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L'articolo ricostruisce alcuni viaggi compiuti da Joseph Charles Manó (1835? -1886), esploratore, avventuriero e autoproclamatosi uomo di scienza, il Sud America e l’America Centrale nella seconda metà del XIX secolo. Presidente della Commissione colombiana di Science, lavorò anche come geologo in Ecuador, Guatemala e per la costruzione del Canale interoceanico. Il saggio, prendendo spunto dall’esperienza di Manò, mettere in evidenza la diversità delle pratiche scientifiche di viaggio del secondo Ottocento. Il lavoro si è avvalso dell’ausilio di alcuni articoli relativi a Manò pubblicati nella stampa quotidiana dei diversi paesi sudamericani visitati dall’esploratore, delle sue pubblicazioni e di inediti manoscritti rinvenuti nell’archivio della Società Geografica custoditi alla Biblioteca Nazionale di Francia e in altre biblioteche americane., This paper traces the itinerary of Joseph Charles Manó across Spanish America – an impostor-naturalist who, in the course of his peripatetic life, collected, exhibited and studied anything from botanical, mineralogical and zoological specimens to archaeological artifacts, and from “curiosities” to maps and books. He did so mainly because he was well aware of what Spanish America’s governing elites were willing to pay for during the 1870s and early-1880s: collections and reports that conveyed comprehensive visions of their national territories – the diversity and richness of both their natural kingdoms and their arts. Instead of judging the collections of r Manó as “unscientific”, the essay considers the extent to which they are a reflection of a nineteenth-century scientific culture that had not yet established criteria for what exactly American archaeology exactly was to be., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Fil: Podgorny, Irina. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina

Fil: Podgorny, Irina. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina

Fil: Podgorny, Irina. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina

Este trabajo analiza la circulación de huesos, mapas y documentos coloniales en las primeras décadas del siglo XIX para describir aquello que denominamos el “carácter transaccional de la ciencia”: es decir, la serie de transacciones comerciales, los agentes y las dinámicas en las que se anudan las prácticas científicas ligadas a la historia y a la anatomía comparada. Después de la disolución de la burocracia colonial española, y en ausencia de un nuevo Estado, esos objetos se convirtieron en mercancías que circularon entre anticuarios y comerciantes especializados en historia natural, hecho que los constituyó, en primer lugar, en objetos de existencia controversial. Situación que, además, se reflejó en las prácticas intelectuales relacionadas con el comercio y circulación de huesos, en particular en lo que denomino el “carácter transaccional” de la empresa científica. Transacciones que incluyeron la venta de la autoría intelectual de los descubrimientos de los huesos, la disposición en esqueletos completos y su clasificación. Por último, se hace referencia a los protocolos de observación y de registro utilizados por los diferentes departamentos de la administración estatal que contribuyeron a crear una matriz que azarosamente se incorporaría a las prácticas de una nueva disciplina: la paleontología. This paper reconstructs the circuits in which data, information, and bones were exchanged as objects of transactions that linked the European and South American worlds, demonstrating how the scientific endeavors cannot be separated from the commerce of local products. It looks at the agents and the dynamics of the mobilization of these objects. After the dissolution of the Spanish colonial bureaucracy and in the absence of a new State, these things became goods of trade to circulate among antiquaries and dealers in natural history, generating new objects of inquiry of controversial existence. Second, it reflects on the intellectual practices linked to the trade and circulation of bones, especially what I call the “transactional character” of the scientific enterprise. Transactions included the selling of intellectual authorship of the discovery of the bones, their arrangement into complete skeletons, and their classification. Finally, it argues that the protocols for observing and recording employed by different bureaucratic departments of state administration contributed to create a matrix that would be fortuitously incorporated into the practices of the new discipline of paleontology. O artigo trabalha as transações que nas primeiras décadas do século XIX articularam-se em torno ao comércio de ossos fósseis e dos mapas feitos pelo Real Corpo de Ingenheiros vinculando os mundos europeu e americano. Tenta demonstrar a íntima relação entre o comércio e as empressas científicas ao analisar os agentes e as dinâmicas dessas transações. Trata, aliás, das práticas intelectuais atingidas nesse comércio e circulação de mapas e ossos, que aqui chamamos de “caráter transnacional da ciência”. As transações incluem a venda da autoria intelectual da descoberta dos ossos, sua arrumação em esqueletos completos e a sua classificação. Também fazemos referência aos protocolos de observação e de registro que incorporam-se de maneira fortuita às disciplinas que surgem por causa desse comércio, i.e a paleontologia. Fil: Podgorny, Irina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Fil: Podgorny, Irina. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina

