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Pour mise en ligne sur Épisciences., The process of writing history in Moldova, as in many ex-Soviet countries, is still a source of political conflict on a memorial background. This difficult context presumes the use of sources as a factor of impartiality. However, the picture becomes clouded if the document also participates in differences of opinions that confuse past and present. The history of communism is marked by the Party’s desire to control the dissemination of information, both in the short and long term. Thus, Moldova inherited the Bessarabian archives, the focus of the particularism of Romanian and Soviet communism in the interwar period. As is customary in countries with a communist past, the post-1989-1991 period is representative of slow and complex change. On that account, the Archives of the Party of the RSSM became the Archives of the socio-political organizations of the Republic of Moldova (AOSPRM) in an almost identical image to the Russian archives RGASPI. For to multiple reasons, it is complicated for historians researching Romanian or transnational communism to work on this type of document, and access to the archives remains difficult. Although located in the city center of the capital, the premises keep several marks of the Soviet heritage, which renders the consultation problematic, especially for foreign visitors. The archival funds are also difficult to access because of the bureaucratic formulation of requests. Moreover, the funds have kept the communist inventory of documents, as a result of the ideological policy of the Stalin period., Comme dans beaucoup de pays ex-soviétiques, écrire l’histoire est encore une source de conflit politique sur fond mémoriel, y compris en Moldavie. Ce contexte difficile suppose le recours aux sources comme facteur d’impartialité. Toutefois, le tableau se ternit si le document participe également aux divergences d’opinions qui confondent le présent et le passé. L’histoire du communisme est marquée par la volonté du Parti de contrôler la diffusion de l’information sur le long terme. Ainsi, la Moldavie hérite des archives bessarabiennes, foyer du particularisme du communisme roumain et soviétique dans l’entre-deux-guerres. Comme il est de coutume dans les pays ayant eu un passé communiste, la période suivant 1989-1991 est représentative d’un changement lent et complexe. Ainsi, les Archives du Parti de la RSSM deviennent les Archives des organisations sociopolitiques de la république de Moldavie (AOSPRM), à l’image presque identique des archives russes RGASPI. Pour les historiens qui travaillent sur le communisme roumain ou sur le communisme transnational, il est compliqué de travailler sur ce type de document pour de multiples raisons : l’accès aux archives reste compliqué (bien que situés en centre-ville de la capitale, les locaux gardent plusieurs marques de l’héritage soviétique, ce qui complique la consultation, particulièrement pour les visiteurs étrangers) et les fonds sont difficiles d’accès du fait de la formulation bureaucratique des demandes. Qui plus est, les fonds conservent l’inventaire communiste des documents, fruit de la politique idéologique de la période stalinienne.

International audience

À la fin novembre 1924, une grève éclate parmi les ouvrières des conserveries de Douarnenez dans le Finistère. Mobilisant 2 200 salariés, la grève dure sept semaines et remet en cause, pour une période brève, la puissance et l’autorité des patrons, de l’État, voire des militants communistes à la tête de la mairie de Douarnenez et en position d’intermédiaires syndicaux dans la grève. Durant le conflit, les revendications, la place des femmes, la souveraineté des assemblées plénières de grévistes, les prérogatives du comité de grève contrôlant l’activité productive du port, la forme des manifestations, les blocages de routes expriment la profondeur de la révolte. L’effectivité de la participation ouvrière dans la direction du mouvement contribue à définir la nature du conflit, dont les dimensions politiques se conjuguent avec une organisation consciente de la grève. At the end of November 1924, a strike broke out among the women of the Douarnenez canning industry in Finistère. Mobilizing 2200 workers, the strike lasted seven weeks and challenged, for a brief period, the power and authority of the bosses, the state and even the Communist militants at the head of the Douarnenez town hall and in the position of union intermediaries in the strike. During the conflict, the demands, the place of women, the sovereignty of the plenary assemblies of strikers, the prerogatives of the strike committee controlling the productive activity of the port, the form of the demonstrations and the road blockades all expressed the depth of the revolt. The effectiveness of the workers' participation in the direction of the movement contributes to define the nature of the conflict whose political dimensions were combined with a conscious organization of the strike.

International audience; Avant la victoire communiste de 1975, il a existé de multiples options alternatives à la réunification nationale et l’indépendance du pays. Cette communication permettra de poser quelques jalons provisoires sur les artisans et partisan.es d’une « praxis non-révolutionnaire » pour accéder à l’indépendance tout en menant un combat pour les valeurs démocratiques.De la revendication de réforme de l’Etat colonial à la contestation du parti unique par la dissidence actuelle une histoire des idées peut ainsi prendre forme et rappeler la complexité politique intrinsèque de ce pays. A partir des textes produits par des Vietnamien.nes engagé.es dans la lutte pour l’indépendance et la liberté politique, l’ouvrage fait émerger les alternatives oubliées, effacées ou proscrites par l’historiographie officielle.A travers tout le XXe siècle, de la situation coloniale en passant par la révolution indépendantiste et la guerre civile jusqu’aux transformations politiques post-réunification, nous tenterons de comprendre pourquoi et comment le pluralisme politique n’a pu se maintenir et ce que cela implique pour les temps présents.Enfin, ces regards critiques sur l’Etat colonial, la monarchie ou le communisme et ces aspirations pour une transformation pacifique ou l’avènement d’une démocratie sociale à visage humain conservent encore aujourd’hui toute son actualité pour penser le Viêt Nam de demain.

EnglishThis article analyzes institutions, actors, and archival science, understood as both theory and practice, to interrogate the existence of a Soviet paradigm of archives within the framework of the Marxist-Leninist communist project implemented in Soviet Russia after 1917. By examining the processes of collecting, sorting, categorizing, preserving, destroying, and communicating archival documents, it seeks to show that archives are anything but neutral, to understand the specificities of the socialist archival project, and to situate its reception and international uses in the global evolution of the relationship between archives and powers over the twentieth century. The article begins by defining the legacies and foundations of the Bolshevik revolutionary project for archives. It then traces the general evolution of administrations and of the archival profession, which allows us to understand three key elements of the documentary circuit of twentieth-century Soviet archives: ideologization, violence, and secrecy. This in turn makes it possible to reflect on the specificity of personal collections and ego-archives in a socialist society under a socialist state. Finally, the article considers the question on the scale of the long international and transnational Cold War, which mobilized archival diplomacy, spoliations, and transfers, and saw the emergence of counter-archives. francaisCet article interroge l’existence d’un paradigme sovietique des archives a travers l’analyse des institutions, des acteurs et de l’archivistique, entendue a la fois comme theorie et pratique, dans le cadre du projet politique communiste marxiste-leniniste mis en œuvre en Russie sovietique apres 1917. En etudiant les processus de collecte, de tri, de categorisation, de conservation, de destruction et de communication des archives, il s’agit de montrer l’absence de neutralite de celles-ci, de comprendre les specificites du projet d’archivistique socialiste et de replacer sa reception et ses usages internationaux dans l’evolution globale de la relation entre archives et pouvoirs au xxe siecle. L’etude definit tout d’abord les heritages et les bases du projet revolutionnaire bolchevique pour les archives, puis retrace l’evolution generale des administrations et de la profession, ce qui permet de comprendre les trois cles du circuit documentaire des archives sovietiques au xxe siecle – l’ideologisation, la violence et le secret –, et de reflechir sur la specificite des fonds personnels et des ego-archives dans l’Etat et la societe socialistes. Enfin, l’article se place a l’echelle de la longue guerre froide internationale et transnationale, qui mobilisa la diplomatie des archives, les spoliations et les transferts, et vit naitre des contre-archives.

