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With the progress and development of Internet technology, the cause of Internet news media is growing. With the pace of globalization, China and the world are constantly strengthening their exchanges and contacts. News reports help the general public to understand the current hot news, and the development of the Internet also makes news reports reappear in a new form, that is, network news reports. Based on Nord’s text analysis model, this paper discusses the translation methods and strategies of online news texts. This paper aims to provide effective guidance and reference for the translation of online news texts, and hopes that translators can promote international cultural exchanges and contacts in the process of translating such texts.

This paper compares threats of eviction in two Brazilian cities, Macapá (AP) and Salvador (BA), which took place in one of the most dramatic moments of the pandemic, the first months of 2021. It focuses on the Rua Beira Rio occupations in Bairro da Paz (BA) and the reoccupation of Baixada Mucajá, next to the Mucajá Housing Complex (AP). The paper seeks to understand how social segments that claim the right to the city, and already lived in a situation of socio-spatial segregation and under threat of eviction, dealt with new threats in the pandemic, empirically comparing the expansion of risks to families, solidarity networks and, finally, the action of public administration in these places. In both cases, residents are under pressure from the threat of eviction in a pandemic context, but cannot count on support from the State, which, for its part, puts into practice urban control precepts in more economically valued areas. On the other hand, the important role of solidarity networks in supporting the permanence of these social groups in their locations is observed., Ce travail compare les menaces d'expulsion dans deux villes brésiliennes, Macapá (AP) et Salvador (BA), menées dans l'un des moments les plus dramatiques de la pandémie, les premiers mois de 2021. Bairro da Paz (BA), et la réoccupation de Baixada Mucajá , à côté du complexe d'habitation Mucajá (AP). Le travail cherche à comprendre comment les segments sociaux qui revendiquent le droit à la ville, et qui vivaient déjà dans une situation de ségrégation socio-spatiale et de menace d'expulsion, font face aux nouvelles menaces de la pandémie, en comparant empiriquement l'expansion des risques pour les familles, le fonctionnement des réseaux de solidarité et l'action de la gestion publique dans ces lieux. Il apparaît que, dans les deux cas, les habitants sont sous la pression de la menace d'expulsion dans un contexte pandémique, et ne peuvent compter sur le soutien de l'État, qui, à son tour, met en pratique les préceptes de contrôle urbain dans des zones plus valorisées économiquement. D'autre part, on observe le rôle important des réseaux de solidarité qui subventionnent la permanence de ces groupes sociaux dans le lieu, Este trabalho compara ameaças de despejo em duas cidades brasileiras, Macapá (AP) e Salvador (BA), realizadas em um dos momentos mais dramáticos da pandemia, os primeiros meses de 2021. Destacam-se as ocupações da Rua Beira Rio, no Bairro da Paz (BA), e a reocupação da Baixada Mucajá, ao lado do Conjunto Habitacional Mucajá (AP). O trabalho busca compreender como segmentos sociais que reivindicam o direito à cidade, e que já viviam em situação de segregação socioespacial e ameaça de despejo, lidam com novas ameaças na pandemia, comparando empiricamente a ampliação de riscos às famílias, funcionamento de redes de solidariedade e da ação da gestão pública nesses locais. Verifica-se que, nos dois casos, os moradores vivem pressionados pela ameaça de despejo em contexto pandêmico, e não podem contar com apoio do Estado, que, por seu lado, põe em prática preceitos de controle urbanísticos em áreas mais valorizadas economicamente. Por outro lado, observa-se o importante papel das redes de solidariedade que subsidiam a permanência desses grupos sociais no local., Este trabajo compara amenazas de desalojo en dos ciudades brasileñas, Macapá (AP) y Salvador (BA), ocurridas en uno de los momentos más dramáticos de la pandemia, los primeros meses de 2021. da Paz (BA) y la reocupación de Baixada Mucajá, junto al Conjunto Habitacional de Mucajá (AP). El trabajo busca comprender cómo los segmentos sociales que reclaman el derecho a la ciudad, y que ya vivían en una situación de segregación socioespacial y amenaza de desalojo, afrontan las nuevas amenazas de la pandemia, comparando empíricamente la expansión de los riesgos a las familias, funcionamiento de redes de solidaridad y de la acción de la gestión pública en estos lugares. En ambos casos, los pobladores están presionados por la amenaza de desalojo en un contexto pandémico, sin contar con el apoyo del Estado, que, a su vez, pone en práctica preceptos de control urbano en áreas más valoradas económicamente. Por otro lado, se observa el importante papel de las redes de solidaridad que apoyan la permanencia de estos segmentos sociales en cuestión.

