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O presente texto constitui uma resenha do capítulo intitulado “Psicologia, trabalho e processos de subjetivação”, que compõe o livro “Processos de subjetivação: fundamentos e movimentos”, organizado por Moreira e Januzzi (2023) e lançado pela Editora PUC Minas. O capítulo, escrito por três gerações de psicólogos e professores da área de Psicologia do Trabalho da PUC Minas, José Newton Garcia de Araújo (graduado em 1973 e docente da instituição desde 1998), João César de Freitas Fonseca (graduado em 1994 e docente da instituição desde 2001) e Carlos Eduardo Carrusca Vieira (graduado em 2004 e docente da instituição desde 2007)[1], ao considerar como base para sua argumentação as discussões marxianas sobre a relação objetividade-subjetividade, aborda o trabalho como elemento central para a compreensão dos processos de subjetivação. No texto, são expostas discussões que abordam o caráter social da dinâmica subjetiva. Os autores apresentam uma recapitulação da obra de Marx e Engels, que, apesar de breve, contempla uma explanação clara das elaborações necessárias para a compreensão da abordagem proposta. Para tal, os autores recorrem, além dos escritos originais, como “O Capital”, “Crítica da filosofia do direito de Hegel”, “A Ideologia Alemã e Manuscritos Econômico-Filosóficos”, a célebres intelectuais contemporâneos do marxismo, como Gyorgy Lukács e José Chasin, destrinchando a virada ontológica de Marx, na crítica ao materialismo de Feuerbach e ao idealismo de Hegel. As elaborações sobre o processo de trabalho enquanto metabolismo dos seres humanos com a natureza são detalhadas: “(...) perpétua condição da vida humana e, por conseguinte, independente de qualquer forma particular dessa vida, ou melhor, comum a todas as suas formas sociais” (MARX, 2013, p. 261). Tal intercâmbio transforma tanto o meio quanto o ser humano que age sobre ele, e que assume uma forma particular no modo de produção capitalista. Ao resgatarem as contribuições da teoria marxiana, sobretudo, o materialismo histórico dialético, os autores elaboram como esse método fornece subsídios para uma perspectiva psicológica crítica acerca dos processos de subjetivação. Logo, tais processos passam a ser conhecidos não em sua natureza intrapsíquica ou metafísica, mas a partir da materialidade das condições de vida, do modo de produção e das relações sociais. Nesse sentido, é feita pelos autores uma apresentação das contribuições de Figueiredo e Santi (2008) acerca da emergência e da crise da subjetividade privatizada, que, por ser mediada pelas formas de produção da vida material, tem, no modo de produção capitalista suas experiências universalizadas. Os processos de subjetivação, portanto, devem ser analisados na esteira das determinações históricas e sociais que, no contexto histórico atual assume sua forma no modo de produção capitalista, posição que é levada em conta na perspectiva da psicologia do trabalho defendida pelos autores e apoiada pelas vertentes da Psicologia Social Latino-Americana (LANE, 1984; BOCK, 2007) e Psicologia Histórico-Cultural (BULHÕES; MARTINS, 2018; VYGOTSKY, 2003). Destarte, os autores apontam para o fato de que o sujeito, na premissa materialista, não pode ser subjetivado e ter a sua subjetividade transformada em objeto, como sugeriu a proposta idealista de Hegel. O ser social, entendido como objeto da análise dos processos de subjetivação, deve ser visto factualmente como um sujeito objetivado, ou seja, em constante relação com a materialidade que o envolve. Sendo assim, a subjetividade deve ser entendida como um predicado, um produto dos processos que englobam relações sociais historicamente localizadas. É destacado no capítulo que a materialidade, nesse sentido, não se trata apenas da concretude material posta ao sujeito, mas em toda a organização dos processos de produção e como eles estruturam as relações sociais. Sendo assim, os modos de produção estabelecem as formas em que se dão as relações sociais (e de