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Au lendemain de la guerre, la France, déchue de son rôle en Europe, tourne ses regards hors de ses frontières, vers cet immense empire colonial capable de lui rendre « la place qu’elle mérite dans le monde ». Peu à peu, une véritable doctrine coloniale s’élabore et, sous l’impulsion de quelques hommes, la politique de recueillement fait place à une politique d’expansion coloniale. Si Jules Ferry se heurte à de violentes oppositions tant à la Chambre que dans l’opinion publique, les successeur...

Lorsque les premières troupes françaises débarquent en Algérie, les connaissances de l’état-major sont élémentaires ; celles-ci se bornent à quelques livres. On connaît la Reconnaissance du capitaine Boutin (1808), l’Esquisse de l’État d’Alger du consul américain W. Shaler, traduite en 1830 mais publiée en anglais en 1826, le Voyage dans la Régence d’Alger de Shaw, les Voyages dans la Régence de Peyssonnel et Desfontaines. « À l’usage de l’armée expéditionnaire d’Afrique » on imprime un Aperç...

Célèbre et mal connu, l’ouvrage occupe une place particulière dans la tradition historiographique et ethnographique : souvent consulté et utilisé, il a été lu, à la manière d’un dictionnaire ou d’une encyclopédie, comme un recueil d’informations plutôt que comme un discours exigeant une analyse critique et systématique. À l’opposé, il a été inclus dans la biographie de Foucauld comme le témoignage d’une annonce, d’une première initiation, comme l’anticipation d’une relation personnelle avec l...

Le moment précis de la conquête coloniale, nous le définirons comme le temps compris entre la décision d’investir tel pays et, sur place, l’imposition effective d’un nouveau régime juridique civil à celui-ci. Dans la discussion sur les rapports qu’entretint l’ethnologie – occidentale, il s’entend – avec l’idéologie dominante au sein de laquelle elle naquit et se développa au cours de la phase conquérante des impérialismes, ce moment – moment concentré de transformations brutales –, comme un c...

« Front Sud », « Front des grands caïds au sud de Marrakech », « Question du Tafilalet », « Confins sahariens »… « Front Nord », « Front de l’Ouergha », « Problème rifain »… la Résidence générale s’appuya exclusivement sur des points de repère géographiques pour désigner les zones de résistance sur lesquelles buta la conquête de la zone française du Maroc à ses extrémités. « Front berbère », « Grande dissidence berbère du Moyen-Atlas », « Question Zaïan », « Bloc Beni Ouaraïn-Ghiata »… l’énon...

Plusieurs registres sémantiques ont été spontanément mobilisés aux xixe et xxe siècles par les auteurs « africanistes », praticiens de l’« action civilisatrice » sous ses différents aspects ou de l’enquête « ethnographique » à prétention plus scientifique. Chaque fois leur intention est de créer chez le lecteur une sorte de familiarité avec un monde conçu dès le départ comme radicalement étrange. Le vocabulaire biologique, mâtiné de connotations esthétiques ou moralisantes, est d’un emploi fr...

Le cadre géographique et historique de ma recherche diffère de celui des autres exposés, puisque je traite des Africains transportés aux Antilles aux xviie-xviiie siècles. À cette époque, l’Afrique intéresse peu, si ce n’est comme réservoir de main-d’œuvre pour les Antilles. Ainsi, cette première perception des Noirs les réduit à un simple rôle d’instrument de culture, ce qui ne manquera pas d’influer sur les visions ultérieures de l’Afrique. Les textes étudiés ont tous été écrits après un vo...

Le colonel de Trentinian, devenu lieutenant-gouverneur du Soudan français au moment de l’organisation du gouvernement général de l’AOF en juin 1895, y séjourna de juillet 1895 à mai 1897, poursuivant la conquête en direction de l’Est, avec l’occupation de l’intérieur de la boucle du Niger, et du sud par la jonction avec la Côte-d’Ivoire. Pendant son congé en France, le colonel Audéoud continua la progression vers le sud par la prise de Sikasso (2 mai 1898) et la conclusion des opérations cont...