By tackling the debates and circulation of information about the ruins found close to Santo Domingo de Palenque (Chiapas), this chapter attempts to analyse the discourse network in which a manuscript wrote in Guatemala circulated in late colonial times was appropriated and transformed. The first part of this chapter focuses on its 1822 translation into English and the path it followed in the European literary circles, including the German translations of 1823 and 1832. The chapter aims at displaying the creation of meanings of Palenque in a world integrated and fragmented by global commerce, journals, books, post, trade routes and languages. Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Podgorny, I. (2008). Los medios de la arqueología. Redes, 14(28), 97-111. En este trabajo se discute la asociación de la arqueología con la idea de “monumento”. Para ello se presenta un esbozo de la historia del surgimiento del objeto científico moderno como resultado de la conjunción de la anticuaria con las prácticas de la ingeniería y la topografía. En ese marco se muestra cómo la arqueología moderna reposa en la medialización de los objetos. This paper explores the notion of monument in the context of modern archaeology and its uses in the historiographical debates. In that sense, the paper analyzes the emergence of the modern scientific object as a result of the interaction of antiquary with topographical and engineering techniques. It displays how modern archaeology relies upon the medialization of objects.

Podgorny, I. (2008). Momias que hablan : ciencia, colección de cuerpos y experiencias con la vida y la muerte en la década de 1880. Prismas, 12(12), 49-65. En este trabajo se presentan, por un lado, algunos aspectos de la vida del Comendador de la Orden del Gran Mogol, Guido Benatti, durante su estadía en Salta y en Buenos Aires, para mostrar las actividades de los coleccionistas de antigüedades americanas de la década de 1880. Nos interesa discutir la relación planteada entre la sociabilidad de los coleccionistas de antigüedades y fósiles americanos y las prácticas de curación asociadas a estas empresas científicas al margen de las políticas públicas. En ese contexto, analizaremos los distintos usos y significados de las “momias”: medicamento, objeto antropológico y medio que habla, la momia muestra la capacidad que adquieren las ruinas y los restos humanos del pasado para hablar y testimoniar sobre episodios remotos, un elemento crucial para la consolidación de la arqueología de fines del siglo XIX. In this paper we introduce some events in the life and itineraries in Salta and Buenos Aires of Guido Bennati, “Commandeur” of the Parisian Order of the Great Mogul. This paper aims at discussing the relationship between collecting objects of natural history and anthropology, and popular healing practices. In this context, we will analyze the several meanings that the mummies had at the end of 19th Century, as medicinal element, anthropological object, and speaking device.

Fil: Podgorny, Irina. Archivo Histórico; Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Ballestero, Diego Alberto. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Farro, Máximo Ezequiel. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: García, Susana Valeria. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Pegoraro, Andrea. Archivo Histórico. Museo de La Plata. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Pupio, Alejandra. Departamento de Humanidades. Universidad Nacional del Sur. Bahía Blanca; Argentina Fil: Reguero, Marcelo Alfredo. División Paleontología Vertebrados. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Zárate, Marcelo. Centro de Geología de Costas y Cuaternario. Universidad Nacional de Mar del Plata. Mar del Plata; Argentina