On appelle la « crise du verglas de 1998 » une tempête synoptique hivernale de pluie verglaçante – aussi appelée « verglas massif » – qui a eu lieu dans le Nord-Est de l’Amérique du Nord, principalement dans le sud du Québec, et qui a produit un sinistre majeur avec effets en cascade, du 4 au 10 janvier 1998. La crise a eu des répercussions météorologiques, sociales, économiques, psychologiques et technologiques importantes, qui ont duré une vingtaine d’années. La tempête a suscité une prise de conscience de la vulnérabilité humaine face aux phénomènes météorologiques violents, au verglas, au froid, à l’hiver et à la dépendance à l’énergie. Ce phénomène météo est considéré le plus marquant du 20e siècle au Québec, et l’un des désastres naturels météorologiques qui ont causé le plus de dommages matériels en Amérique du Nord. L’objectif de cet article est de faire un bilan des effets matériels, humains et socioculturels d’un événement météorologique violent de grande ampleur en revenant sur ce que sont le verglas, l’hiver et le froid ; en tentant d’établir la suite d’effets qui, à partir de la météo, a provoqué une série de nuisances qui ont tour à tour donné une impression d’apocalypse ; en tirant quelques conclusions qui permettent d’ouvrir de nouveaux chantiers de recherche en matière de prévention, de commémoration, de communication et de réaction quant à notre illusion d’immunité et de contrôle face à l’environnement naturel.

L’objectif de ce chapitre est d’amorcer une réflexion sur l’historiographie des rapports entre les imaginaires du « Nord » et du « Sud ». Tous deux fruits d’une construction symbolique, ces deux points cardinaux se définissent à la fois en opposition et en complémentarité. Alimentés par les discours sur les pôles Nord et Sud et les explorations pour les atteindre, les rapports entre le Nord et le Sud sont aussi déterminés par l’exercice du pouvoir (souvent colonial) entre les peuples qui se sont trouvé désignés par ces deux termes. Aujourd’hui, on constate un déplacement des frontières du Nord et du Sud, et même d’une permutation de territoires dits « nordiques » en « Sud » à mesure que se dévoile la prise de parole de peuples, dont les Inuits, qui donnent leur propre vision du « Nord » dans une démarche décoloniale. Ces mouvements permettent de dévoiler la fluidité des valeurs et des symboliques des imaginaires, ainsi que les mouvements de découverte, d’invention, d’appropriation et de réappropriation qui les déterminent.

Des rochers qui plongent dans la mer froide du Nord, des landes douces qui ondulent sur des îles isolées, des bateaux qui partent sur la mer agitée, des villages et une capitale qui symbolisent le bout du monde : tout ce qui concerne les Îles Féroé apparaît fascinant, terrifiant et mystérieux à la fois. Cet essai permet de comprendre l’évolution de la littérature féroïenne, à partir de son contexte colonial danois, de sa volonté de développement d’un champ littéraire autonome et, bien sûr, par l’ambition de voir cette littérature accompagner le désir de l’indépendance politique et la recherche de l’ouverture. Ce livre, le premier du genre, permet de faire découvrir au lectorat francophone une nouvelle littérature nordique – dont bien peu d’œuvres ont été jusqu’à aujourd’hui traduites – qui a émergé et qui se développe dans un contexte historique, social, géographique et linguistique exceptionnel. Malan Marnersdóttir est professeure à l’Université des Îles Féroé et spécialiste de l’histoire littéraire et culturelle de son pays.

