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Nos disponemos a realizar un análisis histórico-comparado del término para ‘hija’ en indoeuropeo. El estudio de las correspondencias fonéticas regulares no ofrece dudas para la reconstrucción de una raíz común que sustenta la formación de este término de parentesco en las distintas lenguas indoeuropeas. Las diversas propuestas etimológicas serán objeto de reflexión.

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We aim to make a comparative analysis of the words which mean ‘daughter’ in Indo-European. The study of the phonetic correspondences assures the reconstruction of a common root which is the basis of this kinship term in the different Indo-European languages. The main etymological proposals for the subject will be discussed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo analiza un poema en latín arcaico, la Plegaria a Marte, escrito al comienzo del periodo republicano por Catón en el De Agri Cultura 141.2-3, pero generalmente considerada antigua ya en la época del orador; porque la Plegaria es considerada una de las obras propias de la poesía indoeuropea desde los trabajos de Benveniste y Dumezil.

Aborda la elaboración conceptual de ‘lo indio’ y ‘lo indígena’, con el fin de desmontar el andamiaje teorético en torno a estas categorías, cuyos orígenes se remontan a los inicios de la civilización occidental. Para esto, indaga en la reserva de sentido presente en dichos conceptos y traza el mapa de la evolución de ambos términos a través del tiempo, estableciendo su filogénesis. Se concluye que el término ‘indio’, usado para designar a los nativos de América y todo lo que proceda de este continente, no es una equivocación como usualmente se sostiene. Más bien tiene que ver con la construcción del significado y la pervivencia arquetípica de la deixis primordial (‘de allí’) expresada en el inconsciente colectivo europeo como otredad a través del lenguaje.

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En este trabajo nos ocupamos de La estructura del lenguaje (1971 [1952]) de Bruno Snell, donde se aborda la génesis de la gramática con parámetros semióticos y cognitivos. Su aportación sigue la estela de los fundadores de la antropología cognitiva, al considerar el lenguaje como el producto de la acción y la comunicación; pero Snell, y aquí radica el interés de su propuesta, sigue los pasos de la formación gramatical a partir de datos filológicos relevantes sobre lenguas indoeuropeas. Su idea de unos modos de significar arraigados en la práctica comunicativa básica, que se articulan en los diferentes niveles de la gramática y la sintaxis, permite aproximar su aportación a la semiótica de Peirce, y más concretamente a la investigación biosemiótica actual. Hacia el final de este estudio, su aportación se compara con la de su contemporáneo Benjamin L. Whorf, señalando el interés de ambos para entender las formas primitivas del lenguaje y su persistencia en lenguas contemporáneas.

Cross-linguistic studies show that languages follow clear tendencies in the ordering of morphemes inside a word that have been variously accounted for in the scholarly literature. Morphological structures, however, are not immune to change and the order of morphemes can be altered in the history of a language due to various kinds of processes, thus leading to an unusual order inside the word. The expected order of morphemes can be restored in different ways, one of which is the externalization of inflection. There are interesting examples of this type of processes in the pronominal inflection of the ancient Indo- European languages, which provide relevant information about this type of change. After revising those processes, we focus on the analysis of the *-sm-enlargement -apparently devoid of any semantic content- that appears in the oblique cases of certain Indo-European demonstrative pronouns (such as Skt. tásmai, Goth. Þamma, OPrus. stesmu, etc.) and in some cases of the 1st and 2nd plural personal pronouns (Skt. asmā́n and yuṣmā́n, Gk. hēmeîs and hūmeîs, etc.). We carry out a thorough survey of those forms and provide evidence to support the idea that this -sm-enlargement was originally an emphatic particle that has been 'trapped' between the pronominal stem and the nominal endings and we interpret the data in the light of the processes mentioned above. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo se analiza la etimología del nombre del dios Asclepio en relación con los atributos de este dios, con el objetivo de que se pueda establecer una etimología, con orígenes en el indoeuropeo, de una manera precisa y plausible, tomando como punto de partida la comparación entre las variadas explicaciones etimológicas que se han dado y que han generado algunas controversias en torno a su origen. De vital importancia es el hecho de destacar su carácter solar.

Blēră < Proto-Indo-European *Bĥiléh3ràha "sprouts"; Lŭpătĭă < PIE * Lŭpŏtiàha "(place) of ragamuffins (Neanderthals?)". New or revised Proto-Indo-European etymologies of Lŭpĭăe, Σ...βαρις, Vaste, BαṼστα, Parabita, Sombrino, Collepasso, Collepazzo, Lupacciu, Manduria, Bari, Āpŭlī/Āpūlĭă, Basento, Bilioso, Bràdano, Gravina, Grăuĭscă, Frĕgēnăe, Frēgĕllăe, Bivona, Bibbona, Bièntina, Hēbă, Fièsole, Fĕlsĭnă, S. Giovanni Lupatoto, via Lupa (Milan), Lake Löśe (Premana [Lecco]), Lozza/Lozzo, Schianno, Bosto (Varese), Luot (Manche), Imatra (Finland), Peipus, Aλικ...ρv...σσoς, Γαργηττóς, Π...τρασυς are added. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabajo, en primer lugar, amplía el inventario de nombres de lugar terminados en -ama estudiados hasta la fecha con nuevas muestras. Una vez clasificados, teniendo presente las aportaciones de otros autores, se procura aclarar el posible origen de los topónimos que portan la terminación en cuestión, para, finalmente, analizar su distribución territorial e intentar extraer algunas conclusiones sobre el elemento indoeuropeo pre-latino en la toponimia de Vasconia.