International audience; Croisant les perspectives de recherche, cet article propose une analyse multi-niveaux de l’éducation à l’histoire en Pologne. On entend par-là à la fois l’enseignement scolaire et le récit grand public promu par la politique historique, porté entre autres par l’Institut de la mémoire nationale (IPN). Adoptant une perspective chronologique large, de la période communiste à nos jours, l’article se focalise sur les récits éducatifs consacrés à la Shoah. Il s’intéresse tour à tour aux producteurs de l’histoire scolaire, aux récits saisis à travers les programmes et manuels scolaires et, enfin, aux logiques de transmission au concret du savoir historique, à partir d’une enquête ethnographique. L’article conduit à constater la stabilité dans le temps des récits sur la Shoah, ainsi qu’à nuancer l’approche des politiques historiques en prenant en considération les marges importantes d’autonomie des acteurs scolaires.

International audience; In the 1920s and 1930s, Marxism sets roots in Japan, before it is reduced to silence by oppression. During that time, it becomes the source of a new, “modern” and open school of thought that sparks numerous debates across the whole of the Japanese society. The issue of the peculiar nature of Japan’s capitalism and, as such, of the society established by the Meiji Revolution (1868–1873), has become central to understand the nature of the future revolution. Underneath that looms the debate about whether the movement that led to the end of the Tokugawa’s feudal regime was of a “bourgeois” nature or not, along with a constant, but silent, issue: comparing it with the French Revolution of 1789. This article will analyse the various inputs from Japan’s Marxism to social sciences and to the understanding of the society of that time.; Dans les années 1920 et 1930, le marxisme prend racine au Japon avant d’être contraint au silence par la répression. Il produit en ce temps une pensée nouvelle, « moderne » et ouverte, à l’origine de nombreux débats qui traversent la société dans son ensemble. La question de la nature spécifique du capitalisme japonais et donc de la société issue de la révolution de Meiji(1868-1873) devient centrale pour comprendre la nature de la future révolution. En creux, se profile le débat sur la nature « bourgeoise » ou non du mouvement qui met fin au régime féodal des Tokugawa avec un impensé qui est constant : celui de la comparaison avec la Révolution française de 1789. L’article passe en revue les différents apports du marxisme japonais aux sciences sociales et à la compréhension de la société contemporaine.

Il y a 100 ans, lors du congrès de Tours de décembre 1920, une large majorité des délégués du parti socialiste votaient l’adhésion à l’Internationale communiste. Progressivement, un parti de « type nouveau », érigé en « Parti de la classe ouvrière », s’est construit en forgeant des outils de lutte contre la monopolisation des postes politiques par les classes supérieures. Son histoire, que l’on retrace et analyse dans l’ouvrage récemment paru Le parti des communistes, met en évidence ce qui hante la démocratie libérale depuis le XIXe siècle : le défaut de représentation politique des classes populaires, un enjeu plus que jamais d’actualité.

International audience

The debate within the workers' movement about the relationship between war and revolution has always been of a strategic nature, even at the time of the First International. Deciding on the attitude to the war produced debates, cleavages and splits: between reformists and revolutionaries, between defeatists and defenders of the "Union sacrée", between absolute pacifists and "revolutionary militarists". At the end of the 1930s, as the world once again rushed towards a conflict on a global scale, the actualization - or repetition - of Lenin's approach during the First World War (revolutionary defeatism) was at the heart of the analyses and perspectives debated by revolutionary minorities. This research aims to establish the data for the theoretical debate and political and programmatic orientation within the Fourth International (FI) and the heterogeneous archipelago of left-wing socialism. These two political currents were trying to build an alternative to reformism and Stalinism and were the ones where the possibility of a revolutionary outcome to the war was passionately debated and at least acted upon., Le débat au sein du mouvement ouvrier autour de la relation entre la guerre et la révolution a toujours été de nature stratégique, déjà à l’époque de la Première Internationale. Trancher sur l’attitude face à la guerre a produit débats, clivages et scissions : entre réformistes et révolutionnaires, entre défaitistes et défenseurs de l’« Union sacrée », entre pacifistes absolus et "militaristes révolutionnaires". À la fin des années 1930, alors que le monde précipite à nouveau vers un conflit à l’échelle mondiale, l’actualisation – ou bien la répétition - de la démarche suivie par Lénine pendant la Première Guerre mondiale (le défaitisme révolutionnaire) est au cœur des analyses et des perspectives débattues par les minorités révolutionnaires. Cette recherche vise à établir les données du débat théorique et d’orientation politique et programmatique au sein de la Quatrième Internationale (QI) et dans l’archipel hétérogène du socialisme de gauche. Ces deux courants politiques se voulaient alternatives au réformisme et au stalinisme et furent celles où la possibilité d’un dénouement révolutionnaire de la guerre fit l’objet d’un débat passionné et d’une action tout au moins conséquente.Il s’agira de comprendre comment ces deux courants firent face à une révolution qui n’était pas venue ou qui avait été contrôlée par les staliniens et les sociaux-démocrates, et aux nouvelles relations internationales engendrées par le dénouement de la Deuxième Guerre mondiale.

Dès qu’il vit le jour, en décembre 1920, le Parti communiste français revendiqua une place singulière dans le paysage politique hexagonal : celle de la seule formation populaire, dirigée par des gens du peuple pour servir les intérêts de celui-ci. À l’heure où le fossé entre classes dirigeantes et classes laborieuses paraît plus profond que jamais, son histoire est riche d’enseignements.

This work is devoted to the insurrectional policy of the French Section of the Communist International (SFIC), from its birth in 1920 to the eve of the Second World War in 1939. The goal is to find if the SFIC gave itself the means necessary to overthrow the « Bourgeois State » and if this orientation changed during its first twenty years of existence.This study begins by analysing the origins of this policy, in the left wing of the socialist SFIO and, broadly, of the French and international workers movement. The topic of the insurrectional policy is understood as combining different sides. The theoretical and practical preparation to insurgency on one side ; the formation of an underground apparatus and of self-defence structures that can, in needed, act as an attacking force (what was known in the German KPD as the M-Apparat – for Militär[politischer]Apparat) ; and, finally, an actively antimilitarist policy, aimed at breaking the repressive forces.We will also devote ourselves to identify the causes of the evolutions of this policy, whereas these are to find in the practical results of the said policy, in French domestic politics or in the internal crisis of the French and international communist movement, Ce travail de recherche entend aborder l'histoire de la politique insurrectionnelle de la Section Française de l'Internationale Communiste de sa naissance en 1920 jusqu'à l’éclatement de la deuxième guerre mondiale en 1939. Il s'agit de savoir si la SFIC a essayé de se donner les moyens pratiques de renverser « l’État bourgeois » et si cette orientation a varié durant les 20 premières années de son existence.Cette étude commence par traiter des origines de cette politique, au sein de l'aile gauche de la SFIO ou du mouvement ouvrier français et international. La question de la politique insurrectionnelle est comprise comme intégrant plusieurs aspects, d'une part la préparation (théorique et pratique) à l'insurrection ; la création d'un appareil clandestin et de structures d'autodéfense pouvant éventuellement servir des buts offensifs (ce qui était désigné dans le PC allemand sous le nom de M-Apparat – acronyme de Militär[politischer]Apparat, c'est à dire Appareil Militaro-politique), et l'application d'une politique antimilitariste, visant à la désagrégation des forces de répression. On s'attachera aussi à identifier les causes des évolutions et des tournants de cette politique, que celles-ci soient à trouver dans les résultats pratiques obtenus, dans la politique intérieure française ou dans les crises internes du mouvement communiste français et international.