Je me propose, dans ce texte, d’étudier, à partir d’un exemple régional précis, l’image des Noirs au cours du xixe siècle précolonial et protocolonial (1815- 1880). Plus précisément, il s’agit, d’une part, d’analyser de façon dynamique la nature et le degré des transformations subies par cette image et, d’autre part, d’établir, au mieux les relations de détermination, au pis les corrélations existant entre cette éventuelle succession d’images et la pratique économique et politique des métropo...

L’ouvrage relève d’une approche interdisciplinaire où historiens, anthropologues et géographes participent à une analyse diachronique des élaborations et applications politiques des sciences humaines en Afrique au XIXe siècle.

Mon intervention présentera au moins deux singularités : d’une part, elle est la seule qui traite ici d’histoire ancienne ; d’autre part, son sujet semble ne se rattacher que partiellement aux préoccupations générales des présents. Certes, elle ouvre une séance consacrée à « la projection sur l’Afrique de modèles extra-africains ». Mais il est difficile de ranger le « modèle » dont je veux parler parmi les modèles extra-africains. Il va s’agir au contraire de montrer comment l’histoire de l’A...

Les textes ici présentés ont été rassemblés à l’occasion d’un colloque consacré aux Élaborations et applications politiques des sciences humaines en Afrique au xixe siècle, et qui s’est tenu à l’École normale supérieure les 17 et 18 juin 1977. Cette publication, qui a le défaut d’être tardive, est de surcroît moins complète que nous ne l’aurions souhaité car, pour des raisons matérielles et financières, il ne nous a pas été possible de reproduire les discussions auxquelles ont donné lieu les ...

Tard connus des Européens, à la fin du xviiie siècle seulement, les Merina et leur pays, l’Imerina, devaient dès lors prendre une place à la fois prééminente et spécifique dans les analyses des étrangers sur Madagascar. Peuple dominant, justement appelé selon certains (les Britanniques surtout) à unifier la Grande Île, pour les Français oppresseur abusif des populations côtières, le groupe merina devait bénéficier en tout état de cause d’un traitement particulier dans l’abondante littérature ...

Bu çalışmada rekabetin, insan yaşamının önemli bir unsuru haline getirilmesinin insanın değeri açısından yol açtığı sorunlar ele alınmaktadır. Serbest piyasa ekonomisinin bütün insan yaşamını etkilediği günümüzde rekabet, insan yaşamının ayrılmaz bir unsuru olarak kabul edilmektedir. Oysa Eskiçağdaki insan anlayışına baktığımızda “rekabet etmek zorunda olan insan” anlayışının olmadığı görülebilir. Rekabetin tür olarak insana özgü bir özellik olduğu düşüncesi moderniteyle birlikte ortaya çıkmıştır. Rekabetin, yani bir konudabir başkasına karşı mücadele etmenin insan yaşamının ayrılmaz bir unsuru olduğu fikri, temellerini hâkim ekonomik sistem haline gelen piyasa kapitalizminde bulur. Ne var ki insanda bulunması gereken bir özellik olarak ortaya konan rekabet, insanı araçsallaştırmakta ve “insanın değeri”nin çiğnenmesine neden olmaktadır. Toplamda beş bölümden oluşan bu çalışmanın ilk bölümünde konuya genel bir giriş yapılmakta, ikinci bölümünde Eskiçağdaki insan anlayışı ve rekabetin bu insan anlayışındaki yeri, üçüncü bölümünde Eskiçağdaki insan anlayışının nasıl bir değişikliğe uğradığı ve rekabetçi insan anlayışının nasıl ortaya çıktığı, dördüncü bölümünde rekabetçi insan anlayışının nasıl insanın değerinin çiğnenmesine neden olduğu ele alınmakta, çalışmanın sonuç bölümünde de genel bir değerlendirme yapılmaktadır., In this study, problems caused by making competition an important element of human life will be discussed from the perspective of the value of the human being. Today, when the free market economy influences all areas of human life, competition is accepted as an inherent element of human life. However, when we look at the conception of the human being in the Antiquity, it can be seen that there is no such a conception of the human being, as “a being who necessarily competes”. The understanding that competition is a specific characteristic of human nature emerged in Modernity. The view that competition, that is, struggling against one another on the same issue, is an element inherent to human life, derived from market capitalism which has become the dominant economic system all over the world. However, competition, which is put forward as a specific characteristic of the human being, instrumentalizes human beings as well as it violates “the value of the human being”. In the first part of the study, which consists of five parts, a general introduction to the subject will be made, in the second part, the conception of the human being and the place of the competition in this conception of human being in the Antiquity will be described, in the third part will be put forward how the conception of the human being of the Antiquity changed and how the conception of competitive human being emerged, while in the fourth part will be discussed how the conception of the competitive human being gives demage to the value of the human being. In the conclusion part, a general evaluation of the subject will be made.

