Search

Compassionate conservation is based on the ethical position that actions taken to protect biodiversity should be guided by compassion for all sentient beings. Critics argue that there are 3 core reasons harming animals is acceptable in conservation programs: the primary purpose of conservation is biodiversity protection; conservation is already compassionate to animals; and conservation should prioritize compassion to humans. We used argument analysis to clarify the values and logics underlying the debate around compassionate conservation. We found that objections to compassionate conservation are expressions of human exceptionalism, the view that humans are of a categorically separate and higher moral status than all other species. In contrast, compassionate conservationists believe that conservation should expand its moral community by recognizing all sentient beings as persons. Personhood, in an ethical sense, implies the individual is owed respect and should not be treated merely as a means to other ends. On scientific and ethical grounds, there are good reasons to extend personhood to sentient animals, particularly in conservation. The moral exclusion or subordination of members of other species legitimates the ongoing manipulation and exploitation of the living worlds, the very reason conservation was needed in the first place. Embracing compassion can help dismantle human exceptionalism, recognize nonhuman personhood, and navigate a more expansive moral space., Article Impact Statement: The debate about compassionate conservation is about whether to recognize nonhuman personhood.

The broad field of environmental ethics, animal welfare, animal liberation, and animal rights literature indicate that all encounters between humans and animals are ethically charged. In this article, I shall examine how environmental ethics or animal welfare/rights/liberation literature translate into public media. The case study will delve into the representation of animals in the Dutch newspapers, using content analysis to provide an empirical basis for monitoring public opinion. Assuming that attitudes to animals are influenced by media coverage, the results of this case study will be brought to bear upon the discussion of the representation of animals beyond a specific national context. LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/helenkopnina/

The broad field of environmental ethics, animal welfare, animal liberation, and animal rights literature indicate that all encounters between humans and animals are ethically charged. In this article, I shall examine how environmental ethics or animal welfare/rights/liberation literature translate into public media. The case study will delve into the representation of animals in the Dutch newspapers, using content analysis to provide an empirical basis for monitoring public opinion. Assuming that attitudes to animals are influenced by media coverage, the results of this case study will be brought to bear upon the discussion of the representation of animals beyond a specific national context. LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/helenkopnina/

This article focuses on the role of ethical perspectives such as deep ecology and animal rights in relation to environmental education, arguing that such perspectives are well-placed to reposition students as responsible planetary citizens. We focus on the linkage between non-consequentialism, animal rights, and deep ecology in an educational context and discuss the broader issue of ethics in education. Finally, we discuss how the inclusion of deep ecology and animal rights perspectives would improve current environmental education programs by deepening the respect for nonhumans and their inclusion in the ethical community. https://www.linkedin.com/in/helenkopnina/

This article focuses on the role of ethical perspectives such as deep ecology and animal rights in relation to environmental education, arguing that such perspectives are well-placed to reposition students as responsible planetary citizens. We focus on the linkage between non-consequentialism, animal rights, and deep ecology in an educational context and discuss the broader issue of ethics in education. Finally, we discuss how the inclusion of deep ecology and animal rights perspectives would improve current environmental education programs by deepening the respect for nonhumans and their inclusion in the ethical community. https://www.linkedin.com/in/helenkopnina/

This paper analyses a representative sample of 356 Dutch egg consumers in order to measure the extent to which ethical principles concerning the welfare of hens in different rearing systems are translated into egg purchasing intentions, and the extent to which declared intentions are expressed in actual behaviour. Whilst concern expressed about hen welfare helps to explain behaviour, other factors including economic constraints, consumer attitudes and above all product and labelling knowledge also play an important role. Stated willingness-to-pay for eggs produced according to higher welfare standards is a poor predictor of actual choice.

“Kun je nagaan hoe wereldvreemd ambtenaren zijn!” Dat was een van de internetreacties op het persbericht dat een cursus ethiek werd georganiseerd voor het ministerie van EL&I. Anders dan bij bestuurskundige of financiële vraagstukken lijkt ethiek een domein te zijn waar iedereen over kan meepraten. Op het eerste gezicht is dat geen gekke gedachte: iedereen heeft opvattingen over hoe we met mens, dier en milieu moeten omgaan. Daarvoor hebben we geen ethiekcursus nodig. Sterker nog, de overheid maakt actief gebruik van meningen van burgers, zoals in de recente internetdialoog over megastallen. De ingangseis voor zulke discussies is geen training ethiek. Toch hebben honderd beleidsmedewerkers van het ministerie van EL&I de training 'Ethiek in beleid' gevolgd, die werd aangeboden door het Ethiek Instituut van de Universiteit Utrecht, Wageningen UR en Wing. Niet omdat ze wereldvreemd zijn, maar omdat ze midden in de publieke wereld werken.