Como es una sana costumbre en las recensiones de los volúmenes que resultan de la edición de un encuentro, iniciaremos esta con el origen del mismo. La idea de compilar el libro que aquí se reseña surgió durante un curso de un fin de semana que tuvo lugar en 1992 en el "Ancient Technology Centre", Cranborne, en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte. A partir de este encuentro, concurrido sobre todo por maestros, se fue esbozando una preocupación: aquella por los valores educativos que podían asociarse -o no- a la proliferación de "sitios reconstruidos". La misma fue cuajando como pregunta cada vez más clara a lo largo de diversas reuniones hasta llegar a la organización de un debate específico al respecto en el marco del Tercer Congreso Arqueológico Mundial de Nueva Delhi de fines de 1994. De este relato, emerge este libro, con veinte capítulos y una introducción a cargo de los editores en la que Peter Stone y Philippe Planel adoptan una adscripción múltiple: utilizan un "nosotros" que los define como arqueólogos, como intérpretes y como maestros., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Como parte de la colección "Science ouverte", este libro se destina a "todos los que se interesan por los orígenes del hombre" y brinda "los medios para comprender mejor los debates contemporáneos que se dan en el campo de la paleontología humana y de la prehistoria recurriendo, asimismo, al marco general de la historia de las ciencias de la vida, de la Tierra y del hombre". En tal sentido, esta obra se puede incluir en una doble tradición: por un lado, la inaugurada por Martin J.S. Rudwick (1987) con su ya clásico libro El significado de los fósiles. La conexión, en este caso. estaría dada por la idea de tomar una serie de episodios de la historia de las ciencias, que a la manera de pequeñas historias que se abren y se cierran, sirven asimismo como elementos indiciarlos para entender la consolidación y el abandono de determinadas ideas. Por otro lado, se puede relacionar también con la obra de Stephen Jay Gould (1981), quien toma a la historia de las ciencias para desarmar mitos científicos que actuaron o actúan no sólo en el extramuros sino también dentro de los confines académicos. Ambas tradiciones apuntan a un público amplio e incluyen tanto al lector no educado en la práctica científica como a los científicos mismos: conociendo los lenguajes y los debates desde el seno mismo de las ciencias, adoptan -a través del relato histórico- un modelo de relato corto que ilustra la estrecha relación entre las ideas y la sociedad que las produce y recibe. En el caso del libro que aquí nos ocupa, el recorrido de cada capítulo excede a los episodios que disparan el relato para llegar a una idea vigente en la sociedad contemporánea: de esta manera la función del suceso del pasado como espejo crítico del presente se hace evidente., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Este volumen resulta de la sesión sobre "Mujeres en la arqueología europea" que tuvo lugar en Durham en 1993 en el marco del encuentro anual del TAG (Theoretical Archaeology Group) y es presentado por Margarita Díaz Andreu y Mary Louise Stig Sørensen, las organizadoras de aquel evento y de este libro, como un aporte a la historia intelectual de la arqueología. Basadas en the need to understand the disciplinary integration of women, to appreciate the varying socio-political contexts of their work, to reveal the unique tension between their roles as women and their academic lives (p. 1), las editoras estructuran un libro en dos partes precedidas por una introducción general. La parte I (General perspectives on the history of women in European archaeology), con seis capítulos, se inclina hacia el análisis sociológico mientras que en los siete capítulos de la segunda predomina lo biográfico (History through the individual). El libro incluye estudios de casos organizados según los siguientes países: Francia, Suecia, Dinamarca, Noruega, España, Grecia, Alemania (Universidad de Tubingen), Alemania Democrática, Polonia, Gran Bretaña y un capítulo sobre la arqueología de Creta. Subrayo que es el único -junto con el elogio de Gimbutas- en el que la autora, Marina Picazo, no comparte la nacionalidad con el caso de estudio como tampoco lo hace, Harriet Boyd, el tema del capítulo, con el suelo en el que trabajaba. Por otra parte, esta contribución es quizás la única en trazar conexiones entre género e interpretaciones de los datos arqueológicos. El capítulo final del volumen presenta un balance -a modo de elogio- de la obra de M. Gimbutas. En la introducción, por su parte, se resume el papel de las mujeres en la arqueología europea en relación al proceso de institucionalización de esta ciencia y al surgimiento de los estados nacionales., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