The Covid-19 pandemic has led to many changes in the world. The impacts are noticeable in the economy, but also in other areas, such as education and formation. In Brazil, the public universities have adopted the distance learning modality in order to continue their activities and to allow students to continue their studies in accordance with the health rules during lock-down and similar restrictions. As part of the system of university autonomy, each Brazilian university made choices about the modalities for implementing distance learning. In the Brazilian context, we emphasize that this unprecedented process of pedagogical and administrative adaptation has brought about changes in the way teachers and students have carried out their activities. In this communication, we seek to explain this rupture with face-to-face teaching within the setting of the Federal Rural University of Pernambuco - UFRPE. We explored its implementation in two subjects proposed for mathematics teachers in their initial formation. In the remote modality adopted during the pandemic, we conducted the classes of the disciplines without having direct face-to-face meetings between people. Teachers were led to re-preparing their courses so as to adapt to this new pedagogical modality, with a new responsibility: that of preparing the Learning Management System (LMS), of materials, of videos, in addition to the content lessons. In the distance learning modality, the dominant form of communication and participation in pedagogical and didactic activities is conducted on digital technological devices that are accessible to students and teachers and which they use. Therefore, the teacher seeks to make adaptations to the device for use in non-classroom teaching, thus leading to the development of schemes and of an instrument for teaching. On the other hand, students are also faced with a new use for old instruments (cell phone and computer), and the need for these to be adapted and for them to build personal or collective schemes for using them which enriches the instrument (Rabardel, 1995). We seek to assess the effects of these processes on classes organized remotely. The results tend to bring knowledge not only about the feasibility of using instruments and their limits, but also on the formation of teachers who require to learn new forms of interaction and of constructing concepts when these instruments are used., La pandémie Covid-19 a entraîné de nombreux changements dans le monde. Les impacts sont perceptibles sur l'économie, mais aussi sur d'autres domaines telles que l'éducation et la formation. Au Brésil, les universités publiques ont adopté la modalité de l'enseignement à distance pour poursuivre leurs activités et permettent aux étudiants de poursuivre leurs études dans le respect des règles sanitaires allant jusqu’au confinement. Dans le cadre du système d'autonomie, chaque université brésilienne a fait des choix quant aux modalités de mise en œuvre de l'enseignement à distance. Dans le contexte brésilien, nous soulignons que ce processus d'adaptation pédagogique et administrative sans précédent, a provoqué des changements dans la manière dont les enseignants et les étudiants mènent leurs activités. Dans cette communication, nous tentons d’expliciter cette rupture avec l'enseignement en présentiel dans le cadre de l'Université Fédérale Rurale de Pernambuco – UFRPE. Nous explorons sa mise en œuvre dans deux disciplines proposées aux étudiants, futurs enseignants de mathématiques en formation initiale. Dans la modalité à distance adoptée lors de la pandémie, nous avons conduit un enseignement sans rencontre physique directe entre les personnes. L'enseignant a été amené à refaire ses cours pour les adapter à cette nouvelle modalité pédagogique, avec une responsabilité nouvelle : celle de la préparation de l'environnement d'apprentissage virtuel (VLE), du matériel, des vidéos en plus du contenu des cours. Dans la modalité de l'enseignement à distance, la forme dominante de communication et de participation aux activités pédagogiques et didactiques se réalise à travers des dispositifs technologiques numériques accessibles aux étudiants et aux enseignants, et utilisés par eux. Dans ce sens, l’enseignant s’efforce d’apporter des adaptations dans le dispositif pour les rendre opératoires dans cette modalité non présentielle, conduisant au développement de schèmes et d’un instrument pour l’enseignement. De l’autre côté, les étudiants sont également confrontés à une nouvelle utilisation d’anciens instruments (téléphone mobile et ordinateur) nécessitant l’adaptation et la construction de schèmes d’utilisation enrichissant l’instrument (Rabardel, 1995). Nous avons essayé d'évaluer les effets de ces processus dans des classes organisées à distance. Les résultats tendent à apporter des connaissances non seulement sur la faisabilité de l'utilisation des instruments et leurs limites, mais aussi sur la formation des enseignants qui requiert l'apprentissage de nouvelles formes d'interaction et la construction de concepts au cours de l’utilisation de ces instruments.

