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Este artigo tem como objetivo estabelecer uma conversacao com o filme A Historia da Eternidade, em especial com uma cena em que o corpo de uma das personagens visibiliza a densidade da vida no mundo,com a educacao e com a educacao de jovens e adultos. Para isso, destacamos a potencia pedagogica da arte cinematografica na escola, por meio do conceito de alteridade, em aproximacao com a nocao de corporeidade na educacao de jovens e adultos (EJA). Nesse movimento, com as colaboracoes filosoficas de Carlos Skliar, Jacques Ranciere, Peter Sloterdijk, Rene Scherer e Silvio Gallo, desejamos contribuir com praticas pedagogicas marcadas pela suspensao do previsto, pela desnaturalizacao do corpo e pela possibilidade de encontros entre alteridades. Em nossos resultados parciais, a relacao entre o cinema e a educacao, assim como a afirmacao da corporeidade, vem fortalecendo gestos pedagogicos coletivos na atuacao com a EJA.

Este artigo visa estabelecer uma aproximacao entre as infâncias visibilizadas no cinema oriental, no filme O Que Eu Mais Desejo (2011) do diretor japones Hirokazu Kore-Eda e no cinema latino-americano no filme Cien Ninos Esperando un Tren (1987) do diretor chileno Ignacio Aguero. Entendemos a infância como condicao da experiencia e como categoria plural que e atravessada pelos diversos tempos e espacos, nao se limitando as cronologias e prescricoes. Por meio das experiencias da infância evidenciadas em cada projeto filmico, analisaremos esses diferentes contextos que, como alerta o filosofo Ranciere (2009), dar a ver e atribui significado a existencia das coisas do mundo. Um mundo profundamente assinalado por dimensoes politicas e esteticas. Na interlocucao com esse olhar sensivel, desejamos destacar a alteridade e a diferenca como conceitos relevantes, para o reconhecimento do “outro” como potente em si mesmo nos processos educativos que tem como foco o “outro” infante em sua diferenca. Para potencializar o encontro sao convidados para essa conversa autores como Deleuze e Guattari, Gallo, Kastrup, Kohan e Ranciere.

Partindo da hipótese-cinema, de Alain Bergala (2008), reconhecemos o cinema como alteridade, pois a experiência com o cinema permite ser o outro, viver em outro território, flanar por diferentes espaços e tempos. Nesse processo, o cinema pode entrar na escola como potência criadora: promover o encontro dos(as) alunos(as) com diferentes experiências estéticas; provocar a dúvida, o questionamento, colocando em xeque o lugar-comum, os padrões socioculturais, as identidades fixas. A experiência com Cine Debate em escolas públicas de Ensino Médio, nos municípios do Rio de Janeiro e Niterói, permitiu problematizar a produção cinematográfica, favorecer a aproximação do cinema com a escola, contribuir para a ampliação do número de filmes brasileiros assistidos, questionar o que consideramos "olhar". Por meio de uma pesquisa qualitativa, percebemos o desejo dos estudantes em aprofundar os temas discutidos, conhecemos seus gêneros cinematográficos preferidos e a frequência com que assistem a filmes. Esse resultado indica a continuidade da experiência com o Cine Debate. Taking as its starting point the hypothesis cinema, by Alain Bergala (2008), we recognize cinema as otherness, because, from experience with the cinema, we can be the other, live in the other's territory, fly through different spaces and times. In this process, the cinema may enter the school as a creative potential; to promote the meeting of students with different aesthetic experiences, to provoke doubts and questioning the common-place, the social and cultural patterns, the fixed identities. The experience with cinema-debate in public schools in Rio de Janeiro and Niterói, allowed us to discuss cinematographic production, favor the convergence between cinema and school, contribute to increase the number of Brazilian films seen, question what we consider "to look". Through a qualitative research, we could see the students' desire to go deeper into this discussion, to learn about the film genres they prefer and, how often do they go to the movies. These results recommend the continuity of the experience with cinema-debate.