En los últimos años se publicaron varios ensayos sobre la historia de la arqueología y de la prehistoria en Alemania. Algunos han tendido a reproducir los tópicos propios de la visión maniquea acuñada en la segunda postguerra mundial, entre los que se cuentan ciertos complejos de inferioridad frente a la falta de discusión teórica, de culpa frente a la alianza de los prehistoriadores alemanes con el régimen nazi, y de inocencia por parte de los científicos que se atrincheraron en la ciencia pura. Asimismo, asocian con frecuencia la arqueología alemana y el racismo, como si se tratara de un destino irremediable que condenara "lo alemán" a la intolerancia racial, étnica y/o religiosa. Por eso, el primer rasgo que destacaré del libro de S. Marchand es que no se pliega a dicha lógica sino que, por el contrario, la desmonta proponiendo un marco de explicación alternativo. La autora, a la vez que analiza el papel concreto que jugaron ciertas instituciones y el oportunismo de algunos intelectuales y funcionarios, demuestra la historicidad de los argumentos que se originaron en la propaganda bélica y de la política cultural. En segundo lugar, no cae en el recurso de leer el pasado desde las situaciones visibles y evidentes gracias a su consolidación posterior. Muy por el contrario, todo el libro se estructura alrededor de un cuidado permanente por plantear la batería de opciones posibles y reales, así como las condiciones de posibilidad para que algunas cristalizaran y otras no (ver por ejemplo en p. 5, la mención a los posibles modelos históricos disponibles para los intelectuales de la era romántica). El trabajo verdaderamente genealógico de Marchand remite a una concepción sofisticada de la historia que descarta leer las huellas del pasado desde el camino fijado por el presente. Destaquemos con la autora, que el libro no es una historia de la arqueología clásica sino una historia de ''the evolving relationships between humanistic scholarship and the state'' (p. XXI). Marchand lo construye a partir del análisis de desarrollos institucionales más que de actores individuales, subrayando las funciones sociales de la grecofilia más que los logros específicos de los científicos y de los académicos que analiza. En él se ve cómo se tejen determinados campos de fuerzas alrededor de determinadas ideas, es decir los juegos de equilibrio y de poder de los distintos grupos académicos en aras de su consolidación o de su supervivencia en función de desplazamientos de significados y de circunstancias históricas cambiantes., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

En este trabajo se analizan los sucesos ocurridos durante el Tercer Congreso Arqueológico Mundial reunido en Nueva Delhi en diciembre de 1994. A raíz de que el Comité Ejecutivo del World Archaeological Congress aceptó la prohibición del gobierno de la India de discutir públicamente la demolición en 1992 de la mezquita medieval de Babri Masjid en la ciudad de Ayodhya, el encuentro de Delhi ha cuestionado la legitimidad de esta organización. En el trabajo se plantea entonces: a) el contexto en el cual el surgimiento del WAC fue posible, b) la historia del conflicto de Ayodhya y la relación entre arqueología y política en la India contemporánea, y c) algunas preguntas acerca de la posibilidad de constituir un foro internacional con el relativismo y multiculturalismo como premisas, This paper analyses events íaking place at the Third World Archaeological Congress (WAC), held in New Delhi, India in December 1994. The Executive Comitee of the WAC accepted the han passed by the Indian government prohibiting public discusson on the demoütion ofthe sixteenth century Babri Masjidmosque at Ayodhya, which tookplace in 1992. Following thatdecisson, the legiiimacyofiheDchlimeeting, has been questioned. The study deals with the following points: a) the context in which WAC was possible, b) the history of Ayodhya issue and the links between archaeology and politlcs in contemporary India, and c) some questions regarding the possibility of orgañís ing a worldforum on the basis of relativism and multiculturalism., Sociedad Argentina de Antropología

William Matthew Flinders Petrie nació en Londres en 1853. Moriría en Jerusalén en 1942. En su larga vida, tendría oportunidad de consolidarse como egiptólogo pero también de constatar los cambios ocurridos en los museos de dos siglos tan distintos. Hijo de un ingeniero agrimensor británico, Petrie había aprendido de su padre el arte de la agrimensura topográfica. En 1881, comenzó a medir las pirámides egipcias con sus instrumentos, transmitiendo a la arqueología los métodos de registro propios de la topografía y la ingeniería. Si bien no era una novedad, su manual sobre los métodos de excavación, publicado en Inglaterra en 1904, cimentaría una relación que tenía más de cien años de historia (Podgorny 2008 b). En 1900, cuando Petrie ya ocupaba la cátedra de Egiptología en el University College de Londres y había iniciado sus trabajos en Palestina, dictó la conferencia que hoy traducimos ante los miembros de la Royal Society of Arts. Aunque la propuesta fue premiada en su época, este texto permanece bastante olvidado y poco se usa como fuente en la historia de los museos y sus colecciones.

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor. Fil: Pupio, María Alejandra. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.