Le colloque Archéo-Éthique a rassemblé pendant deux jours des chercheurs de nombreuses disciplines autour des grandes problématiques qui se posent en la matière en archéologie. L’un des objectifs était d’apporter des réponses européennes à des questions principalement abordées par les Anglo-Saxons. Ont été traités la fouille de restes humains, le pillage des sites archéologiques, les relations avec les populations locales, les relations entre professionnels et amateurs, les tensions entre l’éthique scientifique et les contraintes professionnelles, l’instrumentalisation idéologique des résultats des recherches. Le colloque a permis de proposer des pistes de réflexion et des solutions potentielles. The Archaeo-Ethics conference brought together researchers from several disciplines for two days to present and analyse major ethical issues in archaeology. One of the objectives was to provide European answers to questions mainly addressed by the Anglosphere. The themes covered were the excavation of human remains, looting, relations with local communities, relations between professionals and hobbyists, tensions between scientific ethics and professional constraints, and the ideological political and religious appropriation of research results. The conference provided answers and suggested potential solutions.

Este texto aborda de manera crítica la inacción del sector profesional de los educadores sociales y animadores en España frente al retroceso reciente de los poderes públicos enfrente de su deber cerca de grupos sociales en la necesidad. Según los autores, este sector se ha preocupado más de la justa reivindicación de derechos laborales que en los factores que podrían haber ayudado al asentamiento de sus intervenciones en el modelo español. Peor, habría proporcionado sólo una respuesta profesional débil que ha tenido lugar, además, en el contexto de la progresiva desnaturalización de su función social llevada a cabo por las administraciones públicas, que han reducido su autonomía de acción a través de un exceso de institucionalización no basamentado en postulados teóricos, sino más bien impulsos temporales no coherentes entre sí. Emanaría de eso que la población identifica al animador o bien como un monitor de actividades, o bien como un agente de la administración pública., This text approaches in a criticize way the inactivity of the professional sector of social educators and sociocultural community developpers in Spain in front of the recent step back of the public action towards vulnerable social groups. According to the authors, this sector was more worried about the justifiable demand of labor laws than about factors which could have contributed to the disengagement of the Spanish State. Worse, it would have only offered a weak professional answer to the progressive denaturalization of its social function by public administrations, which reduced its autonomy through an excessive institutionalization not based on theoretical postulates, but rather on improvisation without strong coherence. It would ensue from this process that the population identifies from now on the sociocultural community developper either as a project manager or as a bureaucrat., Ce texte aborde d’une manière critique l’inaction du secteur professionnel des éducateurs sociaux et des animateurs en Espagne face au recul récent de l’intervention des pouvoirs publics auprès des groupes sociaux précarisés. Selon les auteurs, ce secteur s’est davantage préoccupé de la revendication légitime de droits du travail que des facteurs qui pourraient avoir contribué au désengagement de l’État espagnol. Pire, il aurait seulement fourni une réponse professionnelle faible à la falsification progressive de sa fonction sociale par les administrations publiques, qui ont réduit son autonomie d’action à travers une institutionnalisation excessive non fondée sur des postulats théoriques, mais plutôt sur une improvisation sans cohérence forte. Il découlerait de cette dyhnamique que la population identifie dorénavant l’animateur soit comme un gestionnaire d’activités, soit comme un agent de l’administration publique.

