Baudoin, Anne-Catherine, École normale supérieure - Paris (ENS Paris), Université Paris sciences et lettres (PSL), Archéologie et Philologie d'Orient et d'Occident (AOROC), Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris sciences et lettres (PSL)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-École pratique des hautes études (EPHE), Laboratoire d'Etudes sur les Monothéismes (LEM), École pratique des hautes études (EPHE), Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris-Sorbonne (UP4)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université Jean Monnet [Saint-Étienne] (UJM), Cultures de l’écrit, Université Paris sciences et lettres (PSL)-École normale supérieure - Paris (ENS Paris), R. GOUNELLE, B. MOUNIER, Baudoin, Anne-Catherine, Université Paris sciences et lettres (PSL)-Université Paris sciences et lettres (PSL)-École pratique des hautes études (EPHE), Université Paris sciences et lettres (PSL)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), and Université Paris sciences et lettres (PSL)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-École normale supérieure - Paris (ENS Paris)
International audience; Au fil des Actes de Pilate, le personnage de Pilate manifeste un rapport variable aux Écritures juives :s’il est d’abord naturellement présenté comme ignorant de la culture juive, il fait néanmoins preuve d’intérêtpour les Écritures qu’il se montre soucieux de respecter. Il en devient même l’interprète quand il assume, enréponse à une question des juifs, le récit de la sortie d’Égypte, se comparant ainsi à Moïse comme bienfaiteur dupeuple ; dans d’autres apocryphes, il lui revient de citer la Loi et les Prophètes pour le bénéfice des juifs. Enfin,ses dernières apparitions dans les Actes de Pilate semblent le ranger parmi les « bons juifs » ; la façon dont estrapporté le lavement des mains, l’attitude de Pilate lors de la crucifixion, la mention dans certaines versions deson épouse « judaïsante » et les paroles de Joseph d’Arimathie désignant Pilate comme « circoncis dans soncoeur » invitent à faire l’hypothèse d’un milieu rédactionnel qui serait très proche du judaïsme.