Defining darkness can be an impossible exercise to explain absence, nothingness, and the absolute all at once. Darkness falls within a system of symbolic values where colours are ascribed to meanings that are related to one another.The relationship between darkness and the North is as ancient as that between the North and whiteness.The circumpolar day-night cycle, alternating between summer and winter, introduces the idea of a duality, between blinding brightness and everlasting night. The ten chapters of this book explore the dynamics of darkness in social science, humanities and art, and attest to the diverse range of contribu- tions by the various authors and their disciplinary and cultural perspec- tives. Together, they shed light on the meaning and use of darkness, its position and role in the worldview of cultures, the scientific struggle with darkness, and not least the effects of this interplay on people’s lives and their understanding of self and other. Edited by Daniel Chartier, Katrín Anna Lund and Gunnar Thór Jóhannesson. With chapters by Judy Spark, Katrín Anna Lund and Gunnar Thór Jóhannesson, Toby Heys, Diego Gómez-Venegas and Bárbara Bielitz, Jóhannes Dagsson, Paul Landon, Christiane Lahaie, Batia Boe Stolar and Monique Durand, and an introduction by Daniel Chartier, Katrín Anna Lund and Gunnar Thór Jóhannesson.

DE Der Norden ist ein Raum, der weltweit seit Jahrhunderten von Künstlern und Schriftstellern imaginiert und repräsentiert wird. Dies hat im Laufe der Zeit und sukzessiver Überlagerung von Diskursschichten zu der Erschaffung eines „Imaginären des Nordens“ geführt – ob dieser Norden nun jener Skandinaviens, Grönlands, Russlands, der „Hohe Norden“ ist oder auf die Pole verweist. Vor etwa einem Jahrhundert haben die Menschen aus dem Westen nun aber den Nordpol erreicht, so dass der Norden Produkt eines doppelten Blicks geworden ist: eines Blicks von außen, nämlich als vornehmlich westliche Repräsentationen, und eines Blicks von innen, nämlich der nordischen Kulturen selbst (der Inuit, Skandinavier, der Crees etc.). Die einen wurden oftmals vereinfacht, die anderen blieben unbeachtet. Will man den „Norden“ in einer Gesamtsicht untersuchen, muss man zwei Fragen stellen: Wie definiert man den Norden durch das Imaginäre? Nach welchen ethischen Grundsätzen sollte man die nordischen Kulturen untersuchen, um ein Gesamtbild zu erhalten, das besonders die vom Süden marginalisierten Kulturen integriert? Ich werde in diesem Essay auf diese beiden Fragekomplexe eingehen, indem ich zunächst das Imaginäre des Nordens definiere, um anschließend ein integratives Forschungsprogramm vorzuschlagen, das die kulturelle Arktis „rekomplexifiziert“. Mehrsprachige Ausgabe in deutsch, aber auch in französisch, englisch, japanisch, nord- samisch, dänisch und inuktitut. Es liegen Ausgaben in 15 Sprachen des Nordens vor. Jede Ausgabe enthält ein anderes Zusammenspiel von sieben Sprachen, um die Diversität der Sprachen des Nordens und der Arktis zu illustrieren. Die vorliegende deutsche Ausage wurde in Kooperation mit der Christian-Albrechts- Universität zu Kiel veröffentlicht, der wir zu Dank verpflichtet sind. FR Le Nord est un espace imaginé et représenté depuis des siècles par les artistes et les écrivains du monde occidental, ce qui a mené, au fil du temps et de l'accumulation successive de co

