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L'obra jurídica més coneguda d'Alfons X, les Set Partides, va tenir una història viva prolongada des de la Baixa Edat Mitjana fins a principis del segle XX, una història que va fer que fos coneguda i utilitzada en altres regnes peninsulars i, per tant, fos traduïda a altres llengües, com el llatí. En aquest article, s' analitzaran els dos manuscrits llatins de les Set Partides conjuntament i s’arribarà a la conclusió que un d’ells transmet una traducció llatina copiada per Diego Fernández a Sevilla l’any 1420 per Rodrigo García. El text llatí del manuscrit de Sevillà ha romàs desconegut per a la recerca acadèmica fins ara i no ha estat objecte d’estudi per part de la historiografia alfonsina. Així mateix, l’article planteja la possibilitat que Díaz de Montalvo emprés el text llatí dels manuscrits en la seva edició glossada de 1501, ateses les connexions textuals entre aquesta edició i els dos còdexs llatins., The best-known piece of legal work of Alfonso X’s manuscript production, the Siete Partidas, had a long living history that spanned from the Late Middle Ages to the early twentieth century. It was known and widely used in other kingdoms of the Iberian Peninsula and, therefore, was also translated into other languages, including Latin. The present article will jointly analyse two of the Latin manuscripts of the Siete Partidas, reaching the conclusion that one of them transmits a Latin translation which was copied by Diego Fernández in Seville in 1420 for Rodrigo García. The Latin translation of the Sevillian manuscript remained unknown to scholarly research until now and has not been the subject of study within the Alphonsine historiography. This article also raises the possibility that Díaz de Montalvo used the Latin text of the manuscripts in his glossed edition published in 1501, given the textual connections between this edition and the Latin manuscripts., La obra jurídica más conocida de Alfonso X, las Siete Partidas, tuvo una historia viva prolongada desde la Baja Edad Media hasta principios del siglo XX. Este hecho hizo que fuese conocida y utilizada en otros reinos peninsulares y, por tanto, fuese traducida a otras lenguas, como el latín. En el presente artículo se analizarán conjuntamente dos códices latinos de las Siete Partidas, uno de los cuales transmite una traducción latina que fue copiada por Diego Fernández en Sevilla en 1420 para Rodrigo García. El texto latino del manuscrito sevillano ha permanecido desconocido para la investigación académica hasta ahora y no ha sido objeto de ningún estudio dentro de la historiografía alfonsí. Asimismo, el artículo plantea la posibilidad de que Díaz de Montalvo utilizara el texto latino de los manuscritos en su edición glosada publicada en 1501, debido a las conexiones textuales entre esta edición y los códices latinos.

El patrimonio cultural que nos legó Alfonso X es inabarcable en los diferentes campos del saber que promovió durante su reinado. El renacimiento y renovación cultural de lo que sus propios colaboradores denominaron «era alfonsí» transcendió las coordenadas geográficas y temporales de su audiencia cortesana, generando e inspirando nuevas tradiciones textuales. Los trabajos integrados en este volumen monográfico se centran en tres de las grandes áreas de interés para el Rey Sabio: la literatura devocional y miraculística –representada por las Cantigas de Santa María–, la historiografía general o universal –en este caso, ejemplificada en la General estoria– y, por último, la literatura jurídica –en particular, las Siete Partidas y el Setenario–. Todos ellos contribuyen a avanzar en el conocimiento del denso entramado de relaciones culturales desplegado por el Rey Sabio en las obras que promovió y en su evolución ideológica a lo largo de su complejo periplo político. Le patrimoine culturel que nous a légué Alphonse X est inépuisable dans les différents domaines du savoir qu’il a promus pendant son règne. La renaissance et le renouveau culturel de ce que ses propres collaborateurs appelèrent « l’ère alphonsine » a dépassé les coordonnées géographiques et temporelles de son audience de cour, générant et inspirant de nouvelles traditions textuelles. Les travaux composant ce dossier se concentrent sur trois des grands domaines d’intérêt pour le roi Sage : la littérature dévotionnelle et miraculeuse – représentée par les Cantigas de Santa María –, l’historiographie générale ou universelle – en ce cas, illustrée par la General estoria – et, enfin, la littérature juridique – en particulier les Siete Partidas et le Setenario. Ils contribuent tous à faire progresser la connaissance du dense tissu de relations culturelles déployé par le roi Sage dans les œuvres qu’il a promues et dans son évolution idéologique tout au long de son complexe parcours politique. The cultural heritage we have received from Alfonso X is measureless in the different fields of knowledge he promoted during his reign. The renaissance and cultural revival of what his collaborators called the «Alphonsine era» went beyond the geographical and temporal coordinates of his courtly audience, generating and inspiring new textual traditions. The works included in this monographic volume focus on three of the significant areas of great interest to the Wise King: devotional and miraculous literature – represented by the Cantigas de Santa María –, general or universal historiography – in this case, exemplified in the General estoria –, and, finally, legal literature – notably, the Siete Partidas and the Setenario –. All of them contribute to advancing the knowledge of the thick network of cultural relations deployed by the Wise King in the works he promoted and his ideological evolution throughout his complex political journey.

