Search

We try in this essay to create the basis for a method of stylistic analysis aiming to recreate the micro-poetics of literary prose. The analysis being here conducted on the cola of a few Thucydidean periods and their transposition in Plutarch’s Life of Themistocles offers its first results. Since the way to organize the placement of the verb and its arguments in relation to each other inside the members is mostly a matter of language, it is not so different from one author to the other despite of the complexity of Plutarch’s period ; but the identification of metric clausulae and rhythmic formulae, sometimes recurring as echoes, and even by Plutarch as the so-called ostinato, is a proof of the importance of rhythmic concern for both of these authors. The pragmatic efficiency that rules over communication regulates, yes, the distribution of informations and organizes the speech framework. But its micro-structuration is stylistic : expressive salience and rhythmic aesthetics have been sought at members and period levels, and are closely connected to each other by Thucydides and even more by Plutarch. There is thus strong evidence that the ‘ scabreuse asperité’ which made Plutarch’s writing so difficult in the eyes of his translator Amyot would be related to Gr. ‘ τὸ τραχύ’, a rhetoric term which mainly specifies the ‘ austere harmony’ as being made of strong placements of words and spacing between them. Both authors practice the dangerous hyperbaton, but meaning and strength may almost get lost by Plutarch, when he practices it so systematically that he interlaces words sometimes even from a member to the other. Particularly at this time the dactylo-trochaïc cadence gives way to the hymnic creto-peonic rhythm, which enhances the meaning to the point of taking precedence over it : prose becomes thus poetic. The harmony of such effects proves that written composition was then based on proferation., Nous tentons dans cet essai de poser les bases d’une méthode d’analyse stylistique pour reconstituer la micro-poétique de la prose littéraire. Les analyses menées ici sur les membres de quelques périodes de Thucydide et sur leur transposition dans la Vie de Thémistocle de Plutarque en offrent les premiers résultats. La façon d’ordonner le verbe et ses arguments à l’intérieur de la période relève pour l’essentiel de la langue et n’est donc pas propre à nos deux auteurs. Elle est cependant sensiblement plus subtile chez Plutarque du fait de la fréquente complexité de sa période, aux membres souvent plus nombreux que chez Thucydide et par surcroît subdivisés en sous-membres ; chez l’un et l’autre, la mise en évidence de clausules et de formules métriques, avec des récurrences sous forme d’échos, voire d’ostinato chez Plutarque, prouve l’importance de la recherche rythmique. L’efficacité pragmatique qui régit la communication régule, certes, la distribution des informations et organise la trame du discours. Mais sa microstructuration relève du style : c’est au niveau des membres et de la période que se jouent saillance expressive et esthétique rythmique, et qu’elles ont partie liée chez Thucydide et bien plus encore chez Plutarque. Il y a alors tout lieu de penser que la «scabreuse asperité » responsable de la difficulté de cet auteur aux yeux de son traducteur Amyot ait à voir avec τὸ τραχύ qui, chez les rhéteurs, définit principalement l’harmonie austère en termes de placements forts et de séparation de mots : la pratique risquée de l’hyperbate réunit en effet Thucydide et Plutarque, mais le sens et la force s’y perdent presque chez ce dernier lorsqu’il la systématise en entrelacs de mots qui débordent parfois d’un membre sur l’autre. C’est notamment à ces moments que la cadence dactylo-trochaïque le cède au rythme hymnique créto-péonique et que celui-ci rehausse le sens jusqu’à prendre le pas sur lui : la prose devient ici poétique. L’harmonie de tels effets apporte la preuve que la composition écrite repose alors sur la profération., Minon Sophie. Plutarque (Thém. 24) transpose Thucydide (I 136) : de l’harmonie austère au péan delphique. Pragmatique et rythmique de deux modes de composition stylistique. In: Revue des Études Grecques, tome 128, fascicule 1, Janvier-juin 2015. pp. 29-99.