En el siguiente artículo se analizará la conformación paradigmática de los temas en -α de la declinación del griego antiguo desde una perspectiva diacrónica y funcional, de manera que se podrán determinar las causas de la manifestación de la alternancia en vocales temáticas de la primera declinación griega.

Teniendo en cuenta que la reconstrucción tradicional del sufijo *-ns del acusativo plural no temático del indoeuropeo, en tanto que combinación de la desinencia de acusativo *-m y la terminación de plural *-s, viola un universal lingüistico que estipula que «si están presentes morfemas tanto de número como de caso y ambos siguen o preceden al nombre base, el morfema que expresa el número casi siempre aparece entre el nombre base y el morfema que expresa el caso» (The Universals Archive de la Association for Linguistic Typology), este artículo indaga una posible etimología del sufijo acorde con ese universal. Específicamente, se plantea una propuesta, basada en lo que Adrados (1992) llama «la nueva imagen del indoeuropeo», en la que ambos elementos sufijales se reconstruyen como partículas deícticas originales.

La aparición de una nueva inscripción lusitana indígena, la mas meridional de las conocidas hasta ahora, constituye una novedad de primer orden para el estudio de las lenguas prerromanas de la Península Ibérica. Este artículo aborda el análisis de la inscripción desde el punto de vista sintáctico y etimológico y concluye que su contenido aporta nuevos datos sobre la clasificación del lusitano como dialecto cercano a las lenguas itálicas y el latín.

En este artículo se estudia una glosa de Hesiquio desde el punto de vista histórico-comparativo. Se sugiere que el apelativo griego κόρος, que según dicha glosa significa ‘multitud, número grande de personas’ (πλῆθος ὰνθρώπων), representa un antiguo término ie. *kóros ‘ejército, muchedumbre, gente armada’, que está documentado también en zonas periféricas orientales y occidentales (en iranio y báltico por un lado, y en lusitano por otro, cf. lusit. NP Coro-cuta, Coro-poti, Coro-bulti etc.). A su vez, la variante ie. *koryos puede rastrearse como apelativo en celta, germánico y báltico, y también en composición como primera o segunda parte de étnicos y antropónimos (p.ej. en beocio, en celta y en germánico). Un primitivo derivado *koryanos ‘jefe de ejército’ está bien atestiguado en griego (cf. gr. κοίρανος ‘soberano, líder, comandante (en la guerra y en la paz)’, y en general ‘seńor’, así como también ‘rey’ en el dialecto beocio), en germánico septentrional (cf. el sobrenombre de Odín Herjann) y quizá en lusitano (cf. lusit. NP Coriana).

La aparición de la forma faced en una cratera falisca tiene importantes implicaciones para el análisis de las formaciones de la raíz *dheH1-k- en las lenguas itálicas. Las formas de presente pueden explicarse a partir de un tema con grado radical cero y sufijo *-yo-, mientras que para el perfecto se utilizan formaciones con reduplicación y grado cero (*fe-fak-). Falisco faced, al igual que sus correspondientes en lenguas sabélicas, puede explicarse como un perfecto con pérdida de la reduplicación, mientras que latín feci sería el único testimonio de un perfecto “aorístico”. La constatación de que faced es un perfecto del verbo “hacer” en falisco obliga, además, a descartar la derivación a partir de esa misma raíz de las formas fifiked y fifiqod, lo que supone un argumento más en contra de la existencia de un perfecto reduplicado con vocal radical larga para esta raíz (tipo *fe-fēk-) en las lenguas itálicas.

Esta breve nota presenta datos del griego y el celtibérico en apoyo de la hipótesis, formulada en Shields 1991, de que el indoeuropeo tenía un sufijo de genitivo en *-e/o. Por otra parte, la nota arroja nueva luz sobre la etimología de algunas construcciones de genitivo problemáticas en esos dialectos.

Desde época muy antigua, de Oriente a Occidente, se revela la existencia de una figura sacra femenina de rasgos equinos, para cuyo estudio y análisis se revisan no sólo textos griegos y latinos, sino también paralelos procedentes de otras lenguas i.e.

Por razones tipológicas, R. Jakobson (1957) puso en duda la existencia de las oclusivas sonoras aspiradas sin la presencia de las sordas correspondientes en el sistema del protoindoeuropeo reconstruido por los comparatistas. Surgió después toda una serie de intentos de solucionar el problema. Uno de los más exitosos, en un principio, fue el expuesto en la llamada teoría glotálica. Esta teoría trata de sonidos eyectivos y, en este trabajo, se pretende aclarar su esencia fonética y exponer algunos argumentos en contra de su reconstrucción. Otra de las soluciones postuladas fue la de considerar las sonoras aspiradas como sonidos de tipo breathy, cuestión que tratamos ampliamente para determinar sus características fonéticas y sus posibilidades tipológicas. Dada la insistencia de los indoeuropeístas actuales (Clackson 2007) en que no existen evidencias para la reconstrucción de las sordas aspiradas en el protoindoeuropeo, sólo queda admitir que se trata de un sistema desviado tipológicamente. Sin embargo, las lenguas descendientes solucionan esa anomalía mediante dos vías divergentes: o bien creando sordas aspiradas y manteniendo las sonoras aspiradas, en el caso del sánscrito; o bien perdiendo la aspiración, como sucedió en germánico, o en latín, por ejemplo. Este trabajo también expone algunos argumentos en contra de la imposición tipológica.