classe, raça e gênero) que, por conseguinte, participam ativamente da dinâmica subjetiva. O ser social, então, se faz sujeito na medida em que interage com a natureza de maneira ativa, relacional e interdependente, tendo imbricadas, nesse contexto, as esferas da ideação e da concreção. Logo, entendendo que os processos de subjetivação do sujeito histórico atual são mediados pelo modo de produção capitalista, o trabalho assume um destaque ímpar para sua compreensão. Sendo assim, os autores concebem o trabalho, a partir das definições marxianas, como fator fundante na constituição do sujeito. Nessa definição o sujeito, através do trabalho, ao modificar a natureza, invariavelmente, se modifica no processo, criando um local de intercâmbio entre o ser social e a natureza; entre o mundo intrapsíquico e o extrapsíquico. Por essa razão é que o trabalho se torna um lócus fundamental para compreensão da subjetividade. A partir disso, a leitura marxiana avança para as considerações acerca da sociabilidade do capital, identificando o trabalho em nossa sociedade tal como foi capturado pelo capitalismo, transformado em mercadoria e expropriado pela mais-valia. O proletário, trabalhador, forçado a vender sua força de trabalho, tornou-se mais uma mercadoria nesse sistema de produção que se baseia na exploração da classe trabalhadora em benefício da manutenção dos privilégios de uma minoria absoluta: a burguesia. O capitalismo, no processo de mercadorização do trabalho, a fim de se instrumentalizar, apropriou-se do individualismo moderno, buscando a dissolução dos laços comunitários para impulsionar o consumo e a construção de uma subjetividade privada. O êxito alcançado nesse processo deflagrou modos de sociabilidade historicamente postos para os sujeitos, que os afeta profundamente, segundo os autores, não somente em sua subjetividade, mas em toda a significação afetiva, dos desejos, pensamentos e até mesmo dos corpos. Sendo assim, os autores demonstram como os achados de Marx e Engels possibilitaram o surgimento de uma abordagem psicológica crítica dos processos de subjetivação, que em diálogo com a psicologia nos conduz, também, à Psicologia do Trabalho. O suporte do aparato teórico-metodológico do materialismo histórico para a compreensão da subjetividade evidencia um pilar fundamental para a análise das relações entre trabalho, poder, organizações e instituições, processos de saúde-doença, regulações jurídicas, riscos psicossociais, violência, representações sociais e mesmo as contradições do mercado de trabalho, como a intensificação do trabalho (precarização, pejotização, uberização, etc.) frente à contínua pauperização da população. Além disso, com este capítulo os autores foram capazes de revelar como tais referenciais teóricos constituem a especificidade epistemológica da Psicologia do Trabalho. Explicitar essa elaboração teórica corrobora para o reconhecimento da realidade objetiva e intersubjetiva que envolve o trabalho. A partir disso, fica explícita a necessidade de assumir as verdadeiras premissas que regem a análise crítica do trabalho (Bendassolli, 2011), reconhecendo a frequente psicologização individual que ocorre nesse âmbito, e investindo no desenvolvimento de caminhos críticos para a superação das contradições impostas ao trabalhador. Essa obra transgeracional que se propõe a retomar as premissas marxianas e articulá-las como perspectiva fundamental para a Psicologia do Trabalho alcança, ao nosso ver, efetivo êxito em demonstrar a relevância de discutir os processos de subjetivação a partir das premissas marxianas. Tal contribuição é de extrema relevância não somente para a Psicologia do Trabalho, como para toda e qualquer psicologia dotada de compromisso social, que compreende as formas de produção da sobrevivência como aspecto fundamental para entender o mundo psicológico (BOCK, 1999). [1] As informações sobre as formações acadêmicas e trajetórias profissionais dos professores foram obtidas a partir de seus currículos disponíveis na plataforma Lattes.

