les relations entre institutions sont appelés à se reconstituer, selon un modèle peu clair. Certes, l’autonomie de tout un chacun est accrue mais elle nécessite des ...

L’accession à l’indépendance des républiques d’Asie centrale et de Transcaucasie, à la suite de l’effondrement de l’Union soviétique, est un événement international majeur mais soulève aussi une question d’ordre méthodologique : dans quel groupe de pays classer ces nouveaux Etats pour tenter de mieux les appréhender et de mieux les comprendre ? Cette question, tout en ayant un aspect international, renvoie également à une problématique socioéconomique interne. Les éléments de réponse qu’on lu...

La réflexion des économistes orthodoxes sur les stratégies de la croissance et du succès économique a changé de manière spectaculaire entre la fin des années 1980 et celle des années 1990. Dans le passé, les économistes orthodoxes affirmaient que la libéralisation des prix, l’ouverture complète des économies et une stabilisation macroéconomique vigoureuse suffisaient à construire les réformes et à conduire à la croissance (Dornbush 1991 ; Blanchard et al. 1991). La privatisation, puis la priv...

Introduction I have been asked to talk about the Palestinian struggle and the role of the Palestinian women’s movement in the struggle; I found it very difficult to talk about Palestine in a vacuum while every country in the Middle East is in turmoil and is struggling against global intervention, authoritarian regimes, undemocratic practices, poverty, unemployment and the collapse of humanity. Situating the Palestinian struggle in a global and regional context becomes more relevant to this Fo...

Introduction In this article, I discuss a specific Chinese labour regime – the dormitory labour system under which the lives of women migrant workers are shaped by the international division of labour. With a gender perspective, we understand this dormitory labour system as a gendered form of labour used to fuel global production in new industrialized regions, especially in South China. Since the set-up of four economic special zones in South China in the early 1980s, the new export-oriented ...

Introduction This research project is included in the Swiss doctoral school in gender studies, and has been supported by the attribution of a scholarship for three years by the Swiss National Science Foundation. It seeks to analyse the political mobilisation of poor and low caste women in postcolonial India. The political engagement and mobilisation of women in India is strongly influenced by inequalities and hierarchies of caste, race and gender. The interaction and interrelation between the...

O que apresentarei aqui não são idéias minhas. Falo do que vi, aprendi, li, ouvi, a partir de minha inserção em comunidades heterogêneas: de diferentes gerações, sexualidades, racialidades, escolaridades, possibilidades econômicas, culturais e políticas, e muito mais. Penso que a originalidade que possa me ser conferida refere-se à tentativa de juntar aqui muitas fontes, diferentes vozes. Não vou nomear cada uma delas, não porque queira ocultá-las, mas para destacar a riqueza e a amplitude da...