This article discusses the possibility of integrating deep ecology (DE) and animal rights (AR) perspectives within environmental education (EE) and education for sustainable development (ESD). The focus of this article is on three questions: why are DE and AR not currently central to EE/ESD debates? What is the probability that DE and AR will be central within EE/ESD? What can be gained if they were? Different ethical frameworks in relation to non-humans are examined. Both non-consequentialist and utilitarian approaches suggest that DE and AR could be linked to the conception of underlying duty as well as consideration of utilitarian value. From cultural relativism and subjectivism perspectives, DE and AR could be central to EE, but this possibility is contingent on socio-political and cultural context within which educational practices are embedded. https://doi.org/10.1016/j.envdev.2014.09.001 https://www.linkedin.com/in/helenkopnina/

Samenvatting van de oratie 'Van bruikbaar tot dierbaar : over de relatie mens dier' van prof. dr. Elsbeth Stassen, hoogleraar Dier en Samenleving aan Wageningen Universiteit, over de complexe en dynamische wereld van de mens-dier-relatie

De afgelopen jaren is gebleken dat veel maatschappelijk debat kan ontstaan over het beheer van in het wild levende dieren. Het ministerie van EZ wil handvatten om mogelijke maatschappelijke discussies rondom faunabeheer tijdig te herkennen. Alterra heeft hiertoe een state of the art studie uitgevoerd van theorievorming rondom ethiek en emoties van burgerreacties in relatie tot in het wild levende dieren, en deze toegepast op twee actuele casussen: orka Morgan en de ganzenproblematiek in Nederland. De state of the art studie maakte duidelijk dat burgers voornamelijk vanuit waarden en emoties redeneren, waar beleidsmakers en natuurbeheerders de focus leggen op kennis. Inzicht in elkaars taal is essentieel om nader tot elkaar te komen. Of een voorgenomen maatregel commotie veroorzaakt is sterk afhankelijk van het dier dat het betreft, de schade die het dier veroorzaakt en de impact van de voorgenomen maatregel. Voorts speelt mee of er partijen zijn die zich hard maken. In de discussie over de orka Morgan is het biocentrisme dominant: debatten gaan vooral over het welzijn van Morgan. In de ganzendiscussie zijn het vooral biocentrische en antropocentrische visies die tegenover elkaar staan in de twee dominante discoursen.

De afgelopen jaren is gebleken dat veel maatschappelijk debat kan ontstaan over het beheer van in het wild levende dieren. Het ministerie van EZ wil handvatten om mogelijke maatschappelijke discussies rondom faunabeheer tijdig te herkennen. Alterra heeft hiertoe een state of the art studie uitgevoerd van theorievorming rondom ethiek en emoties van burgerreacties in relatie tot in het wild levende dieren, en deze toegepast op twee actuele casussen: orka Morgan en de ganzenproblematiek in Nederland. De state of the art studie maakte duidelijk dat burgers voornamelijk vanuit waarden en emoties redeneren, waar beleidsmakers en natuurbeheerders de focus leggen op kennis. Inzicht in elkaars taal is essentieel om nader tot elkaar te komen. Of een voorgenomen maatregel commotie veroorzaakt is sterk afhankelijk van het dier dat het betreft, de schade die het dier veroorzaakt en de impact van de voorgenomen maatregel. Voorts speelt mee of er partijen zijn die zich hard maken. In de discussie over de orka Morgan is het biocentrisme dominant: debatten gaan vooral over het welzijn van Morgan. In de ganzendiscussie zijn het vooral biocentrische en antropocentrische visies die tegenover elkaar staan in de twee dominante discoursen.