Esta resenha crítica apresenta o livro "Mães do Crack": A produção de uma anormalidade sublinhando suas contribuições para psicólogos e outros trabalhadores das subjetividades que se debruçam sobre os processos de exclusão social. Os corpos das jovens gestantes em situação de rua, na sua maioria negras, interpelam os referenciais normalizadores que historicamente sustentam os lugares de saber-poder dos especialistas que lhes ofertam cuidado, incluindo aqueles afeitos a perspectiva dos "direitos humanos". O livro é efeito da tese de doutorado defendida por Zelia Caldeira, em 2019, no Programa de Pós-graduação em Políticas Públicas e Formação Humana da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPFH/ Uerj). A autora atua no campo de atenção ao uso prejudicial de álcool e outras drogas desde 1986, e suas experiências embasam tanto análises sobre as práticas cotidianas dirigidas as gestantes usuárias de drogas quanto uma problematização sobre as políticas de drogas no cenário macropolítico. "Mães do Crack" nos convoca a reflexões ativas sobre o cuidado que ofertamos a uma população historicamente marginalizada. Nesse sentido, esta resenha é construída na costura entre a apresentação da obra e análises sobre o lugar de trabalhadora social ocupado pela presente leitora.

O presente artigo expõe as repercussões da pandemia do Coronavírus (COVID–19) nos processos de enunciação e subjetivação da população em situação de rua. Norteado pela pesquisa cartográfica e pela esquizoanálise, acompanhamos os movimentos da População de Rua em Parnaíba (PI), e virtualmente o Movimento Nacional da População de Rua (MNPR) durante doze meses, deslocando-se por espaços urbanos do município e redes sociais (Facebook, Instagram) e plataformas de vídeos (Youtube) do MNPR e de apoiadores, além de documentos públicos em sites do governos e Ministério Público, problematizamos os agenciamentos dos processos de subjetivação da Pop rua nesse momento de pandemia. A pandemia da Covid-19 escancarou ainda mais as vulnerabilidades vivenciadas por esse grupo e reafirmou a importância da organização coletiva das pessoas em situação de rua, exercida pelo MNPR, nesse compromisso ético-político colocando-se como meio de resistência à sujeição colonial-capitalística.

O trabalho a seguir apresentado objetivou conhecer as manifestações contemporâneas das terapias de conversão, popularmente conhecidas como terapias de “cura gay” e seus impactos na subjetividade daqueles que a elas se submetem. Nesta perspectiva, identificaram-se as motivações, forças e intensidades que fundamentaram a escolha dos sujeitos LGBT’s, a procurar este tipo de serviço, bem como as alternativas encontradas por eles para romper com as instituições religiosas dando vazão ao desejo, em um movimento de resistência e criação. Discutiu-se ainda sobre as terapias de conversão propriamente ditas e as correntes psicológicas que as ancoram, bem como o papel fundamental da Resolução 01/99 e do Conselho Federal de Psicologia, que regulamenta a prática psicológica. Dadas as características do objeto, privilegiou-se o método qualitativo de pesquisa, sendo o instrumento de coleta de dados a entrevista semiestruturada. As entrevistas ocorreram por meio eletrônico, na plataforma escolhida pelos entrevistados, sendo o critério de inclusão na amostra ter participado das terapias de conversão ou ter sido impactado de alguma maneira pelos discursos LGBTfóbicos proferidos por líderes religiosos. As temáticas evocadas durante as entrevistas foram analisadas e submetidas a análise de conteúdo. Os resultados encontrados mostram-se alinhados às discussões teóricas realizadas, que consideram que as razões pelas quais estes sujeitos LGBT’s aceitam submeter-se a tais tipos de serviço devem-se ao sofrimento vivenciado por desviar-se da norma, que arbitrariamente definiu a heterossexualidade enquanto legítima. Mostram ainda os impactos negativos e de sentimentos de menos valia trazidos por tais discursos. Entretanto, mostram-nos que as vezes a experiência do sagrado sobrepõe-se a vivência da sexualidade, culminando na servidão voluntária ao discurso religioso. Por fim, os resultados nos mostram as alternativas e meios encontrados por estes sujeitos para ressignificar a experiência traumática vivida.

Resumo Diante das crises econômicas e ambientais que o mundo tem vivido e do excessivo foco dado à individualização, as ecovilas têm surgido como alternativas contra esses efeitos societários. O artigo tem por objetivo investigar como os estudos sobre ecovilas abordam os modos de governo e os processos de subjetivação existentes na relação dos sujeitos com o coletivo, consigo mesmos e com o meio ambiente. Baseamo-nos na noção foucaultiana de governo de si e dos outros, para compreendermos os processos de subjetivação. Fizemos uma revisão integrativa de artigos que apresentavam relatos de pesquisa empírica. As análises apontam a relação entre governo e processos de subjetivação em ecovilas na medida em que em cada aspecto analisado essa relação implica o exercício do governo de si, do cuidado de si e das práticas de si para que os sujeitos se transformem a fim de atingir os objetivos específicos de cada contexto.