Jack Ralite a été maire adjoint chargé de la culture et de l’éducation à Aubervilliers entre mars 1959 et 1984 puis maire de 1984 à 2003. Il a contribué à faire de cette banlieue un territoire de décentralisation culturelle pionnier. Il est devenu député de la Seine-Saint-Denis en 1973 puis sénateur à partir de 1995. Entretemps, il a fait partie des quatre ministres communistes du gouvernement de François Mitterrand. Il s’est principalement mobilisé pour défendre l’audiovisuel public et la création théâtrale. Lors des États Généraux de la Culture (après 1986) il a œuvré pour la défense des « droits de la culture ». Notre propos consiste à questionner l’itinéraire d’un acteur culturel communiste, à situer ses conceptions de la culture parmi celles des gauches contemporaines à un moment particulièrement marqué en France par le développement des chaines privées de télévision et par l’essor des luttes pour défendre l’audiovisuel public. Jack Ralite was the deputy mayor in charge of culture and education in the city of Aubervilliers, France between March 1959 and 1984 and then mayor from 1984 to 2003. He contributed to making this suburb a pioneering area of cultural decentralization. He became member of Parliament for Seine-Saint-Denis in 1973 and then became a senator in 1995. In the meantime, he was one of the four communist ministers in the government of François Mitterrand. He was mainly mobilized to defend the public audiovisual and theater creation. During the “Etats Généraux de la Culture” (after 1986) his work aimed at defending the “rights of culture”. Our aim is to question the itinerary of a communist cultural actor, to position his conceptions about culture among those of contemporary leftists at a time particularly marked in France by the development of private television channels and by the increasing struggles to defend the public audiovisual.

International audience

L’article propose une analyse panoramique de la place et du role de la Russie en Europe, a partir du changement de paradigme de 1917. Les bolcheviks appellent le monde entier a suivre l’exemple revolutionnaire, inversent de maniere provocante l’image d’une Russie attardee, et construisent un Etat qui se veut d’un type entierement nouveau, tant dans son organisation interieure que dans ses relations internationales. Les premieres annees du regime sovietique remodelent la notion de frontiere et fondent une tension durable entre deux conceptions de l’espace communiste, l’une continue, l’autre discontinue. Dans le cadre du debat ne a l’epoque sur le double standard de la politique exterieure de l’URSS, entre ideologie communiste et interets de puissance, la deuxieme partie analyse une diplomatie d’influence d’un type nouveau, appuyee notamment sur des « techniques d’hospitalite ». Enfin, la troisieme partie trace les grandes lignes de la mythographie des mondes sovietique, russe et revolutionnaire en Europe.

International audience

International audience; Les significations attribuées au mot « communiste » sont plus diverses que jamais. Il renvoie à une histoire tragique pour les peuples et les communistes eux-mêmes, et est même associé, dans le cas de la Chine, à un acteur central de la mondialisation capitaliste. Mais il reste aussi, pour beaucoup de celles et ceux qui le revendiquent, lié à l’idée d’une alternative au capitalisme, visant à l’égalité sociale et à l’instauration d’un pouvoir politique effectivement exercé par le plus grand nombre, non monopolisé par les élites sociales.Au-delà de ceux qui l’ont pensé ou dirigé et dont on a retenu les noms, le Parti communiste français est aussi le fruit de l’engagement de nombreux syndicalistes, militants associatifs, femmes se revendiquant ou non du féminisme ou encore travailleurs immigrés investis dans les luttes anticoloniales. Cette histoire, qui commence au congrès de Tours en 1920 et traverse un siècle en France, est aussi la leur. Retraçant d’immenses espoirs et de profonds découragements, Julian Mischi, sociologue et politiste, relate ici une tentative unique de rendre justice aux classes populaires.

International audience

The present doctoral dissertation studies the place of the historiographical movement of the « Polish western thought » within the system of power of communist Poland between 1945 and 1961. It first looks at this historiographical school over a long period of time by tracing it back to the middle of the 19th century. It then intends to shed the light on the circumstances of the birth of the western discourse which legitimates the « return » of the recovered territories to Poland after 1945 : the ending of the Second World War, the Cold War, Stalinism and the thaw of Gomułka after the Polish October of 1956. It highlights the different generations of specialists and scholars as well as the western scientific network who contribute to forging the Polish rationale. The latter being very diverse, one may actually distinguish three western discourses. First, a western national discourse aims at proving the Polishness of the recovered territories by relying on historical or geographical arguments. Secondly, a more pragmatic western discourse focuses on demonstrating the advantages of this territorial change for Poland and Europe. Finally, a communist western discourse insists on the benefits of Poland’s translation toward the West for the building of communism in. Poland and for the Eastern Bloc. Lastly, this doctoral dissertation specifies the nature of the links between communism and nationalism in relation to the Polish People’s Republic by looking at how this discourse is used by communist power and how it influences on communist power practices. At the same time, this gives us the opportunity to study the ways in which this discourse spreads in Polish society by taking a closer look at the different relays available for the power. This doctoral dissertation is meant to contribute to the history of central-Europe historiographies and that of legitimation mechanisms used by authorities in popular democracies.; La présente thèse de doctorat étudie la place du mouvement historiographique de la « pensée occidentale polonaise » dans le système de pouvoir de la Pologne communiste de 1945 à 1961. Elle resitue d’abord cette école historiographique dans le temps long, en remontant à la moitié du XIXe siècle. Elle cherche à comprendre ensuite les contextes de fabrication du discours occidental qui légitime le « retour » des territoires recouvrés à la Pologne après 1945 : sortie de guerre de la Seconde Guerre mondiale, Guerre froide, stalinisme et dégel de Gomułka après l’Octobre polonais de 1956. Elle met en avant les différentes générations de spécialistes et d’universitaires ainsi que le réseau scientifique occidental qui contribuent à forger l’argumentaire polonais. Ce dernier est d’une très grande diversité, de sorte que l’on peut en fait parler de trois discours occidentaux. Un discours occidental national entend montrer la polonité des territoires recouvrés en s’appuyant sur des arguments historiques ou géographiques, tandis qu’un discours occidental plus pragmatique s’attache surtout à démontrer les bénéfices de ce changement territorial pour la Pologne et l’Europe. Enfin, un discours occidental communiste insiste avant tout sur les bienfaits de la translation de la Pologne vers l’Ouest pour la construction du communisme en Pologne et pour le Bloc de l’Est. Dans un dernier temps cette thèse permet de préciser la nature des liens entre communisme et nationalisme dans le cadre de la République populaire de Pologne en examinant l’utilisation de ce discours par le pouvoir communiste et son influence sur les pratiques de pouvoir communistes. C’est aussi l’occasion d’étudier les modalités de diffusion de ce discours vers la société polonaise en se penchant sur les différents relais à disposition du pouvoir. Cette thèse se veut ainsi une contribution à l’histoire des historiographies centre européennes et des mécanismes de légitimation des autorités au sein des démocraties populaires.