The aim of this paper is first to compare for the first time three texts concerning the regimen of the peoples : Herodotus I 133 (with a reinterpretation of the meaning) ; Hippocrates, Ancient Medicine, c. 5 and Thucydides I, 6. Then, from the comparison between the texts of Hippocrates and Thucydides, where appear the words of the family of diaita, arises a first problem, which is to know what are the relations between the medical meaning of « regimen » ant the more general meaning of « way of life ». A reexamination of the oldest testimonies of the substantive diaita by the poets (Alcaeus, Pindaros, Aeschylus) shows that the meaning at ancient time is general : the word means the behaviour or the way of life of one person or of humanity or of one people. Therefore the medical meaning is a specialization among others. But the meaning of the specialized term in medicine varies according to the authors or the contexts. The second great problem is the other important technical meaning, that is to say the juridical meaning of « arbitration ». A reexamination of the oldest meaning of the verb diaitan (by Pindar) shows that the active verb means « to rule, govern, administer, manage ». The specialized meaning of « to arbitrate » is derived from this first meaning of the verb. But, on an other hand, from the medio-passive verb comes the meaning of « behaviour, way of life », with the specialization of the medical use of « regimen ». The first step, if you will go back above the texts to the etymology, is more hypothetical. It is not careful to try to deduce from one first hypothetical meaning the meanings which are surely established by the oldest testimonies., L'objet de cette communication est d'abord de comparer pour la première fois trois textes relatifs au régime des peuples : Hérodote I 133 (avec une réinterprétation du sens) ; Hippocrate, Ancienne Médecine, c. 5 et Thucydide I, 6. Puis de la comparaison entre le texte d'Hippocrate et celui de Thucydide, où apparaissent des mots de la famille de diaita, naît un premier problème, celui de savoir quelles sont les relations entre le sens médical de « régime » et le sens plus général de « genre de vie ». Un réexamen des attestations les plus anciennes du substantif diaita chez les poètes (Alcée, Pindare, Eschyle) montre qu'à époque ancienne, le sens est général : le mot désigne la conduite ou le mode de vie d'un individu, de l'humanité ou d'un peuple. Il en résulte que le sens médical de « régime » en est une spécialisation parmi d'autres. Mais le sens de ce terme spécialisé en médecine varie suivant les auteurs médicaux ou les contextes. Le second grand problème abordé est celui d'un autre sens technique important, c'est-à-dire le sens juridique d'« arbitrage ». Un réexamen des emplois les plus anciens du verbe diaitan (chez Pindare) montre que le verbe a le sens de « régir, gouverner, administrer, régler ». C'est à partir de ce sens premier du verbe à l'actif que dérive le sens spécialisé d'« arbitrer ». D'un autre côté, c'est à partir du sens médio-passif « se régir, se conduire » que se développe le sens de « conduite, genre de vie » avec la spécialisation de l'emploi médical « régime ». L'étape première, si l'on veut remonter au-delà des textes, celle de l'étymologie, est plus hypothétique. Il n'est pas prudent de vouloir déduire d'un sens primitif hypothétique les sens qui sont avérés dans les témoignages les plus anciens., Jouanna Jacques. Réflexions sur le régime des peuples dans la Grèce classique (Hérodote I, 133 ; Hippocrate, Ancienne médecine, C. 5 ; Thucydide I, 6) et sur le sens des mots de la famille de Diaita. In: Revue des Études Grecques, tome 121, fascicule 1, Janvier-juin 2008. pp. 17-42.

Jouanna Jacques. L’historien Thucydide vu par le médecin Galien. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 155e année, N. 3, 2011. pp. 1443-1465.

Lévy Edmond. Les Hermocopides : Thucydide VI,27,1. In: Revue des Études Grecques, tome 126, fascicule 1, Janvier-juin 2013. pp. 235-237.

Our information about Brea derives mainly from a well known Athenian inscription of the 5th century BC. On the basis of a fragment of Theopompus’ Philippica, David Asheri located Brea in the Chalcidike. Documents from Mount Athos show that the modern toponym Verghia derives from the toponyms Vrias and Vriôn. A date in the second half of the 430s for the Attic decree for sending a colony at Brea provides the reason for the revolt of the Chalcidean and Bottiaean cities from the Athenian Empire. The toponym Beroia at Thuc. 1.61.4 should be emended to Brea, which provides a better route for the Athenian forces after the end of the siege of Pydna and the treaty with Perdikkas II., Bréa est connue d’abord par une inscrpiton athénienne mentionnant l’installation d’une colonie. Sa mention dans les Philippika de Théopompe a permis de proposer de la localiser sur la côte occidentale de la Chalcidique, là où des documents du mont Athos mentiennent un toponyme Verghia, dérivant de Vrias et Vriôn. La date de l’inscription attique vers le milieu des années 430 permet de mettre en relation la décision athénienne avec la révolte des cités de la région qui suivirent Potidée. Cette localisation à quelques kilomètres au nord de Potidée permet de proposer la lecture Bréa à la place de Beroia en Thucydide 1.61.4, ce qui permet de comprendre les mouvements des Athéniens après la fin de la siège de Pydna et l’armistice avec Perdikkas II., Psoma Sélènè. Thucydide I, 61, 4: Béroia et la nouvelle localisation de Bréa. In: Revue des Études Grecques, tome 122, fascicule 2, Juillet-décembre 2009. pp. 263-280.