“Kun je nagaan hoe wereldvreemd ambtenaren zijn!” Dat was een van de internetreacties op het persbericht dat een cursus ethiek werd georganiseerd voor het ministerie van EL&I. Anders dan bij bestuurskundige of financiële vraagstukken lijkt ethiek een domein te zijn waar iedereen over kan meepraten. Op het eerste gezicht is dat geen gekke gedachte: iedereen heeft opvattingen over hoe we met mens, dier en milieu moeten omgaan. Daarvoor hebben we geen ethiekcursus nodig. Sterker nog, de overheid maakt actief gebruik van meningen van burgers, zoals in de recente internetdialoog over megastallen. De ingangseis voor zulke discussies is geen training ethiek. Toch hebben honderd beleidsmedewerkers van het ministerie van EL&I de training 'Ethiek in beleid' gevolgd, die werd aangeboden door het Ethiek Instituut van de Universiteit Utrecht, Wageningen UR en Wing. Niet omdat ze wereldvreemd zijn, maar omdat ze midden in de publieke wereld werken.

“Kun je nagaan hoe wereldvreemd ambtenaren zijn!” Dat was een van de internetreacties op het persbericht dat een cursus ethiek werd georganiseerd voor het ministerie van EL&I. Anders dan bij bestuurskundige of financiële vraagstukken lijkt ethiek een domein te zijn waar iedereen over kan meepraten. Op het eerste gezicht is dat geen gekke gedachte: iedereen heeft opvattingen over hoe we met mens, dier en milieu moeten omgaan. Daarvoor hebben we geen ethiekcursus nodig. Sterker nog, de overheid maakt actief gebruik van meningen van burgers, zoals in de recente internetdialoog over megastallen. De ingangseis voor zulke discussies is geen training ethiek. Toch hebben honderd beleidsmedewerkers van het ministerie van EL&I de training 'Ethiek in beleid' gevolgd, die werd aangeboden door het Ethiek Instituut van de Universiteit Utrecht, Wageningen UR en Wing. Niet omdat ze wereldvreemd zijn, maar omdat ze midden in de publieke wereld werken.

Dierenwelzijn is een complex thema met wetenschappelijke, ethische en maatschappelijke invalshoeken. Om dit thema beter voor het onderwijs toegankelijk te maken hebben Stichting Veldwerk Nederland, het lectoraat Welzijn van Dieren van de Hogeschool Van Hall Larenstein en de Christelijke Agrarische Hogeschool Dronten de domeinbeschrijving Dierbare metgezellen gemaakt. De beschrijving over dierenwelzijn is bedoeld voor iedereen die te maken heeft met het onderwijs aan kinderen en jongeren in de leeftijd van vier tot veertien jaar.

Dierenwelzijn is een complex thema met wetenschappelijke, ethische en maatschappelijke invalshoeken. Om dit thema beter voor het onderwijs toegankelijk te maken hebben Stichting Veldwerk Nederland, het lectoraat Welzijn van Dieren van de Hogeschool Van Hall Larenstein en de Christelijke Agrarische Hogeschool Dronten de domeinbeschrijving Dierbare metgezellen gemaakt. De beschrijving over dierenwelzijn is bedoeld voor iedereen die te maken heeft met het onderwijs aan kinderen en jongeren in de leeftijd van vier tot veertien jaar.

The overall objective of this dissertation is to study moral entrepreneurship within animal and business ethics in relation to moral change. In particular the current capability in bringing about moral change and its potential to do so.

The overall objective of this dissertation is to study moral entrepreneurship within animal and business ethics in relation to moral change. In particular the current capability in bringing about moral change and its potential to do so. De algemene doelstelling van dit proefschrift is het bestuderen van moreel ondernemerschap binnen de dier- en bedrijfsethiek met betrekking tot morele verandering en in het bijzonder de huidige ‘capabiliteit’ om morele verandering te realiseren en het potentieel dit in de toekomst te doen.