世界各地、とくに北方で、先住民たちによって書かれた文学が出現した ことは 21 世紀初頭の特徴となっている。ケベック州にとっては、イヌーとイ ヌイットの文学的事例を研究することによって、この現象が歴史的かつ方法 論的にどのような重要な問題を提起しているか知ることができるし、同時に、 これら 2 つの文学が互いに大きく異なるものであることも知ることができる。 イヌー文学はケベック文学に近く、文学上の諸機関も共通しているのにたい して、イヌイット文学のほうは北極を取り巻くものの一部を成しており、距 離を保っている。文学の機能と利用法(証言、治癒、知識の伝達)、認識の方 法としての語りの重要性、そして自然との親密な関係といったものが 2 つの 文学をともに特徴づけている。ジョゼフィーヌ・バコン、ナオミ・フォンテー ヌ、タームシ・クマック、マリー=アンドレ・ジルの諸作品は、長いあいだ 過小評価されてきたファースト・ネイションズやイヌイットたちの世界を読 者たちに発見させてくれる。彼らの作品が今日国際的に成功していることは、 人々がそれらに向ける批評的関心の高さを裏づけている。 [En japonais: L’émergence des littératures écrites autochtones partout dans le monde, et particulièrement dans le Nord, marque le début du 21e siècle. Pour le Québec, l’étude des cas des littératures innue et inuite permet de saisir les enjeux historiques et méthodologiques soulevés par ce phénomène, mais aussi d’identifier de grandes différences entre ces deux littératures : la littérature innue, proche de la littérature québécoise, partage de mêmes instances littéraires; la littérature inuite, participante d’un tout circumpolaire, demeure à distance. Les fonctions et usages de la littérature (témoignage, guérison, transmission du savoir), l’importance du récit comme mode de connaissance et le rapport intime avec la nature les singularisent toutes deux. Les œuvres de Joséphine Bacon, Naomi Fontaine, Taamusi Qumaq et Marie-Andrée Gill permettent aux lecteurs de découvrir le monde longtemps minoré des sociétés et cultures des Premières Nations et des Inuits. Leur succès aujourd’hui international témoigne de l’intérêt critique qu’on leur porte.]

Les articles traduits et réunis dans ce livre témoignent de la vitalité des réflexions sur l’Arctique dans un contexte culturel et social en Sibérie. Nous avons peu de contacts avec les chercheurs russes dans le cadre de la recherche sur le Nord et l’Arctique, et moins encore avec ceux qui vivent dans les territoires froids de la Sibérie. Aussi, les relations avec la République Sakha — la Yakoutie — révèlent un intéressant potentiel de coopération, notamment dans le domaine de l’éducation, des études autochtones, des études culturelles et dans la compréhension générale du monde froid circumpolaire. La Yakoutie, avec ses écarts thermiques spectaculaires et ses records de froid en milieu urbain, mais également avec la prise en main, par les Autochtones, des institutions culturelles et du savoir, permet de mieux saisir la complexité de l’espace culturel arctique. Avec des articles de Dmitry Zamyatin, Ekaterina Romanova et Oksana Dobjanskaya, ainsi que Olga Lavrenova, traduits du russe par Marianna Samsonova; une introduction de Daniel Chartier et des photographies en couverture de Robert Fréchette. Publié en coopération avec l’Université fédérale du Nord-Est.

[ES] La ciutat, un coàgul d edificis rodejat per borses agrícoles, dona l esquena a l horta, la contempla des de les altures, sempre llesta per fer un salt endavant i colonitzar un tram més d espai verd per convertir-lo en carn d especulació. És quasi impossible trobar algun límit en la ciutat en el que es considere que s ha realitzat un tractament més o menys sensible, respectuós o que implique una mínima relació entre l edificació i l horta. Simplement l edificació s interromp bruscament, sense cap variació de la tipologia respecte a les edificacions interiors de la ciutat, emplenant tots els espais que la normativa vigent permet edificar. Sembla necessari l estudi d un tractament del límit, que potencie la relació de València amb la seua horta, enriquint les connexions entre ambdues i a l hora, proposar un model urbà que per la seua pròpia morfologia impossibilite un creixement esquizofrènic e irresponsable que acabe per condemnar l Horta de València. El present estudi tindrà com a objectiu, per tant, aprofundir en el potencial de l horta de València per incentivar-ne les seues riqueses, així com estudiar les carències en la confrontació de la ciutat per recollir un elenc d accions amb la finalitat de aconseguir un límit amb l horta dinàmic i participatiu, que incite a la interrelació d espais sempre garantint la protecció de l espai natural agrícola. El programa de l Escola d Arquitectura pretenen ser l element articulador que definisca un límit entre ciutat i horta. Es busca la participació directa dels estudiants i professors en el dia a dia de l Horta, de forma que es desenvolupe una sensibilitat cap a l entorn que forme part de la formació de l arquitecte. Es proposa, a més, un Centre d Interpretació del Paisatge en el qual, de forma divulgativa, es forme sobre el paisatge de València a qualsevol tipus de públic.

