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International audience; Ugarit literary materials in alphabetic cuneiform have been mainly studied by Ugaritologists with a biblical background, their research pursued by their scientific heirs ; de facto their approach is less favorable to an impartial study of power relationships between different entities of opposite biological (as opposed to social) gender.Avoiding the trap of subjective interpretation makes it essential to use as neutral a tool as possible. The inventory of lexemes (IoL) proves to be such a tool for transparency analyses. Among other things it enables to highlight action verbs for each studied entity, be it divine or human, male or female. To determine social sex, the IoL of action verbs has been as unbiased a methodological tool as possible. Its interest is three-fold :1) for a “female”, to distinguish verbs associated to ‘heteronormativity’ or to the ‘performativity’ of sexual gender ; 2) to draw up statistics of action verbs to determine the agency of involving all entities and their influence ; 3) taking into account socio-political context and cultural areas, a semantic and comparative analysis of commonly used Ugaritic verbs will make it possible to analyze the lexical choice of verbs used by entities of social sex ‘man’ or social sex ‘woman’ from a representative corpus from Mari, Ebla, Emar, Nuzi, Ḫatti and Sumerian texts.For example, the IoL of West Semitic goddess ʿAnatu, one of the main protagonists of the Baʿlu Cycle from Ugarit, will be established. Let us consider the verb mḫṣ, “to kill or beat” used six times to describe ʿAnatu’s actions. What are the other verbs used for the same purpose in the same semantic field? In what sociopolitical and cultural context is it used elsewhere in the Ugaritic corpus ? By which biological or social sex?This parallelism will not be limited to the Ugaritic corpus but will be also compared to a list of equivalent action verbs belonging to the same semantic field in Hittite (kuen-), Sumerian (SIG3/RA) and Akkadian (maḫāṣu). The major objective is to determine whether the social sex of ʿAnatu can be determined, and her decisions legitimated, by examining the semantics of the action verbs according to the contexts and culturalareas.

Re-edition of the Ugaritic text RS 18.107 (PRU 5 no. 3; KTU 1.88), with a discussion of the place of this document in the corpus of medical texts in Ugaritic language, and of its relationship with other written medical traditions of the Ancient Near East., Réédition du texte ougaritique RS 18.107 (PRU 5 no. 3 ; KTU 1.88), avec discussion de la place de ce document dans le corpus médical en langue ougaritique, et de ses rapports avec d'autres traditions médicales écrites du Proche-Orient ancien.

International audience; In proposing and developing the typology contained in this article, the author attempts to formulate a viable theoretical approach to the interpretation of the corpus of Ugaritic texts which reflects scribal education. The paper is ultimately intended as a contribution to the ongoing project of the Franco-Syrian Mission de Ras Shamra to republish the Ugaritic texts by literary genre and on the basis of renewed systematic collation, and, in this case, to the preparation of a volume devoted to the school texts. The epigraphic portion of the project is nearing completion: over twenty of the Ugaritic school texts conserved in the museums of Syria and France have been copied and collated over the course of four summer-long study seasons, from 2001 to 2005. In moving beyond epigraphy, however, and in the direction of a synthetic overview of the local school curriculum, it quickly became clear that Ugaritologists have little choice but to begin by following in the footsteps of Assyriologists who have already done a good deal of work on this subject. [A proposed typology of the preserved Ugaritic school texts follows]. Conclusions: The Ugaritian attempt to affirm an independent and distinctive local identity through the establishment and maintenance of a written alphabetic tradition can be characterized as structurally calqued from the Mesopotamian tradition, but genuinely local in terms of content. Judging from the very different alphabetic material known from the Iron Age Levant, this attempt at establishing a local written tradition ultimately failed, at least in this particular form. But the fact that such an attempt was even made, and the great originality with which the endeavor was pursued, ensures a privileged place for the scribes of Ugarit in the history of writing.