International audience; Avec le développement d'Internet nous sommes passé d'une distribution de l'information à un Web d'expression avec pour principale conséquence une circulation accrue des données et leur exploitation par des algorithmes. Dans cet essai, nous proposons de voir Internet comme un écosystème documentaire et informationnel dynamique dans lequel agents humains et algorithmiques interagissent. L'approche instrumentale permet de mieux comprendre la coopétition entre ces agents pour la régulation des contenus, leur production et leur diffusion. A la fois agent et instrument, les algorithmes interviennent dans (i) la caractérisation et la hiérarchisation de l'information et des documents ; (ii) leur diffusion et l'affichage de celles-ci et (iii) la production de documents. Dans cet article, nous essayerons de développer l'idée que malgré des régulations algorithmiques fortes les agents humains peuvent faire contrepoids et reprendre le contrôle des règles de diffusion en développant des formes d'instrumentalisation de l'écosystème notamment avec le développement de communautés épistémiques.

[Resumo] Este artigo objetiva apresentar a forma como o Banco Mundial (BM) em seus relatórios utiliza da investigação qualitativa na metodologia dos seus programas e projetos. Para isso apresenta o relatório de 2004 denominado “Monitorização e Avaliação: algumas ferramentas, métodos e abordagens”, onde discursivamente a agência evidencia sua apreensão sobre esse tipo de pesquisa e ainda prescreve a maneira de instrumentalizar esse tipo de investigação. O presente artigo utiliza ainda três exemplos oriundos do BM que utilizaram da pesquisa qualitativa em seu desenvolvimento, quais sejam, os Programas de Transferência de Renda –em específico o Bolsa Família, as ações de combate à violência de gênero em Uganda e oprograma de incentivo a docentes de países em desenvolvimento. Como procedimento metodológico utilizou-se da análise documental, extraindo-se as categorias de análise dos próprios documentos descritos acima. O que esse artigo conclui é que o BM utiliza da investigação qualitativa para ressaltar aspectos da realidade que foram previamente estabelecidos para garantir a solução que ele oferece. [Abstract] The aim of this article is to examine how World Bank (WB) reports instrumentalise the qualitative research methodologies of its programmes and projects. The study focuses on the 2004 report entitled ‘Monitoring and Evaluation: Some Tools, Methods and Approaches’, in which the WB highlights discursively its apprehension about qualitative research and prescribes how it should be instrumentalised. The article investigates three examples of WB projects involving qualitative research methods: Cash Transfer Programmes (specifically, the Family Allowance Programme in Brazil); actions to combat gender violence in Uganda, and teacher incentive programmes in developing countries. The study concludes that the WB uses qualitative research to validate quantitative findings and endorse the solutions it proposes. [Resumen] Este artículo tiene como objetivo presentar la forma como el Banco Mundial (BM) en sus informes utiliza la investigación cualitativa en la metodología de sus programas y proyectos. Para eso presenta el informe de 2004 titulado "Monitoreo y evaluación: algunas herramientas, métodos y enfoques", donde la agencia muestra discursivamente su aprensión sobre este tipo de investigación y además prescribe la manera de instrumentalizar este tipo de investigación. El presente artículo toma tres ejemplos del BM que utilizaron de la investigación cualitativa en su desarrollo, los cuales son; los Programas de Transferencia Monetaria - en específico el programa Bolsa Familia, las acciones para combatir la violencia de género en Uganda y el programa de incentivos a docentes de países en desarrollo. Como procedimiento metodológico se utilizó el análisis de documentos, extrayendo las categorías de análisis de los documentos descritos anteriormente. Lo que este artículo concluye es que el BM utiliza investigación cualitativa para resaltar aspectos de la realidad que se establecieron previamente para garantizar la solución que ofrece.