The present doctoral dissertation studies the place of the historiographical movement of the « Polish western thought » within the system of power of communist Poland between 1945 and 1961. It first looks at this historiographical school over a long period of time by tracing it back to the middle of the 19th century. It then intends to shed the light on the circumstances of the birth of the western discourse which legitimates the « return » of the recovered territories to Poland after 1945 : the ending of the Second World War, the Cold War, Stalinism and the thaw of Gomułka after the Polish October of 1956. It highlights the different generations of specialists and scholars as well as the western scientific network who contribute to forging the Polish rationale. The latter being very diverse, one may actually distinguish three western discourses. First, a western national discourse aims at proving the Polishness of the recovered territories by relying on historical or geographical arguments. Secondly, a more pragmatic western discourse focuses on demonstrating the advantages of this territorial change for Poland and Europe. Finally, a communist western discourse insists on the benefits of Poland’s translation toward the West for the building of communism in. Poland and for the Eastern Bloc. Lastly, this doctoral dissertation specifies the nature of the links between communism and nationalism in relation to the Polish People’s Republic by looking at how this discourse is used by communist power and how it influences on communist power practices. At the same time, this gives us the opportunity to study the ways in which this discourse spreads in Polish society by taking a closer look at the different relays available for the power. This doctoral dissertation is meant to contribute to the history of central-Europe historiographies and that of legitimation mechanisms used by authorities in popular democracies.; La présente thèse de doctorat étudie la place du mouvement historiographique de la « pensée occidentale polonaise » dans le système de pouvoir de la Pologne communiste de 1945 à 1961. Elle resitue d’abord cette école historiographique dans le temps long, en remontant à la moitié du XIXe siècle. Elle cherche à comprendre ensuite les contextes de fabrication du discours occidental qui légitime le « retour » des territoires recouvrés à la Pologne après 1945 : sortie de guerre de la Seconde Guerre mondiale, Guerre froide, stalinisme et dégel de Gomułka après l’Octobre polonais de 1956. Elle met en avant les différentes générations de spécialistes et d’universitaires ainsi que le réseau scientifique occidental qui contribuent à forger l’argumentaire polonais. Ce dernier est d’une très grande diversité, de sorte que l’on peut en fait parler de trois discours occidentaux. Un discours occidental national entend montrer la polonité des territoires recouvrés en s’appuyant sur des arguments historiques ou géographiques, tandis qu’un discours occidental plus pragmatique s’attache surtout à démontrer les bénéfices de ce changement territorial pour la Pologne et l’Europe. Enfin, un discours occidental communiste insiste avant tout sur les bienfaits de la translation de la Pologne vers l’Ouest pour la construction du communisme en Pologne et pour le Bloc de l’Est. Dans un dernier temps cette thèse permet de préciser la nature des liens entre communisme et nationalisme dans le cadre de la République populaire de Pologne en examinant l’utilisation de ce discours par le pouvoir communiste et son influence sur les pratiques de pouvoir communistes. C’est aussi l’occasion d’étudier les modalités de diffusion de ce discours vers la société polonaise en se penchant sur les différents relais à disposition du pouvoir. Cette thèse se veut ainsi une contribution à l’histoire des historiographies centre européennes et des mécanismes de légitimation des autorités au sein des démocraties populaires.

In 1968, the repressive maneuvers of the Czech and Polish regimes precipitated the rupture between the literary intelligentsia and the communist executives. By the same time, the censorial institution had modernized its operations to make it incumbent to the authors to restrain their own writings. The short decade that ranges from 1968 to the re-establishment of a network of clandestine printing and distribution of literary writings, around 1976, is therefore rich in official publications displaying a paroxysmal tension between the desire to denounce and the impossibility of doing so. This tension gave way to a variety of literary strategies for coping with censorship. This thesis intends to compile a reasoned catalog of them and to reconstruct the historical sequence of their respective uses; and this in order to demonstrate that the succession of these strategies was part of a larger reflexion as to the obstacle, as well as the artistic opportunity, that censorship presented for writing. Thus, the comparative analysis of the novels of Šotola, Kramer, Veis, Hrabal, Andrzejewski, Bocheński, Lem and Brandys reveals four types of writing, ranging from redemptive excess to the staging of the impotence of the artist, through the manufacture of eloquent silences or the use of carefully calibrated allusions., En 1968, les manœuvres répressives des régimes tchèque et polonais précipitèrent la rupture entre l’intelligentsia littéraire et les cadres communistes. À cette même époque, l’institution censoriale achevait de moderniser ses fonctionnements pour faire incomber aux auteurs la tâche de réfréner leurs propres écrits. La courte décennie, qui s’étend de 1968 à la remise en place d’un réseau d’impression et de diffusion clandestines des écrits littéraires, aux alentours de 1976, abonde dès lors en publications officielles traversées par une tension paroxystique entre l’envie de dénoncer et l’impossibilité de le faire.Cette tension a donné naissance à une variété de stratégies littéraires d’accommodation à la censure. Cette thèse s’applique à en dresser un catalogue raisonné et à reconstruire la séquence historique de leurs usages respectifs ; et cela, de façon à démontrer que la succession de ces stratégies participait d’un cheminement réflexif quant à l’obstacle, mais aussi à l’opportunité artistique, que constituait la censure pour l’écriture. Ainsi l’analyse comparée des romans de Šotola, Kramer, Veis, Hrabal, Andrzejewski, Bocheński, Lem et Brandys met-elle à jour quatre types d’écritures, allant de l’outrance rédemptrice à la mise en scène de l’impotence de l’artiste, en passant par la fabrique de silences éloquents ou l’emploi d’allusions soigneusement calibrées.

Il s'agit des actes du colloque international « Fiction politique » qui s'est déroulé le 11 octobre 2019 à Nancy; National audience

En 1898, le « Parti ouvrier social-démocrate russe » fut fondé et baptisé ; il fut renommé en 1918 « Parti communiste (bolchevik) de Russie », puis en 1952 « Parti communiste d’Union soviétique ». Selon une théorisation, d’abord due à Lénine, ces trois noms ont en commun une valorisation de « parti », forme supérieure de l’organisation politique, et de nommer les étapes de l’histoire à venir. Il s’agit donc de dénominations programmatiques. From the Russian Social Democratic Labor Party to the Communist Party of the Soviet Union. A series of programmatic names. ‪The “Russian Social Democratic Labor Party“ was founded and so named in 1898. In 1918 it was renamed the “Russian Communist Party (Bolshevik)”, and in 1952 the “Communist Party of the Soviet Union”. According to a theory first developed by Lenin, all three names promoted “the party” as a superior form of political organization and indicated the stages of history that were to come. All three therefore were programmatic names.‪ Del Partido obrero social democrata ruso al Partido comunista de la Unión Soviética. Una serie de denominaciones programáticas. ‪En 1898 se fundó el «Partido obrero social democrata ruso» (asi fue bautizado). En 1918, se cambió el nombre por el de «Partido comunista (bolchevique) de Rusia» y más tarde, en 1952, por el de «Partido comunista de la Unión Soviética». Segun una teoría, debida primero a Lenin, estos tres nombres valorizan el «partido» como la forma superior de la organización política y nombran las etapas venideras de la historia. Se trata pues de denominaciones programáticas.‪

