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L’article présente une recherche qui a été conduite au Brésil parmi des travailleuses domestiques et des syndicalistes sur le harcèlement sexuel de la part des employeurs. Les données recueillies indiquent la difficulté, pour différentes raisons, à toucher ce sujet, à la fois dans la littérature scientifique, dans les relations entre syndicalistes et travailleuses, et pendant l’entretien. Le silence est une des façons de réagir aux multiples formes de violence qui sont présentes dans le harcèlement sexuel, une réponse stratégique qui s’enracine dans les conditions de vie des travailleuses. L’article montre, en fait, que les expériences de harcèlement sexuel ne peuvent être comprises que si on élargit l’analyse aux conditions structurelles de vie des travailleuses domestiques, marquées par le racisme, l’inégalité de classe, et le sexisme, et que celles-ci déterminent en même temps les réactions qui sont mises en place par ces femmes. L’articolo presenta una ricerca condotta in Brasile tra lavoratrici domestiche e sindacaliste sulle molestie sessuali da parte dei datori di lavoro. Dai dati raccolti emerge la difficoltà, per ragioni diverse, a trattare questo argomento, sia nella letteratura scientifica, sia nelle relazioni tra sindacaliste e lavoratrici, sia durante l’intervista. Il silenzio è uno dei modi di reagire alle molteplici forme di violenza presenti nelle molestie sessuali, una risposta strategica radicata nelle condizioni di vita delle lavoratrici. L’articolo dimostra, infatti, che le esperienze di molestie sessuali possono essere comprese solo se ricondotte alle condizioni strutturali di vita delle lavoratrici domestiche, segnate dal razzismo, diseguaglianza di classe e sessismo, che a loro volta determinano le reazioni messe in campo da esse. In this paper I present findings of a research carried out in Brazil with domestic workers and union activists concerning the problem of sexual harassment against domestic workers by the male employers. Findings demonstrate how difficult it is to address this problem, for different reasons, in academic literature, in the relationship between domestic workers and union activists, and in the interviews. Domestic workers silence is a way to react to the multiple forms of violence experienced in sexual harassment, a strategic response based on their life conditions. The text discusses in fact how the imbrication of racism, sexism and class inequalities is a key element to understand this sexual harassment, as well women’s responses to it.

The literature has shown that sexual harassment and assault of domestic workers in the workplace is a problem globally. It is widespread in Brazil, where it is closely linked to the country’s slave-owning past. This article uses interviews with domestic workers and union organizers to investigate this issue in relation to the conditions that characterize domestic work and the racism and sexism in Brazilian society. The analysis focuses on women’s reactions to sexual assault and the silence surrounding it. I argue thatwomen’s silence in relation to their experiences of sexual assault should be interpreted as a form of agency and resilience within a broader context of social oppression.

This article discusses the accounts of a group of upper-middle class white men of Rio de Janeiro about their sexual access to domestic workers (empregada) during their adolescence. After a brief discussion of the specific characteristics of whiteness in Brazil, the interviewees’ sexual experiences are discussed in relation to Freyre’s description, in Casa-Grande e Senzala, of the sexual relationship of the white slave master’s son with the mulata slave. This sexual relationship was recognized by the interviewees as a symbolically dense site for understanding their own experiences with empregadas even if the empregada’s skin color is considered less relevant than her class. I argue that these sexual relationships contribute to shaping the interviewees’ experiences of whiteness. In particular, interviewees’ silence about empregadas’ skin color is also a silence about their own skin color and part of the larger silence surrounding whiteness understood as a site of class and color privilege.

L'articolo presenta le caratteristiche di alcuni aspetti della salute riproduttiva in Brasile, in riferimento all'uso dei metodi anticoncezionali, a come vengono presentati dal personale medico e come vengono usati dalle utenti. Attraverso l'esame del contenuto di corsi di pianificazione familiare condotti all'interno di reparti di maternità di due ospedali pubblici di Rio de Janeiro, si esaminano le tecniche di presentazione e discussione impiegate dal personale medico, viste in relazione con le linee guida delle politiche sulla salute riproduttiva definite a livello nazionale. In particolare si analizza come la sessualità è vista e tratta dal sapere medico in relazione alle scelte riproduttive.

L'articolo propone una discussione critica della nozione di meticciato esaminando il ruolo che esso ha avuto nella storia del Brasile dall'abolizione della schiavitù (1888) fino ai giorni nostri. Basandosi su una revisione degli studi storici e antropologici e sull'esperienza etnografica, si analizza l'uso e i significati attribuiti alle nozioni di razza e meticciato, e alle forme di classificazione e identità razziale che caratterizzano il contesto brasiliano.