This article explores the pop up phenomenon in the context of turn-of-the-century Britain, namely objects of visibility which have appeared and then, even more importantly, disappeared in public space. The pop up phenomenon, which has been a popular object of study for cultural geographers, while also commanding attention in marketing and public policy studies, evokes a composite and sometimes contradictory imaginary: the temporary, the alternative, the exclusive, the democratic, the experimental, the low-budget, the luxurious, the insurgent. They are short-term shops, makeshift cinemas, or plug-in restaurants, their temporary quality granting them the seductive aura of trendiness. But these are not just venues or outlets, their ephemeral nature and incongruous siting have turned them into experiences, transformative happenings which provide more than simply what they present or sell. Their added value comes from the inspiration they draw from guerrilla events, from in-between cultural occupations and from new public art and its ephemeral, site-specific interventions outside the gallery. By looking at recent examples of short-term interventions in public space which have been described as pop ups, and by exploring the latter’s roots in activist and artistic practice, I wish to explain the appeal of the pop up as well as its relationship to a city in flux. At stake is the question whether the possibility remains for artists to resist the control of forces at work outside the institution, in the streets or buildings they like to explore. Indeed, is it still possible for artists—the actual pioneers of the pop up—to tap into the creative potential of the interim occupation of empty spaces after the latter have been instrumentalised by public authorities, monetised by business and by fashion brands, and, probably more importantly, used by real estate developers to hike up prices?

L’impulsion fournie par les conférences et les documents de l’UNESCO-PNUE pour légitimer, institutionnaliser et développer l’éducation relative à l’environnement (ERE) est certes remarquable. Les propositions qui en émanent agissent encore en tant que balises pour concevoir et mettre en œuvre des programmes et des projets dans les différentes régions du monde. En raison de l’importance d’un tel appui et d’une telle influence internationale, il convient d’examiner la teneur de ce discours formel et d’engager une discussion critique à cet effet. Les principaux résultats de notre analyse montrent que dans les propositions internationales liées à l’ERE, l’éducation est généralement considérée comme un instrument au service de la protection de l’environnement, qui à son tour, est généralement associé à un ensemble de problèmes de gestion des ressources, que le développement permettra de résoudre ; quant au développement lui-même, il est mal défini ou encore il est principalement associé à une croissance économique soutenue. Outre une discussion sur les principaux aspects de ce discours, cet article met en lumière certains éléments qui sont généralement négligés dans les propositions internationales : il s’agit de points de vue complémentaires ou divergents. L’étude que nous avons menée s’avère particulièrement pertinente au regard des réformes éducatives qui s’opèrent actuellement dans de très nombreux pays. The great impetus provided by the UNESCO-UNEP meetings and documents for spreading, legitimising and institutionalising environmental education (EE) is incalculable. Their proposals have acted and still act as real beacons for conceiving and implementing educational reforms and programs throughout the world. While wholly acknowledging the critical importance of this kind of international support, and precisely because of its importance, it is necessary to analyse the content of the associated ruling discourse. The main findings of our analytical and critical research on international proposals related to EE are that education is generally seen as an instrument for the environment, itself being generally subsumed to problems of resource management to be solved through development, and development itself being ill-defined or mainly associated with sustained economic growth. Aside from identifying and discussing these main assertions, focusing on their underlying epistemological and ethical foundations, this paper also addresses elements that are generally neglected in the international proposals, as complementary or divergent viewpoints. Such an analysis is particularly relevant considering the educational reforms that are now underway in many countries.