Ce livre est issu d'un numéro spécial de la Revue nordique des études francophones publié par les Presses Universitaires de Stockholm. Les chapitres ont été évalués en double aveugle par les pairs selon les directives éditoriales de la revue. Les droits appartiennent aux auteurs des chapitres respectifs et le livre est publié sous licence internationale CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) pour la version numérique., Boken publicerades med hjälp av stipendier från Åke Wibergs Stiftelsen (H20-0126, projekt "Borealismen i samspel med franskspråkig litteratur och kultur") och från Magnus Bergvalls Stiftelsen (2020-03842)

IS Öldum saman hafa listmálarar og rithöfundar hins vestræna heims sett fram hugmyndir um „norðrið“ sem hafa með tímanum og æ fleiri lögum af orðræðu, skapað „ímynd norðursins“ – sem vísar til svæðisins frá norðurhluta Skandinavíu, Grænlands og Rússlands til „hánorðurs“ eða norðurskautssvæðanna. Aðeins rétt öld er síðan Vesturlandabúar komust á Norðurpólinn en sá áfangi gefur tvöfalda sýn á „norðrið“: annars vegar utan frá – sem byggist á hugmyndum Vesturlandabúa – og hins vegar innan frá – sýn íbúa norðurheimsskautssvæðanna (Inúíta, Sama, Algonkvína o.s.frv.). Sú fyrrnefnda er oftsinnis einfölduð, sú síðarnefnda að mestu hundsuð. Ef við viljum öðlast víðtæka yfirsýn yfir hvað „norðrið“ er, verðum við að spyrja tveggja spurninga: hvernig skilgreina ímyndir „norðrið“, og hvaða siðfræðireglum eigum við að fylgja í því hvernig við skoðum og metum norræn menningarsamfélög í þeim tilgangi að öðlast fullnaðaryfirsýn um þau (einkum og sér í lagi þau sem hafa verið vanmetin). Í bók þessari leita ég svara við þessum tveimur spurningum, fyrst með því að skilgreina hverjar ímyndir „norðursins“ séu og síðan með því að leggja fram hugmyndir um hvernig megi betur nálgast hina margþættu mynd menningarsamfélaga hánorðursins. Fjöltyngd útgáfa á íslensku, ensku, frönsku, færeysku, dönsku, norður-sami, rússnesku og inuktitut. Útgáfan er til á 15 tungumálum á norðurslóðum.Þessi útgáfa er gefin út í samstarfi við Sagnfræðistofnun Háskóla Íslands. FR Le Nord est un espace imaginé et représenté depuis des siècles par les artistes et les écrivains du monde occidental, ce qui a mené, au fil du temps et de l'accumulation successive de couches de discours, à la création d'un " imaginaire du Nord " - que ce Nord soit celui de la Scandinavie, du Groenland, de la Russie ou du Grand Nord, ou encore des pôles. Or les Occidentaux ont atteint le Pôle Nord il n'y a qu'un siècle, ce qui fait du " Nord " le produit d'un double regard, de l'extérieur - les représentations, surtout occidentales - et de l

I mitt kandidatprojekt har jag arbetat med temat ”att utvecklas som kreatör” och hur man som skapare konstant ifrågasätter sig själv men också blir kritiserad av sin omgivning. Det handlar om att fortsätta följa sin passion trots osäkerhet eller ångest. Som kreatör ställs vi konstant inför val, stora som små, i vårt skapande och det är lätt att bli överväldigad av alla oskrivna regler, men också alla vägar och möjligheter. Jag har valt att gestalta detta med en animerad kortfilm. Att projektet tog form just inom filmmediet beror på att min största inspiration kommer från filmens värld och jag har länge varit intresserad av att utforska animation som berättarform. Jag har huvudsakligen jobbat digitalt, dels för att jag vill utveckla mina kunskaper inom det digitala, men också för att det under omständigheterna med den pågående Coronapandemin var mer praktiskt när jag inte hade lika fri tillgång till skolans utrustning som i vanliga fall.