Les discours, chez Thucydide, contiennent des prévisions, que le récit vient ou non vérifier. Quand la confrontation est immédiate (bataille de Naupacte, discours d'Archidamos), on mesure ainsi à quoi a tenu le succès — ce qui ajoute au pathétique. Quand elle n'est pas immédiate (Alcibiade, au livre VI), l'échec de la prévision met pourtant en lumière, en général à lui seul, tout un système de causes, qui se combinent de façon complexe., De Romilly Jacqueline. Les prévisions non vérifiées dans l'œuvre de Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 103, fascicule 492-494, Juillet-décembre 1990. pp. 370-382.

Summary - Small hoards buried north of the frontiers of the kingdom of Macedonia that contain heavy tetrobols of Perdikkas II, of the Chalcidic League and Acanthus may be related with the military operations of Brasidas and his allies, among which the Macedonian king, the Chalcideans of Thrace and Acanthus, against Arrhabaeus of Lynkos., Cet article associe la présence, très au nord de la frontière du royaume de Macédoine, de trésors contenant des tétroboles de poids lourd de Perdikkas II, des Chalcidiens de Thrace et d'Acanthe avec la seconde campagne de Brasidas et de ses alliés contre Arrhabée de Lynkos., Psōmá Selī́nī. Un petit trésor de Lynkos et Thucydide 4.124. In: Revue numismatique, 6e série - Tome 165, année 2009 pp. 107-112.

Les discussions sur le courage qui figurent dans le Lachès et le Protagoras s'expliquent beaucoup mieux à la lumière des débats contemporains dont on trouve l'écho chez Thucydide. La question de savoir dans quelle mesure le courage se ramène au savoir ou à l'expérience est traitée au livre II de Thucydide, avant la bataille de Naupacte. Et l'idée d'un courage fondé sur une conscience claire des fins à poursuivre est déjà présente dans les paroles de Périclès. Platon reprend ces idées et les approfondit, en une transposition philosophique., De Romilly Jacqueline. Réflexions sur le courage chez Thucydide et chez Platon. In: Revue des Études Grecques, tome 93, fascicule 442-444, Juillet-décembre 1980. pp. 307-323.

Trois passages du texte de Thucydide font l'objet de et exposé : 1°) II, 65, 11 : nous attribuons l'erreur de jugement aux Siciliens, aux Egestains notamment et aux exilés de Leontinoi ; 2°) VI, 15 : dans ce passage, il faut, semble-t-il, attirer l'attention sur la vie privée d'Alcibiade, dont l'idée relie entre elles les deux parties du chapitre ; 3°) VI, 17, 2 : ce texte se comprend sans difficulté à condition de donner au terme πολιτεία le sens de droit de cité., Peremans Willy. Thucydide, Alcibiade et l'expédition de Sicile en 415 av. J. C. In: L'antiquité classique, Tome 25, fasc. 2, 1956. pp. 331-344.

Tous les détails du chapitre II. 65 (et jusqu'à ses bizarreries) s'expliquent par la confiance de Thucydide en certaines qualités humaines - confiance en Périclès lui-même, confiance dans les possibilités de la raison, confiance, enfin, dans l'idéal même d'Athènes (et, à cet égard, le chapitre est dans le prolongement des discours prêtés à Périclès)., De Romilly Jacqueline. L'optimisme de Thucydide et le jugement de l'historien sur Périclès (Thuc. II 65). In: Revue des Études Grecques, tome 78, fascicule 371-373, Juillet-décembre 1965. pp. 557-575.

Méautis Georges. Le dialogue des Athéniens et des Méliens (Thucydide, V, 85-113.) . In: Revue des Études Grecques, tome 48, fascicule 225, Avril-juin 1935. pp. 250-278.

Waltz Pierre. Notes critiques sur Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 58, fascicule 274-278,1945. pp. 97-104.