International war volunteerism during the Spanish Civil War (1936-1939) is a widely studied topic and frequently called upon the contemporary politics about transnational volunteerism, in accordance with the originality of the phenomenon during this time, through the background of the “European Civil War”. However, the famous International Brigades have captured all the attention of historiography, concealing the phenomenon under its main manifestation. As a result, international war volunteerism has not yet been considered from a global perspective, as a singular sequence of a recurrent transnational phenomenon in which the International Brigades constitute a highly idiosyncratic object in themselves. Based on a largely unpublished corpus of archives, this thesis focuses on highlighting the phenomenon of international war volunteerism during the Spanish Civil War by considering its predominantly anti-fascist, pro-Republican dimension. This perspective has therefore led to an exercise in redefining and reinterpreting the place of the International Brigades both in the transnational geopolitical and cultural strategies of the communist movement, and in the wider field of anti-fascism in the mid-1930s. The heuristic thread is based on three major problematic lines. The first one proceeds with a change of scale in the analysis of the phenomenon, by reversing the usual perspective of social history, which takes as a postulate the volunteers alone, and by considering the phenomenon from a systemic point of view in order to reveal the impulse behind it as well as the space it occupies. The second proposes to disengage the phenomenon from the shadow of the International Brigades so as to observe and compare its various manifestations, reveal their plurality and variety, and examine their presence and relations both with each other and with the event. The third one considers the political intentions and destinations which determined the scale, periodicity and varieties of the phenomenon. This heuristic thread makes it possible to reconsider the historicity of the phenomenon as a sequence of a long history of which it bears the traces and pursues the inheritance, while emphasizing its dependence on circumstantial partisan logics. The thesis is divided into four diachronic, chronologically-sequenced parts. The first two deal with the period from July 1936 to September 1937 while the last two cover the period from October 1937 to October 1938. Two of the parts --the first and third ones-- consider the phenomenon in its entirety, while the other two --the second and fourth-- are entirely devoted to the International Brigades, from the vantage point of their origins, intentions and situation in the phenomenon. The first part takes the shape of a description and inventory of the phenomenon, whereas the second part observes the appearance of the International Brigades and the designs pursued by the Communist International in their creation. The third part is devoted to the transformations undergone by the phenomenon during its Spanish immersion, and to the processes that led to its reduction and extinction. The last part considers the International Brigades as they became the only manifestation of the phenomenon during their last year of existence, and the consequences for them of the aggiornamento of the Spanish policy of the Comintern., Le volontariat international combattant durant la guerre civile espagnole (1936-1939) demeure un sujet particulièrement étudié et régulièrement mobilisé à propos des débats sur les engagements combattants transnationaux contemporains, à la mesure des caractéristiques exceptionnelles adoptées alors par le phénomène et de la multiplicité de ses points de rencontre avec le contexte de la « guerre civile européenne ». Cependant, les fameuses Brigades internationales avaient accaparé l’attention de l’historiographie, dissimulant le phénomène derrière sa principale manifestation. De ce fait, le volontariat international combattant n’avait pas encore été envisagé depuis une perspective globale, comme une séquence singulière d’un phénomène transnational récurrent, dans laquelle les Brigades internationales constituent un objet singulier. Étayée sur un corpus d’archives en grande partie inédit, cette thèse s’attache à mettre en relief le phénomène du volontariat international combattant durant la guerre d’Espagne, en considérant sa dimension majoritaire antifasciste, pro-républicaine. Cette perspective induit par conséquent un exercice de redéfinition et de réinterprétation de la place des Brigades internationales, tant dans les stratégies géopolitiques et culturelles transnationales du mouvement communiste que dans le champ plus large de l’antifascisme du mitan des années trente. Le fil heuristique repose sur trois axes problématiques. Le premier procède par un changement d’échelle dans l’analyse du phénomène, en retournant la perspective habituelle d’histoire sociale qui prend comme postulat les seuls volontaires, pour envisager le phénomène d’un point de vue systémique afin d’en révéler les ressorts ainsi que l’espace qu’il occupe. Le second propose de dégager le phénomène de l’ombre des Brigades internationales pour observer et comparer ses différentes manifestations, permettre d'en révéler la pluralité et les variétés, et interroger leurs rapports et présences entre elles et avec l’événement. Le troisième considère les intentions et destinations politiques ayant déterminé le phénomène, son ampleur, sa périodicité et ses variétés. Ce fil heuristique permet de revoir l’historicité du phénomène comme une séquence d’une histoire longue dont il porte les traces et poursuit l’héritage, tout en soulignant sa dépendance à des logiques partisanes circonstancielles. La thèse est divisée en quatre parties diachroniques, séquencées de manière chronologique. Les deux premières traitent de la période allant de juillet 1936 à septembre 1937. Les deux dernières couvrent la période courant d’octobre 1937 à octobre 1938. Deux parties (la première et la troisième) considèrent le phénomène dans sa globalité tandis que les deux autres (la deuxième et la quatrième) sont entièrement consacrées aux Brigades internationales, dans leurs origines, intentions et situations dans le phénomène. La première partie se présente sous la forme d’une description panoramique et d’un inventaire du phénomène tandis que la seconde observe la survenue des Brigades internationales et les desseins poursuivis par l’Internationale communiste dans leur création. La troisième partie est consacrée aux transformations subies par le phénomène durant son immersion espagnole et aux processus ayant conduit à sa réduction puis à son extinction. La dernière partie considère les Brigades internationales durant leur dernière année d’existence tandis qu’elles sont devenues l’unique manifestation du phénomène, et les conséquences à leur endroit de l’aggiornamento de la politique espagnole du Komintern.

International audience

The concept of equality is absolutely relevant for the French political culture. It finds a first culminant moment during the French Revolution (1789-1799), through a hard controversy: the equality defining the rights of man and of citizen vs a concrete equality, which is said “more real”. Today, the equality can be considered as a differential one, such as the social diversity could be represented in itself, including the fact that this meaning of equality takes roots mostly in the society itself, not in the making of state laws. Considering the French political thought, this process of regulation out of the state interference, which is nevertheless a judicial fact, is indeed a new moment, that of persons which are “equal and different”.; L’égalité appartient à l’essentiel de la culture politique française, le premier moment de culmination se trouvant dans le processus révolutionnaire (1789-1799), mais selon une controverse : égalité dans le cadre du droit de l’homme et du citoyen, en confrontation avec l’égalité concrète, dite “réelle”. A l’époque contemporaine, l’égalité peut être dite différentielle, de sorte à représenter la société dans sa diversité. Mais cette optique s’origine plutôt dans la société civile elle-même que dans le domaine de la loi et de l’Etat. Pour la pensée française, le droit sans l’Etat, néanmoins déclaré par le juge, voilà le phénomène nouveau qui consacre l’égalité dans la différence.

contribution à un site web; En 1989, les aspirations à la liberté et au pluralisme avaient poussé les sociétés des pays communistes d’Europe à braver les dictatures pour changer de régime politique et se libérer d’un joug soviétique en phase de retrait. En 2019, une majorité de citoyens de Hongrie et de Pologne, de Slovaquie et de République tchèque, pays devenus prospères bien qu’encore en phase de rattrapage, adhèrent à des politiques illibérales, tandis qu’une partie de ceux qui n’y adhèrent pas migrent ailleurs au sein de l’Union européenne devenue pour tous un espace de libre circulation et de travail, et qu’une autre partie votent pour les partis d’opposition pour promouvoir l’alternance dans des conditions démocratiques devenues depuis dix ans peu à peu contraintes. [...]

National audience

The economic and social crisis of the 1930s prompted unprecedented responses from image practitioners. What are the appropriate means to visualise the highly abstract economic processes that generated the crisis and perpetuate it? Among photographers, the period was marked by the development of modern social documentary. In the illustrated press, photography was used as a raw material for graphic compositions combining photomontage and statistical data. Following Otto Neurath’s famous “Viennese method” or Isotype, data visualization is renewing its methods, offering effective tools for a visual pedagogy applied to economics. We propose to analyse these processes as typical of a new visual culture, closely associated with the promotion of economic planning, supported by communists and part of the socialists. Beyond the press, this graphic culture spread on a monumental scale in the major international exhibitions of the late 1930s., La crise économique et sociale des années 1930 a suscité des réponses inédites de la part des praticiens de l'image. Quels sont alors les moyens appropriés pour donner à voir les processus économiques hautement abstraits qui ont généré la crise et la perpétuent ? Chez les photographes, la période est marquée par le développement du documentaire social moderne. Dans la presse illustrée, la photographie a été mobilisée comme matière première pour des compositions graphiques associant photomontage et données statistiques. Sous l'impulsion d'Otto Neurath, la visualisation des données renouvelle ses méthodes, dont la fameuse « méthode viennoise » ou Isotype, qui offre des outils efficaces pour une pédagogie visuelle appliquée à l'économie. Nous proposons d'analyser ces procédés comme caractéristiques d'une nouvelle culture visuelle, étroitement associée à une volonté de planification économique, soutenue par les communistes et une partie des socialistes. Au-delà de la presse, cette culture graphique se déploie à l'échelle monumentale dans les grandes expositions internationales de la fin des années 1930.