Ce mémoire fait l’objet d’une exposition au centre d’art actuel Langage Plus en janvier 2020. C'est le résultat de nombreux voyages, de rencontres, de lectures, d’expérimentations et, surtout, de dessins réalisés suivant une même intention globale, celle de repenser la nordicité du Québec comme ma propre pratique artistique paysagiste. Louis-Edmond Hamelin, Jean Désy, Daniel Chartier et Serge Bouchard ont non seulement, par leurs écrits, contribués à ce travail, mais également à la prise de conscience qui l’a initié, à savoir notre décalage face au territoire nordique québécois et aux communautés qui l'habitent, à sa faune, sa flore et son histoire, ainsi qu’aux enjeux politiques qui en découlent. Par « notre », j’entends moi-même et les autres Québécois habitant le sud de la province. En tant que Québécoise qui n’appréciait pas l'hiver et qui n’avait que trop peu foulé le sol au nord du 49e parallèle, je cherchais des réponses. L'écriture, en grande partie réalisée à bord d'un voilier entre Charlevoix et la Côte-Nord, m'a permis de pousser plus loin mes réflexions, celles-ci appuyées et influencées par la rencontre d’artistes comme Chantal Harvey, Eveline Boulva et Sara Maloney, ou encore par la lecture d’autrices telles que Wendy Red Star, Natasha Kanapé Fontaine, Marie-Andrée Gill et Joséphine Bacon. Ces réflexions se sont ensuite matérialisées sous la forme d’une exposition, où ma pratique paysagiste se déploie en dessins et en photographies installatives.

Läänemaailma kunstnikud ja kirjanikud on juba sajandeid põhjast mõelnud ja seda kujutanud juba sajandeid, aja jooksul on järjepanu kuhjunud diskursiivsed kihid viinud põhja kujutluse loomiseni – nähtagu selles Skandinaaviat, Gröönimaad, Venemaad, Kaug-Põhja või pooluseid. Aga et läänest jõuti põhjapooluseni välja alles eelmisel sajandil, siis on tekkinud põhjale kahekordne vaade: väline (eelkõige lääne kujutelm) ja sisemine (põhja kultuuride – inuitide, skandinaavlaste, kriide jt – vaade). Kui soovime põhja uurida üldises perspektiivis, peame esitama kaks küsimust: kuidas määratleda põhja kujutluspiltide kaudu ja millistest eetilistest põhimõtetest lähtuvalt tuleb põhja käsitleda, et saada täielik ülevaade ja hõlmata ka neid kultuure, keda lõuna on tahaplaanile jätnud? Seega tegeleme nende kahe küsimusega: kõigepealt defineerime kujutluse põhjast, seejärel pakume välja lõimiva programmi arktiliste kultuuride käsituse mitmekesistamiseks. Mitmekeelne väljaanne eesti ning prantsuse, rootsi, inglise, soome, põhjasaami ja inuktituti keeles. Väljaandeid on olemas neljateistkümnes põhjamaises keeles. Igas väljaandes on erinev valik seitsmest keelest, et illustreerida põhja ja Arktika keelelist mitmekesisust. Eestikeelne väljaanne ilmub koostöös Tartu Ülikooliga, keda selle eest täname. Le Nord est un espace imaginé et représenté depuis des siècles par les artistes et les écrivains du monde occidental, ce qui a mené, au fil du temps et de l'accumulation successive de couches de discours, à la création d'un " imaginaire du Nord " - que ce Nord soit celui de la Scandinavie, du Groenland, de la Russie ou du Grand Nord, ou encore des pôles. Or les Occidentaux ont atteint le Pôle Nord il n'y a qu'un siècle, ce qui fait du " Nord " le produit d'un double regard, de l'extérieur - les représentations, surtout occidentales - et de l'intérieur - les cultures nordiques (inuites, scandinaves, cries, etc.). Les premières étant souvent simplifiées et les secondes méconnues, si l'on souha