Het systematisch en massaal doden van pas uitgekomen mannelijke kuikens, hoe ethisch is dat? En zijn er geen alternatieven? Deze twee vragen staan in deze bijdrage centraal. Op basis van de dierethische waarden ‘intrinsieke waarde van het dier’, dierenwelzijn en vrijheid om natuurlijk gedrag te vertonen, wordt geconcludeerd dat de gangbare praktijk ethisch zeer problematisch is, ook al worden de gedode haantjes in Nederland voor diervoeder gebruikt. Deze praktijk is vergeleken met seksen en selecteren van het 18-dagen oude embryo. Het verschil wordt ethisch niet groot geacht. Deze praktijk is gevolg van een eenzijdig op doelmatigheid gerichte ontwikkeling waarvoor de overheid en de samenleving als geheel medeverantwoordelijkheid voor dragen. Een echte oplossing vereist een systeemomslag of ten minste de ontwikkeling van geheel nieuwe technieken die het massale doden van eendagshaantjes of bebroede eieren vermijden

In de legpluimveehouderij worden voortdurend hennen opgefokt ten behoeve van handhaving van de veestapel in de fase van leg. In het productieproces worden evenveel haantjes als hennen geboren. De haantjes zijn (economisch) overtollig. Direct na de geboorte worden de kuikens gesekst en de haantjes worden gedood en afgevoerd. Het gaat in Nederland om omstreeks 45 miljoen haantjes per jaar. Aan dit proces zit naast een economische kant - hoe eerder de haantjes verwijderd kunnen worden, hoe minder op dit punt kosten worden gemaakt - ook een ethische kant. Dit betreft de vraag of het doden en als diervoeder afvoeren van haantjes onmiddellijk na het uitkomen ethisch is te verantwoorden.

Food security will exist when all people, at all times, have physical and economic access to sufficient, safe and nutritious food to meet their dietary needs and food preferences for an active and healthy life (as stated in the Rome Declaration in 1996). Given the dimension of the current global food crisis, food security means adopting effective and specific actions at individual, household, national, regional and global levels. Food security invites us to reflect upon ethical principles like human equity, justice between current and future generations, respect for human dignity and sustainable food production. We strive to maintain our basic ethical convictions and engage in societal debates about other important values. While we do this, we may have to change our ways of life and learn to create new priorities in the face of global responsibility. Science and technology are key tools to reach the Millennium Goals, providing both society and decision makers alike with relevant information and new options within an ethical framework. The contributions found in this publication bring together the perspectives of a diverse group of authors. Coming from the academic world, the public sector and non-governmental organisations (NGOs), they provide the latest views on 'Global food security: ethical and legal challenges'.

Het systematisch en massaal doden van pas uitgekomen mannelijke kuikens, hoe ethisch is dat? En zijn er geen alternatieven? Deze twee vragen staan in deze bijdrage centraal. Op basis van de dierethische waarden ‘intrinsieke waarde van het dier’, dierenwelzijn en vrijheid om natuurlijk gedrag te vertonen, wordt geconcludeerd dat de gangbare praktijk ethisch zeer problematisch is, ook al worden de gedode haantjes in Nederland voor diervoeder gebruikt. Deze praktijk is vergeleken met seksen en selecteren van het 18-dagen oude embryo. Het verschil wordt ethisch niet groot geacht. Deze praktijk is gevolg van een eenzijdig op doelmatigheid gerichte ontwikkeling waarvoor de overheid en de samenleving als geheel medeverantwoordelijkheid voor dragen. Een echte oplossing vereist een systeemomslag of ten minste de ontwikkeling van geheel nieuwe technieken die het massale doden van eendagshaantjes of bebroede eieren vermijden

In de legpluimveehouderij worden voortdurend hennen opgefokt ten behoeve van handhaving van de veestapel in de fase van leg. In het productieproces worden evenveel haantjes als hennen geboren. De haantjes zijn (economisch) overtollig. Direct na de geboorte worden de kuikens gesekst en de haantjes worden gedood en afgevoerd. Het gaat in Nederland om omstreeks 45 miljoen haantjes per jaar. Aan dit proces zit naast een economische kant - hoe eerder de haantjes verwijderd kunnen worden, hoe minder op dit punt kosten worden gemaakt - ook een ethische kant. Dit betreft de vraag of het doden en als diervoeder afvoeren van haantjes onmiddellijk na het uitkomen ethisch is te verantwoorden.