Resumo Neste artigo, discutimos um novo regime de poder, nomeado de Governamentalidade Algorítmica por Antoinette Rouvroy e Thomas Berns, que, crescentemente, vem operando na condução de nossas condutas. Diferentemente do poder disciplinar e da biopolítica, tal governamentalidade não tem por centro de gravidade os indivíduos ou as populações. Antes, por meio da mineração de dados e da produção de perfis, age tanto no nível infra-individual quanto supra-individual. Para problematizá-la, analisamos e colocamos em questão um dos seus modos de operação, os sistemas de recomendação e, dentre eles, focalizamos o caso da Netflix. Por fim, tensionamos os efeitos que os algoritmos que lhe constituem podem ter em nossos modos de subjetivação, já que, não raro, tendem a excluir de nossas experiências aquilo que é da ordem do imprevisto e que é capaz de fazer com que algo nos aconteça e nos transforme.

Resumo A presente pesquisa objetiva analisar e debater os discursos produzidos por usuárias(os) do Sistema Nacional de Proteção e Defesa Civil, residentes na Região Metropolitana do Recife, no que diz respeito à vida nos territórios em risco. O estudo está inserido no conjunto de pesquisas que buscam compreender os fenômenos socioculturais que envolvem a questão do risco, e suas implicações para os processos de subjetivação das pessoas nos contextos marcados por emergências e desastres. Desenvolvemos uma metodologia qualitativa, como referenciais epistêmico-metodológicos adotamos os estudos foucaultianos sobre discurso e a Psicologia Discursiva de origem inglesa. Realizamos entrevistas semiestruturadas com a participação de três homens e doze mulheres usuárias(os) da defesa civil e beneficiárias(os) do auxílio-moradia. Os discursos produzidos ressaltaram um território marcado por um sistema de gerenciamentos de riscos deficitário e pouco efetivo, sendo que a pobreza e a dificuldade de acesso a serviços públicos básicos são demandas centrais das pessoas que nele habitam. Identificamos também estratégias de resistência, que mesmo fragilizadas, buscam suprir a ausência efetiva do Estado nesses espaços. A questão social é uma temática central no contexto pesquisado, produz marcas profundas naquilo que se define como risco e, por conseguinte, na vida das pessoas que habitam os territórios permeados por ele.

Anne Sauvagnargues é artista visual, escritora, filósofa e uma das maiores especialistas no pensamento de Gilles Deleuze. Pesquisadora da história da arte e da estética, explora o fio que atravessa toda obra deste autor em sua relação com a arte. Dedica-se atualmente ao desenvolvimento de uma Ecologia das Imagens, onde conceitos da filosofia da diferença dialogam intensivamente com sua poética em pintura, e oferecem novas abordagens ao conceito de imagem. Suas obras foram exibidas em diversas exposições na França e na Suíça, e seus livros traduzidos para várias línguas. Professora do departamento de filosofia na Université Paris-Nanterre, acolhe pesquisadores do mundo inteiro no seu Laboratório EA 4414 HAR: Histoire des Arts et des Représentations. Numa ensolarada tarde de junho de 2019, em Paris, conversamos a respeito de sua obra, cercados pelos livros de sua biblioteca, e diante de seus cadernos de pinturas e desenhos. A entrevista que segue é parte do material registrado nesse encontro, e posteriormente traduzido.

Este artigo busca discutir os processos de subjetivação na contemporaneidade, atravessados pela lógica capitalista de consumo e descarte, a partir da discursividade enunciada pelo filme “Clube da Luta”. Da mesma forma, procura-se pensar qual é o papel da clínica diante deste cenário contemporâneo que, autores como Joel Birman e Maria Rita Kehl, chamam de sociedade do espetáculo e cultura da imagem. Junto a película, a luz da Análise de Discurso foucaultiana, pinça-se algumas falas dos personagens principais para analisá-las no que elas dizem sobre as relações do sujeito para com o mundo contemporâneo e o que clínica, enquanto ética de escuta, tem a problematizar. A partir da análise de discurso e de sua costura com alguns conceitos advindos da psicanálise e da filosofia da diferença, se percorrerá uma discussão sobre: o filme anunciado; a sociedade capitalística contemporânea e o sujeito que emerge neste contexto; e a posição da clínica diante deste cenário.