National audience

The uprising of 1946 (February-March) initiates a political crisis in Egypt that lasts until the implementation of the Nasserian system (1952-1954) and involves both hopes of social change and national independence. The spontaneous uprising that happens in January 18th and 19th 1977 against the reducing of price subsidies of 25 consuming products, reveals a massive rejection of the new moral order that Sadat wishes to impose. The demonstrators remind their President to the Nasserian promises that the 1967’s defeat in the war against Israel demolished.This thesis seeks to develop a reflexion on the ways of living and transmitting the revolutionary experience based on the events of the Egyptian urban uprisings of 1946 and 1977 from the point of view of Alexandria. It presents the events in the short time and in their conjunctures through an oral inquiry among Alexandrian activists and sources of several natures, as part of constant concern for documenting the effects of scale between individual history and collective history, as well as the historicity of insurrection.Away from linear chronology, in the interstices between the categories of expression (testimonies, stories and political discourses, history and fiction, etc.), this research explores the tracks of the “treasure”, a word that the poet Rene Char uses to describe a collective experience of liberty, rejected by whom lives it as soon as it ends. It reveals a network of notions, institutions and collective experiences which defines social change, its limits and the ways by which ordinary people get involved in it, through the second part of the XXth century.; Avec le soulèvement de 1946 (février-mars) débute en Égypte une crise politique qui dure jusqu’à la mise en place du système nassérien (1952-1954) où se mêlent velléités de changement social et d’indépendance. Les 18 et 19 janvier 1977, l’insurrection spontanée, contre la diminution des subventions publiques sur vingt-cinq produits de consommation, révèle le rejet massif du nouvel ordre moral que Sadate souhaite imposer. Les manifestants rappellent le Président de la République aux promesses nassériennes que la défaite de 1967 dans la guerre contre Israël a fait voler en éclat. Réflexion sur les façons de vivre et de transmettre l’expérience révolutionnaire, cette thèse présente, depuis Alexandrie, les épisodes insurrectionnels de 1946 et de 1977 qui ont secoué les grandes villes d’Égypte. Au travers d’une enquête orale auprès de militants alexandrins et des sources de nature diverses, les événements sont présentés tantôt sous l’angle du temps court, tantôt dans leur conjoncture.C’est à distance de la chronologie, dans les interstices des différents registres d’énonciation (témoignages et discours politiques, récit d’histoire ou de fiction, etc.), que cette thèse explore les traces du « trésor » : expérience collective de la liberté chère au poète René Char, « rejetée » par ceux qui la vivent une fois qu’elle se termine. On voit se dessiner des notions, des institutions et des expériences collectives au travers desquels se forgent, dans la seconde moitié du XXe siècle, l’idée du changement social, de ses limites et les moyens par lesquels des personnes ordinaires peuvent y participer.

Dans le cadre d’un master de recherche, nous avons etudie le profil et le parcours de 848 communistes arretes en France (hormis l’Alsace-Moselle) entre septembre 1939 et juillet 1941, puis deportes dans des prisons ou des camps de concentration par les autorites allemandes. Apres la guerre, ces communistes ou leur famille ont pu demander le statut de deporte, soit de deporte politique, soit de deporte resistant. L’analyse de leurs demandes et des statuts qui leur sont attribues conduit a s’interroger sur la reconnaissance de l’activite des militants communistes apres-guerre et sur la notion meme de Resistance.

International audience; La filmographie suit la périodisation et les catégories (Est-Ouest, genre) proposées au premier chapitre. Elle comporte tous les films sur la RDA ou la société postsocialiste évoqués dans l’ouvrage et a été enrichie d’autres productions sur ces sujets. Chaque référence est accompagnée d’informations supplémentaires concernant l’époque traitée dans le film, le genre et le thème du film. Ces informations touchant la représentation filmique de la RDA pour succintes qu'elles soient, permettent de comprendre ce qui a présidé au choix par des cinéastes de l’Ouest et de l’Est de certaines dates et époques de l'histoire de la RDA et ce à différents moments de l'histoire de l'Allemagne unifiée.

International audience; After the Second World War, the Polish communist regime spread its propaganda inside and outside its borders. The Polish consulates and embassy played a bridging role by instilling communist ideas in migrants and their descendants, these groups having started to settle down in France since the interwar period. Within the Polish community’s associative network, hundreds of communist societies—studied from the Departmental Archives of the Nord, Pas-de-Calais, and Saône-et-Loire—were formed in the mining areas of these departments. They mobilized, in particular, the notions of sport and folklore to develop and maintain a “red Polishness,” “Polishness” being defined as the affection of Polish migrants and their descendants for Poland and its culture. By means of these two activities and by organizing holiday camps, the young represented a priority target. The prohibition of Polish communist groupings in January 1950 failed to eliminate this propaganda, although it did weaken it. Under the auspices of the Polish authorities in France, attempts to (re)build sports clubs and young communist societies proliferated, but these either never bore fruit or only operated temporarily.; Après la Seconde Guerre mondiale, le régime communiste polonais diffuse sa propagande dans et hors de ses frontières. Les consulats et l’ambassade de Pologne jouent le rôle de relais pour inculquer des idées communistes aux migrants et à leurs descendants installés en France depuis l’entre-deux-guerres. Au sein du réseau associatif communautaire polonais, des centaines de sociétés communistes, étudiées à partir des Archives départementales du Nord, du Pas-de-Calais et de Saône-et-Loire, se sont ainsi formées dans les pays miniers de ces départements. Elles mobilisent notamment le sport et le folklore pour parvenir à développer et entretenir une « polonité rouge », la polonité étant définie comme l’attachement des migrants polonais et de leurs descendants à la Pologne et sa culture. Par le biais de ces deux activités et l’organisation de colonies de vacances, la jeunesse constitue une cible privilégiée. L’interdiction des groupements communistes polonais en janvier 1950 ne parvient pas à faire disparaître cette propagande, bien qu’elle l’atténue. Sous la direction des autorités polonaises en France, les tentatives de (re)constitution de sociétés sportives et de jeunesse communistes se multiplient, mais restent parfois infructueuses ou ne fonctionnement que temporairement.