Food security will exist when all people, at all times, have physical and economic access to sufficient, safe and nutritious food to meet their dietary needs and food preferences for an active and healthy life (as stated in the Rome Declaration in 1996). Given the dimension of the current global food crisis, food security means adopting effective and specific actions at individual, household, national, regional and global levels. Food security invites us to reflect upon ethical principles like human equity, justice between current and future generations, respect for human dignity and sustainable food production. We strive to maintain our basic ethical convictions and engage in societal debates about other important values. While we do this, we may have to change our ways of life and learn to create new priorities in the face of global responsibility. Science and technology are key tools to reach the Millennium Goals, providing both society and decision makers alike with relevant information and new options within an ethical framework. The contributions found in this publication bring together the perspectives of a diverse group of authors. Coming from the academic world, the public sector and non-governmental organisations (NGOs), they provide the latest views on 'Global food security: ethical and legal challenges'.

Dit rapport gaat in op onderstaande vragen: Wat moet onder intrinsieke waarde worden verstaan? In hoeverre heeft intrinsieke waarde ook betrekking op de omgeving (context) waarin het dier de facto verkeert en de geschiedenis die aan het dier verbonden is? Kan intrinsieke waarde en de mogelijke inbreuk daarop worden geoperationaliseerd in bruikbaar begrippenkader voor afweging en besluitvorming? Kan dit begrippenkader worden toegepast op circusdieren?

Dit rapport gaat in op onderstaande vragen: Wat moet onder intrinsieke waarde worden verstaan? In hoeverre heeft intrinsieke waarde ook betrekking op de omgeving (context) waarin het dier de facto verkeert en de geschiedenis die aan het dier verbonden is? Kan intrinsieke waarde en de mogelijke inbreuk daarop worden geoperationaliseerd in bruikbaar begrippenkader voor afweging en besluitvorming? Kan dit begrippenkader worden toegepast op circusdieren?

Dierenwelzijn was een publiek probleem. Maar tijden veranderen en dierenwelzijn wordt nu ook een marktissue. De samenwerking tussen partijen loont en dierenwelzijn verwerft toch ook via de markt zijn plek

Jaarlijks worden er in Nederland ongeveer 30 miljoen haantjes, die net uit het ei zijn gekropen, vergast, en daar moet een einde aan komen, vindt minister Verburg samen met de Tweede Kamer. Na onderzoek naar wat Nederlanders vinden van mogelijke technische oplossingen, wordt er aan de optie van selectie op eieren die al in de broedmachine zitten, voorlopig geen onderzoek meer gedaan

Dierenwelzijn is verbonden met morele praktijken. Praktijken die soms lastig te veranderen zijn. Micro-ethiek kan het proces versnellen

Dierenwelzijn was een publiek probleem. Maar tijden veranderen en dierenwelzijn wordt nu ook een marktissue. De samenwerking tussen partijen loont en dierenwelzijn verwerft toch ook via de markt zijn plek

Jaarlijks worden er in Nederland ongeveer 30 miljoen haantjes, die net uit het ei zijn gekropen, vergast, en daar moet een einde aan komen, vindt minister Verburg samen met de Tweede Kamer. Na onderzoek naar wat Nederlanders vinden van mogelijke technische oplossingen, wordt er aan de optie van selectie op eieren die al in de broedmachine zitten, voorlopig geen onderzoek meer gedaan

Jaarlijks worden er in Nederland ongeveer 30 miljoen haantjes, die net uit het ei zijn gekropen, vergast, en daar moet een einde aan komen, vindt minister Verburg samen met de Tweede Kamer. Na onderzoek naar wat Nederlanders vinden van mogelijke technische oplossingen, wordt er aan de optie van selectie op eieren die al in de broedmachine zitten, voorlopig geen onderzoek meer gedaan

Dierenwelzijn is verbonden met morele praktijken. Praktijken die soms lastig te veranderen zijn. Micro-ethiek kan het proces versnellen

Who determines what counts as proper animal welfare? There is a widespread expectation that science will deliver a decisive verdict in highly-charged social controversies; but are such expectations justified? The "animal sciences" perspective on animal welfare is certainly significant, but it is not the only viewpoint. Human perspectives and scientific perspectives based on knowledge and observation of animals are complementary I.v.m. met de vraag van het ministerie aan ASG een wetenschappelijk overzicht van de welzijnsproblemen in de veehouderij op te stellen en daarbij prioriteiten voor te stellen voor de aanpak van problemen, wordt hier ingegaan op de vraag wie bepaalt wat goed dierenwelzijn is. In maatschappelijk beladen discussies wordt vaak van de wetenschap het verlossende woord verwacht, maar de vraag is of dat wel terecht is

