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In contrast to other cultures, European Christian civilization tends to have negative emotions towards the bat, which is now suspected of having caused the Coronavirus pandemic as a virus carrier. The bat has unusual properties, which have been noticed by naturalists since ancient times: It is the only flying mammal, no other animal lives in such large groups so close together, and it navigates in the dark. Although its negative interpretation in Christianity is rooted in the Bible, it is only from ca. 1280 that it appears in art often entangled with devils and demons. The current article focuses on texts and images, especially in book illumination, in which a positive or neutral view of the animal can be found. Of particular interest is the bat in pharmacopoeia and its appearance in Italian herbaria of the fourteenth century.

This article examines a lineage of retrospective images that portray Maximilian I as armored Archduke of Austria and Duke of Burgundy, riding a horse that is clad in impressive plate armor from its head to its hooves. These artworks, which span the sixteenth century, participate in the early modern cultures of remembrance that surround Maximilian’s knightly persona and posthumous mythos. The central image of the study is a drawing, created during the 1540s, that is bound into the so-called Thun-Hohenstein Album. This drawing synthesizes two earlier paintings, now in the Kunsthistorisches Museum in Vienna, that represent triumphal entries into the cities of Namur and Luxembourg in 1480. A later image, created in Augsburg around 1575, exactly parallels the drawing in the Thun album, which it may copy. Careful consideration of these images, their meanings and their different contexts of creation and reception, as well as the equine armor that they depict, demonstrates the persistent significance of armor in the early modern cultures of remembrance of the Holy Roman Empire. +++ Dieser Artikel untersucht eine Reihe von retrospektivischen Bildern, welche Maximilian I. als geharnischten Erzherzog von Österreich und Herzog von Burgund auf einem eindrucksvoll ausgerüsteten, von Kopf bis zu den Hufen gepanzerten Pferd reitend zeigen. Diese Kunstwerke, welche allesamt aus dem sechzehnten Jahrhundert stammen, nehmen an der frühneuzeitlichen Erinnerungskultur um die ritterliche Rolle Maximilians und an den posthumen Mythen um seine Person teil. Im Zentrum der Überlegungen steht eine Zeichnung, welche um 1540–1550 datiert und im sogenannten Thun-Hohenstein-Album gebunden ist. Diese Zeichnung kombiniert zwei frühere Gemälde, gegenwärtig in der Sammlung des Kunsthistorischen Museums Wien, welche zwei Triumphzüge durch die Städte Namur und Luxembourg im Jahre 1480 darstellen. Ein späteres Bild, entstanden um 1575 in Augsburg, zeigt dasselbe Motiv wie die Zeichnungen im Thun-Hohenstein Album: Es könnte sich demnach hier um eine Kopie handeln. Eingehende Untersuchungen zu diesen Bildern, ihren verschiedenen Kontexten und Bedeutungen, sowie zu den dargestellten Rossharnischen können die kontinuierliche Bedeutung von Rüstungen in der frühneuzeitlichen Erinnerungskultur des Heiliges Römischen Reiches demonstrieren.