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Este trabajo organiza un conjunto de reflexiones generadas a partir de las clases de Danza y Sensopercepción que se dictan desde la cátedra de Educación Física 5 de la Carrera de Educación Física de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. El interés central está puesto en el nuevo territorio que se construye a partir del encuentro de estas prácticas con la Educación Física, cada una con su recorrido histórico-político, sus saberes y sus técnicas. La pregunta es qué saber es posible ofrecer, qué implicancias tiene para la Educación Física la recepción de una propuesta que no forma parte de sus saberes establecidos y qué espacio se discrimina entre ambos territorios para pensar la educación del cuerpo y la formación de profesores., This work organizes a set of reflections that emerge from Dance and Sensorialperception classes dictated at the chair of Physical Education, level 5, of the Career of Physical Education, Faculty of Humanities and Education Sciences of the National University of La Plata. The central focus is the new territorybuilt from the encounter of these practices and the Physical Education, each with its historical and political journey, their knowledge and techniques. The question is then what knowledge can offer, what are the implications for Physical Education receipt of a proposal that is not part of their establishedknowledge and what space discriminate between the two territories to think the body education and teacher training., Dossier: Hacia una Teoría Social del Cuerpo: líneas para pensar el entramado cuerpo, educación, política, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

ResumenEste ensayo analiza El mono gramático de Octavio Paz con el fin de demostrar que las conexiones, los espacios y los estados representados por la preposición entre constituyen una clave interpretativa importante. Los vínculos entre el lenguaje y el cuerpo son especialmente relevantes en El mono gramático. Al mismo tiempo, la conexión lenguaje-cuerpo tan presente en este libro es característica de todos los escritos de Octavio Paz. El entre es indicativo de la vivacidad de la obra poética paciana, así como del especial interés por lo que Paz llama la otredad. Paz cree que reconciliaciones momentáneas entre las contradicciones de la vida se hacen posibles a través del lenguaje poético y del amor físico. Hacia el final de este ensayo, se estudia la imagen del pliegue. Allí conectamos las figuraciones sexuales de Paz a una lectura más universal que se centra de nuevo en el eje entre el lenguaje y el cuerpo, tan crucial para El mono gramático y otras obras de Octavio Paz.AbstractThis essay analyses Octavio Paz's The Monkey Grammarian with the purpose of demonstrating that connections, spaces and states represented by the preposition between constitute an important interpretative key. The between that links language and the body is especially relevant in The Monkey Grammarian. At the same time, the language-body connection so present in this book is a feature of Octavio Paz's writing as a whole. The between is indicative of the vivacity of Paz's poetic works, as well as his particular interest in what he called otherness. Paz believed that momentary reconciliations between life's contradictions could come about through poetic language and bodily love. The image of the fold is taken up toward the end of this essay. Here we connect Paz's sexual imagery to a more universal reading that focuses again on the language-body junction so crucial to The Monkey Grammarian and other works by Octavio Paz.

This article intends to touch the absence of body in the Heideggerian ontology through the analysis of what Heidegger calls the fundamental experience of thinking. Starting from this point, some thought lines will be shown – that have been passed through by other currents of thought of the 20th century onwards – which have indeed integrated bodies in their ontological constructions. In order to do that, three aspects of the Heideggerian fundamental experience of thinking will be analyzed so as to point out the concrete way in which these are rebuilt from some philosophies of the body. The article will firstly deal with the fundamental experience as the so called in between; secondly with the fundamental experience of thinking as displacement and the making-world bodies; and, finally, with the opening of the difference in the fundamental experience El texto busca palpar la ausencia de cuerpo en la ontología heideggeriana a través del análisis de lo que Heidegger llama la experiencia fundamental del pensar. Desde allí se mostrarán algunas vías, ya transitadas por otros pensamientos de la segunda mitad del siglo XX en adelante, que sí han integrado los cuerpos en su construcción ontológica. Para esto se tomarán tres aspectos de la experiencia fundamental del pensar heideggeriano y se señalará el modo concreto como éstos se reconstruyen desde algunas filosofías con cuerpo: primeramente, la experiencia fundamental como momento del Entre; después, la experiencia fundamental del pensar como desplazamiento y los cuerpos hacedores de mundo; y finalmente, la apertura de la diferencia en la experiencia fundamental