Artigo elaborado a partir de resultados de pesquisa de trabalho monográfico que teve como objetivo identificar modos de subjetivação gerados em músicos atuantes em bares e ruas da cidade de Belo Horizonte. Foram analisadas as relações dos músicos com algumas instituições, como a mídia e a Indústria Cultural, que de um modo ou de outro, influenciam diretamente na produção musical da atualidade. Autores como: Gregório Baremblitt, Suely Rolnik, Pedrinho Guareschi, José Carvalho dentre outros auxiliaram na composição do arranjo teórico. É problematizado o fato de que o músico, exposto a determinada hegemonia musical, teria seus modos de ver, ouvir e experimentar a música modificados e direcionados de tal forma a despotencializar e despolitizar essa manifestação artística. Tal fato produziria um estreitamento de possibilidades de produção de singularidades possíveis através da música – Equalização do Desejo - tendo em vista a infinita diversidade inerente à arte. A questão central do trabalho é justamente a noção de desejo da Esquizoanálise e como essa se relaciona com música e sujeito para produzir algo novo. A metodologia é baseada em pesquisa qualitativa pela perspectiva de Cartografia por incluir a noção de desejo como um eixo fundamental nas observações. A coleta de dados foi realizada através método História de Vida, foram entrevistados quatro músicos de bares e de rua, todos com mais de dez anos de experiência. O artigo focaliza três destes músicos integrantes do grupo “Faca Amolada”. Através do material coletado foi possível observar as estratégias usadas por esses músicos que possibilitam os processos de criação – manifestação do desejo - apesar da expressiva massificação de alguns estilos musicais em nossa época. Dentre essas estratégias destaco a utilização da rua como espaço cultural favorável ao desejo.

Este trabalho apresenta a cartografia, tal como proposta por Deleuze e Guattari, como ferramenta para a produção de conhecimentos nômades. Diante da multiplicidade e da complexidade das questões e demandas sociais que chegam à academia, a cartografia traz a proposta de produção de uma ciência nômade que nos possibilita a criação de novos dispositivos de pesquisa a cada vez. Nesse contexto, refletimos sobre o conceito de dispositivo, articulando-o à cartografia e à investigação no campo de pesquisa através de quatro ponderações: a importância da transversalidade; a função territorial do dispositivo; o traçado do plano comum para a produção coletiva do conhecimento; a importância da construção da confiança entre os envolvidos. Finalmente, abordamos a produção de conhecimentos a partir da experiência de pesquisa, considerando a importância para as ciências nômades de se evitar a universalização e modelização: trata-se da produção de conhecimentos capazes de servirem como exemplo, e não como modelo.

Proponho problematizar a produção de processos de subjetivação por uma análise foucaultiana de racionalidades políticas que programam intervenções em hospitais com palhaços. Discursos que justificam e legitimam estas ações são tomados como fontes e, para analisá-los, dois eixos foram eleitos: a história das políticas e práticas de humanização e a história da relação entre a psicologia e o riso. A relação entre estes eixos evidencia-se na descrição de uma estratégia de poder que busca produzir sua própria crítica, ao incitá-la em suas práticas discursivas, e ao criar intervenções que parodiam suas próprias práticas. Estratégia que visa produzir processos de subjetivação e justifica-se no princípio de liberdade, criando uma razão binária que busca separar e colocar em relação de oposição os elementos poder e liberdade. Questiono, enfim, esta oposição ao eleger nas análises o palhaço como agente tático das políticas de humanização, que faz liberar em suas ações sentimentos e risos.

A análise das políticas públicas no Brasil evidencia a reprodução de uma concepção segmentada da questão social. Neste artigo, propomos uma reflexão em relação às políticas sobre drogas e políticas da assistência social. Pretendemos problematizar alguns aspectos das referidas políticas, analisando o modo indivíduo de subjetivação presente em ambas. Ao analisar as noções de risco, vulnerabilidade e individualização como possíveis vetores do fracasso como uma tecnologia de subjetivação, sugerimos a culpabilização como possível efeito dessas políticas. O modo indivíduo, atualizado nessas políticas, coloca sérias limitações à construção de políticas efetivamente públicas. Por isso, resgatamos a aposta na construção do comum, enfatizando a dimensão pública de uma política.