International audience; Le chapitre a une vocation introductive à l'ouvrage "La RDA et la société postsocialiste dans le cinéma allemand après 1989". Il propose une périodisation de l’ensemble de la production cinématographique et télévisuelle depuis 1989. Elle permet de présenter et de situer les films selon différents critères opératoires, par exemple ceux liés aux origines des cinéastes (issus de l’Allemagne de l’Est ou de l’Ouest) ou selon des critères génériques. Ce panorama offre de nombreuses pistes d’interprétation qui sont, pour certaines, reprises et développées dans les chapitres suivants. Dans la diversité de la production, ont été retenus les films de fiction qui ont pour thème la RDA ou qui se passent dans la société post-socialiste marquée par le passé, c’est-à-dire des films où l’expérience de la RDA et celle des continuités jouent un rôle marquant.Considérant ces critères, on peut différencier quatre phases : 1) 1990-1993 : la première phase concerne la "Wende" et les années qui l’ont immédiatement suivie, où l’enjeu était pour les Allemands de l’Ouest de faire la connaissance de leurs "frères et sœurs" de l’Est et pour ceux-ci de saisir leur passé et de comprendre les bouleversements historiques ayant radicalement changé leur vie. 2) 1992-2000 : la deuxième phase est marquée par des films de réalisateurs ouest-allemands qui se penchent sur l’histoire criminelle de la RDA pendant que les films de réalisateurs est-allemands insistent sur un présent dur à vivre et les difficultés à affronter le nouveau système. 3) 1999-2010 : la troisième phase se caractérise par un cinéma de genre dominé premièrement par des comédies sur la vie en RDA dans le contexte de la vague d’"Ostalgie" dont les auteurs viennent cette fois des deux côtés de l’Elbe et, deuxièmement, par des docufictions ou Dokudramen, produits et réalisés essentiellement par des Allemands de l’Ouest. 4) 2010-... : la dernière phase commence autour de la nouvelle décennie et connaît de nouvelles approches avec des représentations plus complexes, ainsi que l’arrivée en force des séries télévisuelles qui ont découvert la RDA comme sujet.

International audience; The object of this work is to analyze the surveillance by the French State on the Italian communist press published in France from the first journal to the Popular Front’s government (1922-1937). For communists members the newspaper was the privileged instrument of expression to organize the Party and make the propaganda, for that reason this press reflects the change of the communist politics. On the other hand, political and judicial power saw in communism a big enemy of the State as showed by the big censorship of the press. For these reasons through the actions of “Sûreté générale” and of PCd’I is possible to show French governments’ national and international evolution, and the same about communist movement, during a period of great tensions.; Cet article a pour objectif d’analyser la surveillance par l’État français de la presse communiste italienne publiée en France, de la première publication au gouvernement du Front populaire (1922-1937). Les journaux publiés à cette époque sont révélateurs des mutations de la politique communiste, car ces derniers ont toujours considéré la presse comme un instrument privilégié de communication, de propagande et d’organisation du Parti. La presse communiste a fait l’objet d’un contrôle sévère de la part des pouvoirs politique et judiciaire, qui voyaient dans le communisme un grand ennemi de l’État. Ainsi, au travers des actions menées par la Sûreté générale et le PCd’I (Partito Communista d’Italia), il est possible de montrer un aspect de l’évolution de la politique nationale et internationale des différents gouvernements français et du mouvement communiste, au cours d’une période de grandes tensions.

While the Fourth Republic is tormented by a series of crises, the Algerian war causes unprecedented turmoil. The conscripts are called in April 1957, the police manifest in the streets the following year and asks for the return of General de Gaulle then, on May 13, 1958, the army rebels in Algiers and forms the Committee of Public Safety. He calls for the formation of a government led by General de Gaulle. Terrified for some, galvanized for others, political parties react and enter into conflict. Street fights and attacks are linked. It is in this tense atmosphere that the referendum campaign of September 1958 takes place and sees the death of a young militant, Maurice Cathala. This article seeks to understand the course of events and the reasons that may have led to the tragedy of September 26, 1958., Alors que la IV e République est tourmentée par une série de crises, la guerre d'Algérie provoque des remous sans précédent. Les conscrits sont appelés en avril 1957, la police manifeste dans les rues l'année suivante et demande le retour du général de Gaulle puis, le 13 mai 1958, l'armée se rebelle à Alger et forme le Comité de Salut Public. Il lance un appel à la formation d'un gouvernement dirigé par le général de Gaulle. Terrifiés pour les uns, galvanisés pour les autres, les partis politiques réagissent et entrent en conflits. Bagarres de rues et attentats s'enchaînent. C'est dans cette atmosphère tendue que se produit la campagne référendaire de septembre 1958 et qui voit la mort d'un jeune militant, Maurice Cathala. Cet article cherche à comprendre le déroulement des événements et les raisons qui ont pu conduire au drame du 26 septembre 1958.

International audience; The object of this work is to analyze the surveillance by the French State on the Italian communist press published in France from the first journal to the Popular Front’s government (1922-1937). For communists members the newspaper was the privileged instrument of expression to organize the Party and make the propaganda, for that reason this press reflects the change of the communist politics. On the other hand, political and judicial power saw in communism a big enemy of the State as showed by the big censorship of the press. For these reasons through the actions of “Sûreté générale” and of PCd’I is possible to show French governments’ national and international evolution, and the same about communist movement, during a period of great tensions.; Cet article a pour objectif d’analyser la surveillance par l’État français de la presse communiste italienne publiée en France, de la première publication au gouvernement du Front populaire (1922-1937). Les journaux publiés à cette époque sont révélateurs des mutations de la politique communiste, car ces derniers ont toujours considéré la presse comme un instrument privilégié de communication, de propagande et d’organisation du Parti. La presse communiste a fait l’objet d’un contrôle sévère de la part des pouvoirs politique et judiciaire, qui voyaient dans le communisme un grand ennemi de l’État. Ainsi, au travers des actions menées par la Sûreté générale et le PCd’I (Partito Communista d’Italia), il est possible de montrer un aspect de l’évolution de la politique nationale et internationale des différents gouvernements français et du mouvement communiste, au cours d’une période de grandes tensions.

The study of commemorative practices in Romanian life science in the period from 1945 to 1965 shows how State-controlled scientists and institutions adhered to the strategy which consisted not only in directing science, but also in providing arguments in favour of legitimacy in the past. Scientific and political archives indicate an evolution of the regime of historicity of science in the tension between the political project of acculturation of the Soviet model and the commitment to the continuity of national science., L’étude des pratiques mémorielles dans les sciences de la vie en Roumanie pendant la période 1945-1965 permet d’observer l’adhésion de scientifiques et des institutions, contrôlés par l’État, à la stratégie qui consiste non seulement à diriger la science, mais aussi à lui fournir des arguments de légitimité dans le passé. Les sources scientifiques et politiques montrent une évolution du régime d’historicité de la science, dans la tension entre le projet politique d’acculturation du modèle soviétique et l’attachement à la continuité de la science nationale.

Wir schlagen hier vor, die grundlegende Rolle zu untersuchen, die die französischen Künstler, insbesondere André Palin und Jacques Prévert, beim Aufbau eines internationalen kommunistischen Theaters gespielt haben. André Palin, Mitglied der Kommunistischen Partei Frankreichs (PCF), war der Leiter einer Sozialtheatergruppe, „La Phalange artistique“ [die künstlerische Phalanx ]. Was den berühmten Dichter und Dramatiker Jacques Prévert, der auch Mitglied der „Secours rouge international“ (SRI) – der Internationalen Roten Hilfe – gewesen ist, war er einer der führenden Mitglieder der „Oktober“-Gruppe, einer im April 1932 entstandenen kommunistischen Theatertruppe. Eine Geschichte des kommunistischen Theaters in einer globalen Perspektive (international und transnational) wird jetzt durch die vorherigen Forschungsarbeiten, aber auch durch einen erleichterten Zugang zu den Archiv-Quellen der Komintern ermöglicht., Nous nous proposons ici d’étudier le rôle fondamental qu’ont joué les artistes français, notamment André Palin et Jacques Prévert, dans la construction d’un théâtre communiste international. André Palin, membre du Parti communiste français (PCF), était le directeur d’un groupe de théâtre social, La Phalange artistique. Quant au célèbre poète et dramaturge Jacques Prévert, membre du Secours rouge international (SRI), il fut l’un des animateurs éminents du groupe Octobre, troupe de théâtre communiste, née en avril 1932. Une histoire du théâtre communiste dans une perspective globale (internationale et transnationale) est rendue possible par les travaux antérieurs mais aussi par l’accès plus facile aux sources du Komintern.