C’est la forte affinité du rôle attribué au mariage dans le Livre au Roi d’Aimery de Lusignan (vers 1200), traité de droit du Royaume Latin de Jérusalem, et dans les Siete Partidas qui fait l’objet de mon analyse. Malgré les différences à la fois chronologiques, géographiques et la forte disparité de ces deux textes législatifs en ce qui concerne leur caractère (l’un civil et général, l’autre féodal et beaucoup plus limité) et leur contenu textuel, leur envergure et influence respective, je me propose de faire le parallèle entre eux, quant à la centralité du mariage et son instrumentalisation par les rois qui en ont été les initiateurs. On doit attribuer la centralité du sujet du mariage dans les Partidas, et son importance fondamentale dans le Livre au Roi, au fait que les deux monarques qui ont pris l’initiative de la rédaction de ces traités de droit ont compris à quel point le mariage est un instrument capital à leur disposition afin de miner la prééminence des familles et de consolider leur puissance féodale et leur pouvoir monarchique. Aimery de Lusignan et Alphonse X ont chacun à leur tour, et de manière différente, décidé d’instrumentaliser ce pilier de la vie sociale et de s’en servir dans leurs stratégies de limitation des contre-pouvoirs de leurs royaumes. Il s’agit principalement dans le cas du roi du Royaume Latin des grands feudataires, et dans le cas du roi de Castille et de Léon, des familles patriciennes et nobles du royaume. Ils ont ainsi utilisé ce rite de passage capital pour les familles et la société toute entière, comme « cheval de Troie », afin d’affirmer et d’affermir leur prééminence dans leurs royaumes respectifs. La fuerte afinidad del papel atribuido al matrimonio en el Libro al Rey de Aimery de Lusignan (hacia 1200), tratado de derecho del Reino latino de Jerusalén, y en Las Siete Partidas es lo que constituye el objeto de mi análisis. A pesar de las diferencias cronológicas, geográficas y de la gran disparidad de ambos textos legislativos en cuanto a su carácter (civil y general, y el mucho más limitado feudal) y su contenido textual, alcance e influencia respectivos, me propongo hacer el paralelo entre ellos, en cuanto a la centralidad del matrimonio y su instrumentalización por los reyes que lo iniciaron. Se debe atribuir la centralidad del tema del matrimonio en las Partidas, y su importancia fundamental en el Libro al Rey, al hecho de que los dos monarcas que tomaron la iniciativa de la redacción de estos tratados de derecho comprendieron hasta qué punto el matrimonio era un instrumento capital a su disposición para socavar la preeminencia de las familias y consolidar su poder feudal y su poder monárquico. Aimery de Lusignan y Alphonse X decidieron a su vez, y de manera diferente, instrumentalizar ese pilar de la vida social y utilizarlo en sus estrategias para limitar los contrapoderes de sus propios reinos. Se trata principalmente, para el caso del rey del Reino latino de los grandes feudatarios, y en el del rey de Castilla y León, de las familias patricias y nobles del reino. Utilizaron pues dicho rito de paso, capital para las familias y para la sociedad en su conjunto, como « caballo de Troya » para afirmar y consolidar su preeminencia en sus respectivos reinos.

The role of faith and religion in international development cooperation is hotly debated today. The legitimacy of this role remains, however, often confided to instrumental reasons. Yet, thinking about faith and religion only in instrumental terms leaves unquestioned the possibility of a religious background of development cooperation as a practice itself and the potential role of faith through individual practitioners that operate within secular NGOs, and research and policy institutes. The aim of the present paper is therefore to consider the structural role of faith and worldview in relation to agricultural development, moving beyond the discourse of instrumentality. We do this by focusing on Giller and Andersson’s political agronomy analysis of the promotion of Conservation Agriculture in Zimbabwe by the faith-based organisation ‘Foundations for Farming’. We argue that a distinction should be made between religion as a practice of believers and faith functioning as a worldview in every practice. In addition, we argue that it is helpful to distinguish between different kinds of practices involved in agricultural development in sub-Saharan Africa, namely farming practice, agronomic scientific practice, and faith practice. The value of this philosophical analysis is that it challenges a dichotomous model of ‘science-based versus faith-based’ approaches to agricultural development. Furthermore, specific kinds of normativity are identified as always already functioning inside practices, rather than practices being neutral spaces that are (subjectively) infused with normativity by applying external ethical standards.