O texto aborda a escrita acadêmica como experiência agonística. Utilizamos o recurso da ficção como estratégia para compor uma narrativa que visa a incidir nos modos de produção de verdades, por meio da convocação de afetos que transcendam o conteúdo da escrita. A experiência agonística é discutida pela personagem Alice, por meio da problematização de três paradoxos: o aspecto informativo e experiencial da escrita na constituição das políticas de produção, o engendramento entre virtualidade e atualização nos processos de subjetivação e a presença-ausente do autor na produção de autoria. Uma posição ético-estético-política é tecida a partir da problematização desses elementos, apostando na potência de um texto-experimentação para provocar fissuras nos modos de produção de conhecimento no âmbito acadêmico.

Este texto busca criar outros modos de se pensar a formação de um corpo docente de professores de matemática que buscam, dentro de sua prática e nos seus modos de vida, um outro modo de ser. A partir de um conto que mistura ficção e realidade, captasse novas maneiras de se pensar os processos de formação. O texto atenta também para as questões da modernidade que, através dos dispositivos disciplinares e do biopoder, afetam os corpos tornando a formação mais rígida, presente até os dias de hoje. Entendemos a formação como um processo de subjetivação que tem a ver com: criação, invenção, experimentação. São práticas que atuam sobre os corpos. Seria, então, uma maneira de aproximar-se da formação atual dos professores e dos discursos que a constituem e de desviar o olhar para uma formação diferente da tradicional, afetando à Educação Matemática.

A presente investigação teve por objetivo compor uma cartografia dos processos de subjetivação da militância do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), tomando como um dos agentes de tal subjetivação o trabalho de formação política. Realizamos nossa cartografia a partir de dois recortes: o curso de Pedagogia da Terra (Rio Grande do Norte) e o X Encontro Regional de Educadores (as) do MST/Sertão (Pernambuco). Em ambos os contextos realizamos observações de campo e trabalhamos com o mesmo grupo de quatro participantes com quem realizamos entrevistas em profundidade. Identificamos que a dimensão coletiva trouxe consigo uma série de conflitos para os integrantes nela inseridos, mas também atingiu as sensibilidades, promovendo novos olhares sobre as diferenças culturais, regionais, pessoais, havendo uma valorização e uma luta para que fossem respeitadas. Com isso, abriu-se a possibilidade de criação e experimentação de modos de vida que resgatam o interesse pela vida pública, fortalecendo espaços de alteridade no âmbito da militância.

Este trabalho aborda os processos subjetivos dos carranqueiros da cidade de Pira-pora-MG, onde a carranca é uma das grandes representações da cultura popular ribeirinha e está articulada a aspectos totêmicos de proteção aos barqueiros e remeiros que trabalhavam na região do Médio São Francisco. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e tem como objetivo investigar aspectos teóricos ligados à cultura popular. O estudo é de ordem qualitativa com observação participante e se valida a partir das histórias de vida e orais, em que os artistas contam vivências pessoais e familiares da produção da carranca. Além disso, o método da experiência de campo ocorreu no contato com o cotidiano dos carranqueiros. A pesquisa teve como objetivo analisar a relevância das carrancas como dispositivo econômico, conhecer aspectos existentes no trabalho do carranqueiro, compreender a cultura popular das carrancas e alguns dos processos de subjetivação dos carranqueiros. O referencial teórico uti-lizado foi o pensamento de Guilles Deleuze e Félix Guattari. Os resultados mostram a rele-vância das vivências familiares dos carranqueiros, os afetos envolvidos na produção da car-ranca e o resgate dos valores simbólicos da cultura ribeirinha.

O objetivo deste artigo é interrogar as implicações do uso da medicação no processo de subjetivação das pessoas vivendo com HIV/Aids (PVHA) e a adesão ao tratamento. Problematizou-se o lugar central da medicação no discurso da saúde sobre o tratamento dessas pessoas. Trata-se de uma pesquisa qualitativa. Utilizou-se de entrevistas semiestruturadas, com a pergunta disparadora: “como é, para você, viver com o HIV/Aids?”. Foram entrevistados 6 sujeitos, sendo 2 mulheres e 4 homens, todos eles usuários de um SAE (Serviço de Atendimento Especializado em DST/Aids) no Recife-PE. Utilizou-se uma amostragem acidental e intencional. A referência tomada para construir uma teorização a partir dos achados foi inspirada no pensamento de Michel Foucault, especialmente na genealogia do sujeito. Aponta-se como Foucault não possui instrumentos prontos para conduzir suas pesquisas. O que faz são inquirições empíricas precisas sobre áreas e campos muito específicos, sem pretensões globais ou gerais sobre seus campos de estudo. Realizou-se uma analítica do sujeito, e não uma análise do discurso no formato tradicional, que deve ser compreendida como a problematização de processos de subjetivação que se dão pela articulação entre regimes de verdade e formas éticas de relação consigo e com o outro, uma genealogia do sujeito. Destacam-se os referenciais ao biopoder e à biopolítica nesses processos de subjetivação de PVHA. A Aids parece ter circulado como um discurso e serviu como experiências que participaram na formatação de sujeitos, produzindo corpos dóceis e operacionalizando uma governabilidade sobre o corpo individual e da população. Essa gerência da vida fica bem evidente na adesão ao tratamento, observando-se o discurso médico-científico coordenando as formas de subjetivação das PVHA e suas maneiras de conduzir seus tratamentos, o uso da medicação e a adesão, mostrando como o discurso sobre a Aids foi articulado por vários dispositivos e passou a governar a vida.