Le cursus scolaire en écriture locale suivi par les scribes apprentis d'Ougarit au XIIIe siècle avant J.-C. comptait plusieurs types d'exercices, dont le plus évident sans doute sont les listes de signes. D'après la documentation qui nous est parvenue, une seule liste de signes servait de modèle dans la formation des scribes alphabétisants du royaume : celle qui commence par les signes ʾA, B, G ... – séquence destinée, comme chacun le sait, à connaître une longue histoire à travers le monde. Bien que l'on ne puisse certainement pas affirmer que les scribes d'Ougarit ont inventé l'écriture alphabétique, il est vrai que les plus anciens exemplaires connus jusque-là de l'outil de son enseignement – l'« abécédaire » – proviennent d'Ougarit. Les fouilles de Ras Shamra ont livré en effet non pas seulement quelques-uns, mais tout un corpus d'abécédaires. Parce que les documents de ce corpus sont assez divers – fait inattendu étant donné la simplicité de la structure d'un abécédaire – et parce que leur nombre s'est légèrement accru ces dernières années, il semble approprié de présenter une typologie du corpus entier. Conclusions : Il semble clair que la méthode ougaritaine pour l'apprentissage de l'écriture alphabétique et, de façon plus large, leur tentative de mettre par écrit un patrimoine littéraire proprement levantin et de le transmettre par le moyen d'une écriture locale, ne sortaient pas ex nihilo, mais étaient calquées en grande partie sur le modèle des arts scribaux mésopotamiens, tels qu'ils ont été cultivés au Levant tout au long du IIe millénaire.

volume paru en 2008; International audience; L'état de conservation de la tablette ougaritique RS 16.382, ni désespéré ni parfait, se reflète dans les transcriptions que l'on en a proposées : le sens fondamental du texte n'a jamais été en doute, mais on trouve encore beaucoup de différences d'un spécialiste à l'autre. Chacun de son côté, les deux autres de cet article ont repris l'étude de la tablette en juin 2000 ; ensuite, ils ont conjugué leurs efforts et sont revenus plusieurs fois à l'examen direct de l'objet pour accorder leurs lectures. Les méthodes de la copie étant différentes, chacun propose ici son propre fac-similé du texte en espérant que le lecteur en tirera quelque chose des deux côtés. Les photographies publiées jusqu'ici n'étant pas de qualité suffisante, on en propose aussi une nouvelle série. Cette nouvelle étude épigraphique a permis de résoudre la plupart des questions qui restaient en suspens quant à la bonne lecture de cette tablette, bien que quelques incertitudes demeurent qui sont dues à l'état abîmé des tranches inférieure et supérieure. Mais elle a aussi amené à deux importantes lectures nouvelles : celle du mot ṯlṯt, « (jour) trois », à la ligne 15, et celle de traces du colophon suffisamment importantes pour permettre sa restitution entière.

This article provides a general survey of the extant corpus of letters in the Ugaritic language, and then attempts a typology of the epistolary function of messages within that corpus, using « Speech Act Theory » as developed especially by J. Austin and J. Searle., Cet article présente un aperçu du corpus de textes épistolaires en langue ougaritique, et propose ensuite l'établissement d'une typologie de la fonction épistolaire des messages dans ces lettres, en s'appuyant sur la théorie des « Speech Acts » développée notamment par J. Austin et J. Searle.

This article adapts portions of the author’s dissertation on Ugaritic epistolography. It includes a brief justification for the renewed study of the corpus of Ugaritic letters, particularly from a structural perspective; discussion of the various criteria on the basis of which the corpus may be defined; and a typological classification of the letters founded on the structure of their introductory formulas as well as the relational terminology employed in the letters themselves. Finally, the picture of the Ugaritic epistolary tradition which emerges from such a typology is evaluated against the wider background of cuneiform letter-writing in Late Bronze West Asia., Hawley Robert. Textes épistolaires ougaritiques. Préliminaires à une nouvelle étude. In: Ougarit au Bronze moyen et au Bronze récent. Actes du colloque international tenu à Lyon en novembre 2001 « Ougarit au IIe millénaire av. J.-C. État des recherches ». Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2008. pp. 195-225. (Travaux de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, 47)