Who determines what counts as proper animal welfare? There is a widespread expectation that science will deliver a decisive verdict in highly-charged social controversies; but are such expectations justified? The "animal sciences" perspective on animal welfare is certainly significant, but it is not the only viewpoint. Human perspectives and scientific perspectives based on knowledge and observation of animals are complementary

I.v.m. met de vraag van het ministerie aan ASG een wetenschappelijk overzicht van de welzijnsproblemen in de veehouderij op te stellen en daarbij prioriteiten voor te stellen voor de aanpak van problemen, wordt hier ingegaan op de vraag wie bepaalt wat goed dierenwelzijn is. In maatschappelijk beladen discussies wordt vaak van de wetenschap het verlossende woord verwacht, maar de vraag is of dat wel terecht is.

I.v.m. met de vraag van het ministerie aan ASG een wetenschappelijk overzicht van de welzijnsproblemen in de veehouderij op te stellen en daarbij prioriteiten voor te stellen voor de aanpak van problemen, wordt hier ingegaan op de vraag wie bepaalt wat goed dierenwelzijn is. In maatschappelijk beladen discussies wordt vaak van de wetenschap het verlossende woord verwacht, maar de vraag is of dat wel terecht is.

Het rapport beschrijft de perspectieven van verschillende technologische alternatieven voor het doden van eendagskuikens. Daarbij wordt een ethisch kader aangereikt dat kan worden gebruikt om te bepalen welke technologische benadering het meest zinvol en moreel acceptabel is. De resultaten van dit rapport zijn ingebracht in de discussie tussen de minister van LNV en de tweede Kamer over doding van eendagskuikens

Het rapport beschrijft de perspectieven van verschillende technologische alternatieven voor het doden van eendagskuikens. Daarbij wordt een ethisch kader aangereikt dat kan worden gebruikt om te bepalen welke technologische benadering het meest zinvol en moreel acceptabel is. De resultaten van dit rapport zijn ingebracht in de discussie tussen de minister van LNV en de tweede Kamer over doding van eendagskuikens

Samenvatting van de oratie 'Van bruikbaar tot dierbaar : over de relatie mens dier' van prof. dr. Elsbeth Stassen, hoogleraar Dier en Samenleving aan Wageningen Universiteit, over de complexe en dynamische wereld van de mens-dier-relatie

An ethical Delphi is an iterative participatory process between experts for exchanging views and arguments on ethical issues. The method is structured around the notion of a virtual committee where the exchange of ideas is conducted remotely through a series of opinion exchanges. The ethical Delphi is a developed method that can be used to characterise the ethical issues raised by the use of novel biotechnologies. The ethical Delphi has been tested for agri-food biotechnologies.

An ethical Delphi is an iterative participatory process between experts for exchanging views and arguments on ethical issues. The method is structured around the notion of a virtual committee where the exchange of ideas is conducted remotely through a series of opinion exchanges. The ethical Delphi is a developed method that can be used to characterise the ethical issues raised by the use of novel biotechnologies. The ethical Delphi has been tested for agri-food biotechnologies.

Tot voor kort werd er, ondanks de activiteiten van vele ethische commissies, nauwelijks methodologisch nagedacht over de inbreng van ethici in kwesties rond landbouw en voedselproductie. Het begin 2001 opgerichte Centrum voor Methodische Ethiek & Technology Assessment (META) beschouwt dit als een belangrijke lacune en ziet de ontwikkeling van een gereedschapskist voor ethische methodiek als haar eerste uitdaging. Bestaande ethische methodiek is er vooral op gericht ethische keuzen op een geordende en overzichtelijke manier te helpen maken. Deze methoden zijn bruikbaar maar eenzijdig. Dit rapport benadrukt dat er daarnaast behoefte is aan methoden die ethiek eerder de vorm geven van een constructie- dan van een keuzeproces. De rapportage besluit met een stappenplan voor constructieve ethiek dat uit twee fasen en zeven stappen bestaat.