Este artigo discute a produção da psicologia como ciência nos parâmetros da racionalidade moderna e suas relações com a Biopolítica, sob a ótica do pensamento de Foucault, considerando que os discursos psicológicos operam como estratégias de controle, de normalização e de apoio a determinadas formas de subjetivação. Reflete sobre os efeitos dos saberes psicológicos nos processos de subjetivação na contemporaneidade, em sua relação com a medicalização e busca possibilidades de novas proposições para a psicologia. Ressalta que para potencializar modos de intervenção libertadores e favoráveis à produção de um sujeito ativo no plano da formação profissional é imprescindível a análise da fabricação da psicologia como ciência e do estabelecimento de noções como sujeito, saúde, sofrimento, intervenções e formas de cuidado e seus efeitos. Importa salientar que pessoas que se afetam pela presença do outro e no encontro movem diferentes sentidos e lógicas, ao invés de apenas reproduzirem técnicas que operam sobre o outro. Na escuta do imprevisível, estes profissionais se colocam em abertura aos processos de subjetivação disparados nos encontros.

O artigo apresenta o debate entre paganismo e cristianismo a partir de duas obras kierkegaardianas: Migalhas Filosóficas ou um bocadinho de filosofia assinada por Johannes Climacus e Doença Mortal, assinada por Johannes Anti-Climacus. A primeira mostra a diferença entre a mestria socrática e a mestria cristã, defendendo a superioridade da última. Refere-se "ao deus" que se subentende ser o próprio Cristo, um mestre diferente que não apenas pretende levar o discípulo à reflexão, mas, também, à transformação decisiva de si mesmo. Na segunda, Anti-Climacus descreve o paganismo como desespero. Embora admitindo a superioridade do paganismo em relação à cristandade e ainda que Doença Mortal postule que seria muito útil retomar o espírito grego e começar por ele em meio à farsa do cristianismo paganizado, em ambas a superioridade do ideal cristão se destaca. Tais temáticas são trazidas para uma reflexão sobre os modos de subjetivação valorizados em tempos de preocupações pagãs.

Esse texto apresenta os resultados parciais da pesquisa-intervenção financiada pela FAPEMIG, que tem como objetivo problematizar as relações no território equipe-família, evidenciando o que dificulta a participação da família no tratamento das crianças atendidas no Centro Psicopedagógico Renato de Avelar Azeredo - CPP - de Nova Lima, como demanda da equipe de profissionais. Nesse contexto, examina o percurso trilhado com a equipe de profissionais, refletindo acerca de nossas intervenções como um intercessor para a criação de outra relação com esses grupos. Para tal, utiliza um caso clínico analisado em seus movimentos e vetores, perseguindo as linhas ora estratificadas, ora inventivas, que atravessam esse plano de forças. Embora a terapia familiar seja somente uma forma de se trabalhar com famílias, concluímos que o processo promoveu efeitos potencializadores na equipe, gerando outra forma de se conectar com esses grupos.

Este artigo trabalha o conceito de cartografia procurando propor um estilo singular de produção do conhecimento que desenvolve a ideia de expansão da vida cunhada por Espinosa. Inicialmente, nós criticamos algumas influências filosóficas de Platão e Descartes no campo das discussões metodológicas como ainda constituintes de modos de vida que tendem à homogeneização calcados na racionalidade moderna. Depois disto, utilizamos o pensamento contemporâneo de autores como Deleuze, Einstein, Heisenberg, Gödel e Prigogine para sugerir que a produção do conhecimento deve afirmar a heterogeneidade da vida, respeitando preceitos éticos, estéticos e políticos.