On sait bien peu de chose de la configuration matérielle de ce que l’historiographie contemporaine a convenu d’appeler les « ateliers » (talleres) d’Alphonse X le Sage. Jean Manuel évoque des savants suivant les déplacements de la cour royale ; mais il indique aussi que le roi pouvait séjourner longuement, plusieurs années parfois, en certains lieux afin de s’y livrer tout à loisir à l’étude. Leur tradition scientifique, les fondations studieuses auxquelles y procéda le roi ou quelques rares ...

Plus que les monuments de science que leva Alphonse X et de la quête impériale dans laquelle il s’éreinta, le fait le plus déterminant de son règne fut peut-être un événement fortuit : la mort, à l’été 1275, de l’héritier présomptif de la couronne, son fils aîné Ferdinand dit de la Cerda. Il n’existait pas de droit écrit régulant la succession royale en Castille antérieur à la législation du Roi Sage. Dès le Miroir du droit (1255), celle-ci posait la transmission indivise du royaume aux desce...

Si le Septénaire n'a pas, autant qu'il eût été souhaitable, retenu l'attention des spécialistes de l'œuvre d'Alphonse X, c'est sans doute parce qu'il a été jusque naguère mal daté. Loin d'avoir été composé à l'aube du règne d'Alphonse – et en partie conçu au crépuscule de celui de son père, Ferdinand III –, le Septénaire est une œuvre tardive, l'une des toutes dernières produites sous l'autorité du roi Sage. Aussi bien faut-il cesser de le regarder comme une ébauche confuse et le tenir au con...

L’amplification considérable du prologue des dernières versions des Sept parties que constituent les onze premiers articles (ou « lois ») du Septénaire renferme en outre l’expression la plus mûre, la mieux dominée, de l’idéalité politique d’Alphonse X le Sage. Nous retrouvons, dans son exposé, la très ancienne tradition hispanique de traiter de politique en parlant d’histoire, et le programme d’Alphonse X, fidèlement aussi à la continuité filiale que le roi veut imposer aux esprits, s’énonce ...

Une fois posé le prétendu contexte historique de la rédaction de l’œuvre, et développé le modèle de la royauté censément incarné par Ferdinand III, la partie introductive du Septénaire s’achève (« loi » 11) sur un exposé des « raisons » du choix de son titre. Au vrai, il s’agit d’une longue réflexion sur les fondements du savoir que l’on peut tenir pour énoncer l’épistémè générale des savants travaillant au service d’Alphonse X. N’étant ni philosophe ni historien de la philosophie, je laisser...

En Castille comme dans tout l’Occident, le XIIIe siècle voit la naissance – « une naissance, plus qu’une renaissance », estime Le Goff – d’une culture du livre. Sur l’histoire du livre comme support et organisation physiques de l’écrit au Moyen Âge, bien des choses importantes ont été écrites et il n’est pas dans mes compétences d’y apporter quoi que ce soit. En revanche, rares sont ceux qui se sont penchés sur la place qui fut celle du livre dans un phénomène qui, à la même époque, concerna ...