Roussel P. Thucydide et les Barbares. In: Revue des Études Anciennes. Tome 24, 1922, n°4. pp. 281-292.

De Wever Josette, Van Compernolle René. La valeur des termes de « colonisation » chez Thucydide. In: L'antiquité classique, Tome 36, fasc. 2, 1967. pp. 461-523.

De Romilly Jacqueline. A propos des commentaires de Thucydide sur la Guerre de Troie. In: Revue du Nord, tome 36, n°142, Avril-juin 1954. Mélanges offerts à Louis Jacob à l'occasion de son 70e anniversaire. pp. 105-109.

Coulon Victor. Notes critiques et exégétiques sur Aristote, Poétique , 1450 a 12, 1450 a 29, sur Thucydide I, 1, 2 et sur cinq passages d'Aristophane. In: Revue des Études Grecques, tome 50, fascicule 238, Octobre-décembre 1937. pp. 443-458.

Méautis Georges. Thucydide et Thémistocle. In: L'antiquité classique, Tome 20, fasc. 2, 1951. pp. 297-304.

Lechat Henri. Χρύσεοι τέττιγες (Thucydide, I, 6, 3.) . In: Revue des Études Anciennes. Tome 1, 1899, n°1. pp. 19-22.

Dain A. Un manuscrit de Thucydide : le Monacensis GR. 126. In: L'antiquité classique, Tome 6, fasc. 1, 1937. pp. 119-123.

Bodin L. Thucydide : genèse de son œuvre. In: Revue des Études Anciennes. Tome 14, 1912, n°1. pp. 1-38.

Maele S. Van de. Le récit de l'expédition de 415 en Sicile et l'opinion de Thucydide sur le rappel d'Alcibiade. In: L'antiquité classique, Tome 40, fasc. 1, 1971. pp. 21-37.

Waltz Pierre. Note sur Thucydide, II, 49. In: Revue des Études Grecques, tome 27, fascicule 121,1914. pp. 39-43.

Hauvette Amédée. Note sur un passage de Thucydide (I, 41, 1) . In: Revue des Études Grecques, tome 3, fascicule 10,1890. pp. 197-199.

Hude Karl. Thucydide, I, 1, 2. In: Revue des Études Grecques, tome 13, fascicule 52,1900. pp. 179-181.

Avant que leur pays fût ravagé, Archidamos espérait voir céder les Athéniens ; après, il s'attendait à les voir engager la bataille ; et telle était la tentation contre laquelle Périclès eut d'abord à lutter. Thucydide établit un rapport subtil et rigoureux entre les faits et ces diverses prévisions ; cette méthode entraîne des reprises et des contrastes qui ont paru, bien à tort, des fautes de composition et qui, en fait, éclairent les intentions de l'auteur., De Romilly Jacqueline. Les intentions d'Archidamos et le livre II de Thucydide. In: Revue des Études Anciennes. Tome 64, 1962, n°3-4. pp. 287-299.

L'auteur commente deux phrases de Thucydide, II, 49, 5 et VIII, 45, 3, relatives à la peste d'Athènes et à la politique d'Alcibiade auprès de Tissapherne dans l'hiver 412/11, et en propose une traduction., Delebecque Édouard. Sur deux phrases de Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 77, fascicule 364-365, Janvier-juin 1964. pp. 34-49.

La correction apportée par Roth à un passage de Suétone (Tib., 21, 6) et qui restitue à celui-ci un sens très plausible semble prouver qu'Auguste n'a fait que pasticher un passage de Thucydide (I, 129, 3)., Verdière Raoul. Auguste, lecteur de Thucydide. In: L'antiquité classique, Tome 24, fasc. 1, 1955. pp. 120-121.

Josette de Wever, Thucydide et la puissance maritime de Massalia. — Une analyse approfondie du contexte historique et des sources parallèles permet d'affirmer que la phrase tant controversée de Thucydide sur le passé de Massalia (I, 13, 6) ne concerne nullement la fondation de cette colonie comme on l'a généralement admis jusqu'à présent, mais fournit une indication précieuse concernant l'hégémonie maritime des Massaliotes à la fin du VIe et au Ve s. avant notre ère. Ce renseignement doit donc être rapproché de ceux que nous ont transmis Strabon et Pausanias., De Wever Josette. Thucydide et la puissance maritime de Massalia. In: L'antiquité classique, Tome 37, fasc. 1, 1968. pp. 37-58.