International audience; Près de trente ans après sa disparition, la RDA est toujours présente au cinéma et à la télévision, notamment grâce à "Good Bye, Lenin !" et "La Vie des autres" qui ont profondément marqué l'image que l’on se fait de la chute du mur de Berlin et de l’Allemagne communiste. Et pourtant ces succès internationaux n’ont jamais fait l’unanimité auprès de la population de l’ex-RDA. Comment alors expliquer qu’ils aient cristallisé la mémoire filmique et conduit à occulter une production tout aussi importante que variée ? Que nous disent aujourd’hui ces fictions, documentaires ou séries à propos des débats identitaires et mémoriels qui animent l’Allemagne depuis l’unification ? Comment certains films échappent-ils aux images figées et quasi iconiques de la RDA et de la société postsocialiste ? Cet ouvrage, qui propose une approche franco-allemande et donne la parole à des chercheurs et des professionnels, dresse le premier bilan en langue française sur la nature et l’évolution de cette production.

Mai 1968 : après plusieurs mois de tensions (indéniables à partir du 22 mars à Nanterre), la France connaît une « révolution ». Un peu partout dans le pays, des étudiants et salariés manifestent contre le pouvoir en place et la société 1. Les premiers réclament plus de libertés (d'expression, sexuelles, culturelles), les seconds une augmentation de leur salaire et de meilleures conditions de travail 2. Ces revendications ne se font pas sans accrocs. Partout dans les villes universitaires et plus encore à Paris, les campus voient des heurts violents entre manifestants (étudiants pour la majorité d'entre eux) et forces de l'ordre 3. Des mouvements politiques-gauchistes principalement-profitent du chaos pour s'exprimer et combattre. Leurs principaux adversaires-l'extrême-droite et les gaullistes, plus tardivement les communistes-les affrontent avec acharnement. La Moselle n'échappe pas vraiment à cette situation : si les étudiants messins se contentent de manifester sans provoquer de débordement 4 , des manifestations violentes éclatent un peu partout dans le département-notamment dans les zones industrielles 5. Toutes ne sont pas hostiles au pouvoir. Les manifestations de ralliement à de Gaulle sont elles aussi assez nombreuses et connaissent un franc succès 6. Ainsi, à Metz, la manifestation organisée par le SAC (service d'action civique) et les CDR (comités de défense de la république) attire entre 5000 et 10 000 personnes 7 ; celle des CDR à Thionville 1200 8. Ces succès ne parviennent toutefois pas à masquer la montée des tensions. Tensions qui sont exacerbées par le discours du président tenu le 30 mai, où il dénonce la tentative d'instauration d'une « dictature totalitaire » communiste par la « subversion » marxiste 9. Le Républicain Lorrain en reprend les passages les plus alarmistes et ne manque pas de diffuser ces déclarations pour le moins anxiogènes 10. L'affaire Fargeot ne peut être comprise qu'en plongeant d'abord dans l'analyse du déroulement de la campagne législative mosellane. Une campagne législative marquée par la violence La propagande entre les gaullistes et leurs alliés d'un côté, les communistes et les gauchistes d'un autre, est intense. L'explosion de la violence physique apparue en mai 1968 se poursuit et même s'accentue en Moselle. Déjà le 31 mai, alors que la dissolution de l'Assemblée nationale est actée mais que la campagne électorale n'est pas encore officiellement lancée, des ingénieurs pro-gaullistes de l'usine Sidelor (à Rombas) se font tirer dessus par des inconnus 11. Les 1 er et 2 juin, des militants gauchistes allemands munis d'armes à feu rejoignent le département avec, visiblement

Nella storia del comunismo europeo quello della Primavera di Praga rappresenta uno dei più importanti tentativi di riforma dall’interno dopo la morte di Stalin. La repressione da parte degli eserciti del Patto di Varsavia, ponendo fine a quell’episodio, non solo seppelliva le speranze di una riconciliazione tra i valori del socialismo e quelli della democrazia, ma dimostrava l’impossibilità di riformare il sistema dall’interno.

Violence seems daily at the beginning of the Fourth Republic. Every day, slogans, leaflets and posters attack the opponents of the Gaullists. The privileged enemy is the PCF, who doesn't allow himself to be revenged. These "adversary partners" (Pierre Nora) commonly use symbolic violence, and a physical confrontation is not unusual during an election period. This article focuses here on the confrontations of Gaullists and Communists in a specific space, the Tarn.; La violence semble quotidienne au début de la IVe République. Chaque jour, des slogans, des tracts et des affiches attaquent les adversaires des gaullistes. L’ennemi privilégié est le PCF, qui ne se laisse pas faire et se venge fréquemment. Ces « partenaires-adversaires » (Pierre Nora) utilisent couramment la violence symbolique, et un affrontement physique n’est pas inhabituel en période électorale. Cet article s'intéresse ici aux confrontations des gaullistes et des communistes dans un espace précis, le Tarn.

This working paper analyses the use within the internal debate and public discourse of some of the principal economic paradigms that organize the communist vision of capitalism in France and Italy during the 40s. This study marks the presence of a common cultural system, where the elements of homogeneity prevail. Their economic culture is the result of the appropriation of the workers movement’s traditional demands, the process of the socialisation of Marxism and the reception and reworking of the soviet economic ideology.; Ce working paper analyse l'usage dans le débat interne et dans le discours public de certains des principaux paradigmes économiques qui dominent la lecture com-muniste du capitalisme en France et en Italie dans les années 1940. Il indique la présence d'un système cultu-rel commun où les éléments d'homogénéité tendent à l' emporter. Cette culture est le résultat de l'appropria-tion des revendications traditionnelles du mouvement ouvrier, du processus de socialisation du marxisme ainsi que de la réception et de la réélaboration des idéologies économiques soviétiques.

This working paper analyses the use within the internal debate and public discourse of some of the principal economic paradigms that organize the communist vision of capitalism in France and Italy during the 40s. This study marks the presence of a common cultural system, where the elements of homogeneity prevail. Their economic culture is the result of the appropriation of the workers movement’s traditional demands, the process of the socialisation of Marxism and the reception and reworking of the soviet economic ideology.; Ce working paper analyse l'usage dans le débat interne et dans le discours public de certains des principaux paradigmes économiques qui dominent la lecture com-muniste du capitalisme en France et en Italie dans les années 1940. Il indique la présence d'un système cultu-rel commun où les éléments d'homogénéité tendent à l' emporter. Cette culture est le résultat de l'appropria-tion des revendications traditionnelles du mouvement ouvrier, du processus de socialisation du marxisme ainsi que de la réception et de la réélaboration des idéologies économiques soviétiques.

National audience

National audience; La question des rapports entre le PC et les maquis a donné lieu à de nombreuses controverses. Parce qu’il aurait exclu après la guerre plusieurs personnalités qui s’étaient illustrées dans les maquis, le PC aurait été opposé à cette forme armée particulière, préférant la guérilla urbaine et l’action menée en direction des masses ouvrières plutôt que la création de camps militaires en milieu rural. Le discours anticommuniste de son côté n’a cessé d’alimenter la théorie d’une tentative d’utilisation des maquis FTP à des fins révolutionnaires à la Libération. Contre ces représentations qui ont été développées a posteriori, cette étude s’efforce au contraire de s’intéresser aux réalités de terrain et à la façon dont les choses ont pu réellement se passer localement, en montrant notamment un certain pragmatisme dont a su faire preuve le PC au sujet des maquis, qui constituèrent un instrument essentiel pour que le parti puisse inscrire sa lutte dans un cadre patriotique en 1943-1944, tout en élargissant son audience.