Tentons maintenant de comprendre la cohérence d’ensemble de l’entreprise historiographique d’Alphonse X. Quelle place et quelle fonction les historiens prêtaient-ils à leur activité dans la réalisation du dessein politique du roi ? Quel propos manifestent le choix et l’assemblage de la matière qui nourrit leur récit ? Quels effets de sens attendaient-ils de l’exposition et de la mise en récit de cette matière ? Je conduirai le plus souvent cette réflexion en me tournant vers la tradition hist...

S’il est un concept constitutif de la doctrine du gouvernement des hommes que promeut à travers toute son œuvre, mais de façon plus normative et contraignante dans sa production législative, Alphonse X le Sage, c’est celui de naturaleza, que j’ai traduit par « naturalité ». Sous les diverses formes que revêt son existence linguistique – substantive, adjective et adverbiale [naturaleza, mais aussi natural et naturalm(i)ent(r)e] –, il imprègne les Sept parties, et notamment les traités de droit...

Voyons à présent de plus près les dispositifs mis en œuvre par les historiographes alphonsins pour amener à leurs valeurs les textes dont ils s’inspirent. La perspective sera courte et simple. Je m’en tiendrai à trois récits exploités par les auteurs de l’Estoire d’Espagne à partir de sources proches et immédiates : le Chronicon mundi, achevé en 1236-1237 par Luc de Tuy, chanoine augustin de Saint-Isidore de León, et l’Historia de rebus Hispaniae, à laquelle Rodrigue Jimenez de Rada, archevêq...

L’intérêt de la royauté pour l’historiographie ne date pas, à León et en Castille, du règne d’Alphonse X. Il semble néanmoins que le règne du père d’Alphonse, Ferdinand III, avec la composition en une dizaine d’années (1236-1243/1246) et pour au moins deux d’entre elles à la demande expresse de la couronne, de trois chroniques – Chronicon mundi, Chronica regum Castellae et Historia de rebus Hispaniae –, marque, longtemps après l’intense activité historiographique animée par Alphonse III des A...

Il est à peu près unanimement admis aujourd’hui que les Sept parties furent entièrement composées sous le règne d’Alphonse X de Castille et qu’une première rédaction fut achevée, comme l’indique le prologue de la version « British Museum » de la Première partie, entre 1256 et 1265. En ce qui concerne le premier Titre de la Deuxième partie, sur lequel portera exclusivement ma réflexion, un indice, contenu dans la loi 11, permet de fixer en toute certitude un terme ad quem à son achèvement : la...

Il presente lavoro intende realizzare una ricostruzione critica dell?evoluzione storico-normativa concernente la disciplina dell?introduzione e trattazione della controversia negli ordinamenti italiano e spagnolo fra XIX e XX secolo. In questa prospettiva si dedica particolare attenzione alla genesi dei rispettivi modelli di codificazione ?moderna? e al successivo dibattito sulle riforme e tentativi di riforma precedenti l?emanazione dei codici attualmente in vigore. Il tutto nell?ottica di evidenziare significative affinit� fra esperienze evolutive tradizionalmente considerate a s� stanti.

Secreto del pleito, secretos del rey, secretos de Dios: un rastreo lexical de los términos asociados a la idea de secreto en Siete Partidas (poridad, ascondido, etc.) permite captar el peso que esta noción cobra en la legislación del Rey Sabio. Las múltiples relaciones en tensión con lo oculto y con los actos de habla, las modalidades de construcción administrativa de la inaccesibilidad al rey, la determinación progresiva de las normas procesales, son algunos de los aspectos involucrados en el particular tipo de operación que implica la constitución de secretos en la Baja Edad Media. Secret of the lawsuit, secrets of the king, secrets of God: a lexical tracing of the terms associated with the idea of secrecy (poridad, ascondido, etc.) in the Siete Partidas allows us to grasp the weight that this notion takes on in the Wise King’s legislation. The multiple ties in tension with the hidden and with the acts of speech, the modalities of administrative construction of the inaccessibility to the king, the progressive determination of the procedural norms, are some of the aspects involved in the particular type of operation implied in the constitution of secrecy in the late Middle Ages. Secret du procès, secrets du roi, secrets de Dieu: un traçage lexical des termes associés à l’idée de secret chez les Siete Partidas (poridad, ascondido, etc.) permet de saisir le poids que prend cette notion dans la législation du roi Sage. Les multiples relations en tension avec l’occultisme et les actes de langage, les modalités de construction administrative de l’inaccessibilité au roi, la détermination progressive des normes procédurales, sont quelques-uns des aspects impliqués dans le type particulier d’opération qu’implique la constitution de secrets à la fin du Moyen Âge. Fil: Morin, Alejandro Juan. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina

TERMINUS jest kwartalnikiem wydawanym przez Wydział Polonistyki Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie. Ukazuje się od 1999 roku, obecnie w wersji elektronicznej w otwartym dostępie (wersja podstawowa), a także w wersji drukowanej. Obowiązuje procedura recenzyjna typu double-blind review. Na łamach czasopisma ukazują się artykuły dotyczące dawnej literatury polskiej, zwłaszcza jej związków z tradycją klasyczną i literaturą europejską od średniowiecza aż do XVIII wieku, ze szczególnym uwzględnieniem renesansu i literatury nowołacińskiej. Zakres tematyczny publikowanych artykułów obejmuje badania nad dawną literaturą polską, literaturą nowołacińską, historią literatur europejskich, mediewistyką, humanizmem i reformacją, retoryką, historią książki, historią idei, emblematyką i komparatystyką literacką.

Producción Científica, Uno de los requisitos básicos de todo editor debería examinar con detenimiento los testimonios de la obra que pretende editar y dar cuenta de todos los detalles. Sin embargo, la mayoría de las veces nos centramos en la parte que nos interesa e ignoramos todo aquello que no sea nuestro objeto del deseo, especialmente cuando se encuentra en las hojas de guarda cuajadas de probationes pennae. Cometemos un craso error al no dar cuenta de ellas porque a veces esas anotaciones encierran pequeños tesoros literarios y, además, pueden ser una fuente valiosísima para reconstruir la ruta que ha seguido el códice hasta su destino final o incluso el perfil intelectual de alguno de sus poseedores., Agencia Estatal de Investigación - Fondo Europeo de Desarrollo Regional (project FFI-2016-75014-P)

Producción Científica, Las Siete Partidas salieron de las prensas sevillanas por dos veces en 1491. La primera se finalizó el 25 de octubre en el taller Meynardo Ungut y Lançalao (= Stanislao) Polono; la segunda se concluyó el 24 de diciembre en las prensas de los cuatro compañeros alemanes: Paulo de Colonia, Johannes Pegnuezer de Nurenberga, Magno y Thomás. No son muchos los ejemplares que se conocen de estas dos ediciones incunables. Según BETA hay veintiocho ejemplares de la primera (manid 1119) y diecisiete de la segunda (manid 1118) en todo el mundo. Tanto de una como de la otra, hay ejemplares cuyo paradero es desconocido porque la información procede de catálogos de librerías anticuarias y en ellas se pierde la pista de los ejemplares hasta que repentinamente vuelven a surgir en otro catálogo de venta. Ese es el caso, por ejemplo, del ejemplar que se subastó en Christie’s el 5 de diciembre de 2008 (catálogo) por un precio de remate de 86 50 USD, parece que posteriormente fue puesto a la venta por la Librería del Callizo (Caspe, España) a principios del 2009 y no se sabe su paradero actual (BETA copid 1032). A veces, la pista se pierde en las bibliotecas públicas. Según BETA, en la Biblioteca Nacional de México hay un ejemplar de la edición de octubre de 1491 (copid 1031). La información es de segunda mano, puesto que está tomada del censo de incunables que hay en bibliotecas americanas de Frederick Goff (1964). La ficha de este ejemplar se creó en 1985 y años después se informa que «[f]altaba en 1992», desde entonces solo se tenía la noticia. En otras ocasiones afloran ejemplares de los que no se tenía noticia alguna, como es el caso de un ejemplar de la segunda edición que se conserva en la Biblioteca Nacional de Chile (BNCL)., Agencia Estatal de Investigación - Fondo Europeo de Desarrollo Regional (project FFI-2016-75014-P)