Cet article dresse la liste des passages où Thucydide emploie les mots μάλιστα, εγγύς et ἐγγύτατα avec des noms de nombre. Il classe ces passages selon la nuance particulière que ces mots apportent à l'indication numérique et étudie la fréquence et la répartition de l'emploi de chacun de ces mots dans l'œuvre de Thucydide. De l'ensemble des constatations qui ont pu être faites, il tire des conclusions quant à l'utilisation d'une source déterminée pour la rédaction de certains chapitres des Histoires., Van Compernolle René. L'emploi de μάλιστα de ἐγγυς et de ἐγγύτατα avec les noms de nombre chez Thucydide. In: L'antiquité classique, Tome 27, fasc. 1, 1958. pp. 5-12.

Pouilloux Jean, Salviat François. Lichas, Lacédémonien, archonte à Thasos, et le livre VIII de Thucydide. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 127ᵉ année, N. 2, 1983. pp. 376-403.

Daux Georges. Thucydide et l'événement (à propos de l'intermède crétois II 85, 4-6). In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 123ᵉ année, N. 1, 1979. pp. 89-103.

Dain Alphonse. Liste des manuscrits de Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 46, fascicule 214, Janvier-mars 1933. pp. 20-28.

Hemmerdinger Bertrand. La division en livres de l'œuvre de Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 61, fascicule 284-285, Janvier-juin 1948. pp. 104-117.

Aymard André. L'historien Thucydide devant l'impérialisme d'Athènes. In: Revue des Études Grecques, tome 59-60, fascicule 279-283,1946. pp. 467-474.

Weil Henri. L'historien Cratippe continuateur de Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 13, fascicule 51,1900. pp. 1-9.

Bodin L. Diodote contre Cléon. Quelques aperçus sur la dialectique de Thucydide. In: Revue des Études Anciennes. Tome 42, 1940, n°1-4. Mélanges d'études anciennes offerts à Georges Radet, sous la direction de Fernand Chapouthier, William Seston et Pierre Boyancé. pp. 36-52.

Lerat Lucien. La liste des peuples locriens dans Thucydide, III, 101. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 70, 1946. pp. 329-336.

Humbert Jean. Thucydide III, 104 et le vers 171 de l 'Hymne homérique à Apollon. In: Revue des Études Grecques, tome 51, fascicule 240, Avril-juin 1938. pp. 275-281.

Mathieu Georges. Quelques notes sur Thucydide. In: Revue des Etudes Anciennes. Tome 42, 1940, n°1-4. Melanges d'etudes anciennes offerts a Georges Radet, sous la direction de Fernand Chapouthier, William Seston et Pierre Boyance. pp. 242-253.

Croiset Alfred. L. Herbst sur Thucydide. In: Revue des Études Grecques, tome 5, fascicule 19,1892. pp. 348-354.

Séchan Louis. Deux grandes figures athéniennes : Thucydide, Alcibiade. In: Revue des Études Grecques, tome 79, fascicule 374-375, Janvier-juin 1966. pp. 482-494.

Weil H.M. Thucydide historien, au jugement d'Henri Weil (1838). In: Revue des Études Grecques, tome 51, fascicule 243, Octobre-décembre 1938. pp. 499-502.

Au moment où l'armée athénienne bat en retraite en Sicile, Vicias s'efforce de relever le courage des soldats en leur rappelant que par eux-mêmes ils constituent une cité. Il y a là un nouvel exemple de l'identité fondamentale qui existe entre la Polis et son armée. Comme la cité, l'armée rassemble des groupes sociaux divers, citoyens, étrangers, esclaves. Aux seuls citoyens assemblés appartient la souveraineté et ce sont leurs votes qui indiquent aux magistrats que sont les stratèges les décisions à prendre. Mais cette identité fondamentale, valable encore au début de l'époque classique, lorsque le citoyen et le soldat ne font qu'un, ira s 'atténuant avec la crise de la cité ; cependant que des armées, vidées de tout contenu civique, n'en prétendront pas moins à constituer des puissances politiques derrière des chefs dont le pouvoir ne sera plus limité par aucune politeia., Mossé Claude. Armée et cité grecque. (À propos de Thucydide, VII, 77, 4-5). In: Revue des Études Anciennes. Tome 65, 1963, n°3-4. pp. 290-297.

Reinach Théodore. Thucydide et la guerre de Troie. In: Revue des Études Grecques, tome 10, fascicule 40,1897. pp. 456-463.