Este artigo apresenta reflexões dentro do campo da saúde mental, considerada aqui enquanto produção histórica correlata ao surgimento da psiquiatria e do seu objeto, a doença mental. O intuito é o de problematizar, junto à emergência deste saber sobre o sujeito que dita modos de vida, a identificação com o nome de um diagnóstico e demais questões que perpassam a temática da medicalização, a fim de introduzir a discussão da saúde mental em uma perspectiva crítica. Pensar sobre as possibilidades de produção de outros nomes para o sujeito, de novas formas de subjetividade, requer a busca por pontos onde resistências se apresentem, onde novas práticas de si referentes ao corpo e à saúde possam conduzir a novos nomes para a saúde.This article presents some reflections on mental health, considered in this context as historical production in correlation with the emergence of psychiatry and its object - mental disease. It intends to discuss, along with the emergence of this knowledge that creates forms of life to the subject, the process of identification with a diagnostic name and other questions that pass through the thematic of medicalization, introducing the mental health's discussion in a critical perspective. To think about the production of other names to the subject, new kinds of subjectivities, requires searching for points of resistance, where new practices of oneself in reference to the body and health can conduce to new names for health.

Resumo O artigo apresenta o tema da cidade no contemporâneo e objetiva discutir e analisar a importância da produção de políticas públicas e, portanto, implicadas com a participação social na elaboração, execução e monitoramento dos espaços urbanos. Afirma a diferença entre estas e as políticas de governo voltadas para conter as insatisfações e tensões urbanas. Destaca também questões e problemas urbanos emergentes na atualidade, tais como a violência, a superpopulação, a escassez de moradias, insistindo no direito à cidade, na produção coletiva de modos de vida e no questionamento dos modos de governamentalização da vida que estão na cena urbana.

Este trabalho visa analisar o processo de emergência do acompanhamento terapêutico (AT). Pretende-se, desse modo, fazer uma viagem crítica pelo mundo das ciências da saúde, tendo como campo de problematização as atividades do AT a partir da segunda metade do século XX. Tradicionalmente, essa prática é pensada em uma "perspectiva integrativa", baseada na idéia de uma "adaptação unidirecional" do paciente. Entendemos, no entanto, que a experiência de conviver com os inusitados encontros que ocorrem nas intervenções do AT produz efeitos que extrapolam as "metas adaptativas", os "protocolos institucionalizantes" e apontam uma dimensão clínica, política e artística da experimentação das relações de força e dos processos de subjetivação aí implicados.

Resumo Neste artigo, apresentamos um estudo sobre produção de subjetividade de mulheres da Comunidade Quilombola de Macambira e produção de subjetividade de psicólogas pesquisadoras, durante uma pesquisa de trabalho de conclusão de curso. Trata-se de uma pesquisa-intervenção para compreender como se dá a produção dos modos de viver da mulher quilombola, objetivando cartografar seus processos de subjetivação e analisar os processos de subjetivação das psicólogas pesquisadoras no encontro com as mulheres participantes da pesquisa. Para a produção das informações usamos o método cartográfico, com visitas às casas das mulheres e à comunidade e realizamos oito encontros com oito mulheres por meio de práticas integrativas grupais. A análise das observações e narrativas registradas em diário cartográfico deu-se por meio dos analisadores que emergiram dos processos de subjetivação cartografados. A discussão e resultados mostram que a produção da subjetividade das psicólogas e da identidade mulher quilombola bem como da emergência étnica Comunidade Remanescente de Quilombo constituem uma construção social, dentro de um sistema histórico-cultural complexo. A análise dos processos de subjetivação que emergem do encontro das psicólogas pesquisadoras com as mulheres quilombolas aponta para a (des)construção de identidades segmentadas, possibilitando a ressignificação da relação entre pesquisador e participante da pesquisa, efeito da cartografia como modo de fazer pesquisa-intervenção. A produção de subjetividade das mulheres quilombolas está marcada pela sororidade e interseccionalidade, singularizações e reproduções de relações de saber e poder vigentes, que também atravessam os processos de subjetivação das psicólogas pesquisadoras.