In this book we will first discuss broader issues of ethics of the life sciences, which enable us later on to focus on the more specific issues. Therefore, we begin with two contributions on the ethical issues of working in organizations. A fruitful side effect of this start is that it gives a good insight into business ethics, a branch of applied ethics that until now is far ahead of ethics for life scientists. In the second part, ethics of activities directly connected with doing scientific research are discussed, like experimenting with animals and human beings, publishing, patenting, getting funds and selecting one’s research theme. Thirdly, we discuss the topic of animal ethics, which in the life sciences in particular requires discussion on the use of animals in experiments. Fourthly, several authors present their view on the relationship between science and society, i.e., the societal impact of the life sciences, like genetic, agricultural and food research. Fifthly, we discuss the issue of the impact of this applied field of ethics for academic ethics in general. We will finish with some new problems with which the life sciences are confronted

Tot voor kort werd er, ondanks de activiteiten van vele ethische commissies, nauwelijks methodologisch nagedacht over de inbreng van ethici in kwesties rond landbouw en voedselproductie. Het begin 2001 opgerichte Centrum voor Methodische Ethiek & Technology Assessment (META) beschouwt dit als een belangrijke lacune en ziet de ontwikkeling van een gereedschapskist voor ethische methodiek als haar eerste uitdaging. Bestaande ethische methodiek is er vooral op gericht ethische keuzen op een geordende en overzichtelijke manier te helpen maken. Deze methoden zijn bruikbaar maar eenzijdig. Dit rapport benadrukt dat er daarnaast behoefte is aan methoden die ethiek eerder de vorm geven van een constructie- dan van een keuzeproces. De rapportage besluit met een stappenplan voor constructieve ethiek dat uit twee fasen en zeven stappen bestaat.

In this book we will first discuss broader issues of ethics of the life sciences, which enable us later on to focus on the more specific issues. Therefore, we begin with two contributions on the ethical issues of working in organizations. A fruitful side effect of this start is that it gives a good insight into business ethics, a branch of applied ethics that until now is far ahead of ethics for life scientists. In the second part, ethics of activities directly connected with doing scientific research are discussed, like experimenting with animals and human beings, publishing, patenting, getting funds and selecting one’s research theme. Thirdly, we discuss the topic of animal ethics, which in the life sciences in particular requires discussion on the use of animals in experiments. Fourthly, several authors present their view on the relationship between science and society, i.e., the societal impact of the life sciences, like genetic, agricultural and food research. Fifthly, we discuss the issue of the impact of this applied field of ethics for academic ethics in general. We will finish with some new problems with which the life sciences are confronted

This paper analyses a representative sample of 356 Dutch egg consumers in order to measure the extent to which ethical principles concerning the welfare of hens in different rearing systems are translated into egg purchasing intentions, and the extent to which declared intentions are expressed in actual behaviour. Whilst concern expressed about hen welfare helps to explain behaviour, other factors including economic constraints, consumer attitudes and above all product and labelling knowledge also play an important role. Stated willingness-to-pay for eggs produced according to higher welfare standards is a poor predictor of actual choice. Beschrijving van een consumentenonderzoek van 1999, waarin 356 consumenten werden ondervraagd omtrent in hoeverre zij bij hun eieraankopen rekening hielden met de welzijnsaspecten bij de houderij van de leghennen en in hoeverre zij bereid waren meer voor hun eieren te betalen

In opdracht van de Dierenbescherming wordt in dit rapport stilgestaan bij ecologie en beheer van wilde zwijnen. Centraal in het rapport staat een op Alterra ontwikkeld draagkrachtmodel. Om het inzicht in de keuze van beheersvorm te vergemakkelijken wordt een aantal beheerscenario's nader belicht en beoordeeld op de bijbehorende jachtinspanning en de relatie met het dierenwelzijn. Een aantal door de wet toegestane methodieken wordt gescand op hun rendement en op aspecten van dierenwelzijn.

In opdracht van de Dierenbescherming wordt in dit rapport stilgestaan bij ecologie en beheer van wilde zwijnen. Centraal in het rapport staat een op Alterra ontwikkeld draagkrachtmodel. Om het inzicht in de keuze van beheersvorm te vergemakkelijken wordt een aantal beheerscenario's nader belicht en beoordeeld op de bijbehorende jachtinspanning en de relatie met het dierenwelzijn. Een aantal door de wet toegestane methodieken wordt gescand op hun rendement en op aspecten van dierenwelzijn.