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Le multiculturalisme est considéré comme l’une des principales théories politiques contemporaines de la gestion de la diversité, particulièrement chez les penseurs libéraux. À cet égard, les travaux pionniers du philosophe Will Kymlicka ont permis de montrer que les questions de justice devaient dépasser les enjeux de distribution des ressources pour aussi inclure les questions de justice culturelle. En reprenant plusieurs des intuitions libérales de ses prédécesseurs, Kymlicka est parvenu à proposer un modèle original de gestion des droits culturels. On peut cependant se demander dans quelle mesure les théories de ces prédécesseurs ont pu influencer le multiculturalisme libéral. N’est-il pas raisonnable de supposer que les théories de la diversité culturelle comme le multiculturalisme libéral ont reconduit certains éléments théoriques des premières réflexions libérales sur la diversité? Et, si oui, quel impact cet héritage impérial a-t-il eu sur les solutions envisagées et sur la façon dont le problème de la diversité a été posé? Dans l’optique où les espaces impériaux furent parmi les premiers ensembles à devoir gérer la diversité culturelle, on peut se demander dans quelle mesure les théories contemporaines de la gestion de la diversité culturelle rompent avec les théories impériales de la gestion de la diversité culturelle. Plus précisément, on peut se demander s’il existe des continuités théoriques entre une théorie du multiculturalisme libéral telle que celle proposée par Kymlicka et la façon dont les libéraux du XIXe théorisaient le problème de la diversité culturelle à l’époque des empires plurinationaux. Les théories du multiculturalisme libéral auraient-elles reconduit certains biais impérialistes ou coloniaux? Ou, à l’inverse, les critiques faites à leur endroit ne sont-elles pas infondées et ne manquent-elles pas leur cible en s’attaquant aux théories du multiculturalisme? Comment doit-on penser la relation entre empire, colonialisme et multiculturalisme? Dans le cadre de cette thèse, nous avons donc cherché à répondre à ces interrogations en partant de deux questions : existe-t-il un biais impérial dans les théories du multiculturalisme et, si oui, comment peut-on le corriger? Ces deux questions ont pour but de nous aider à comprendre comment le passé impérial des sociétés peut nous aider à mieux saisir les enjeux philosophiques et politiques liés à la question de la diversité culturelle. La présente thèse propose donc de repenser les théories du multiculturalisme libéral à l’aune de leur passé impérial. Pour ce faire, notre réflexion sera construite autour d’une analyse critique des travaux de l’un des principaux penseurs du multiculturalisme libéral : Kymlicka. En partant des travaux de ce dernier, nous tenterons de reconstruire les lignes de continuité théorique qui ont pu exister entre le multiculturalisme libéral et les libéraux impériaux du XIXe siècle. Nous mettrons ainsi en dialogue la théorie libérale de Kymlicka avec les théories de certains de ses prédécesseurs libéraux, notamment John Stuart Mill, Lord Acton et Alfred Zimmern. Cette reconstruction historique nous permettra de mieux comprendre sur quels aspects les propositions de Kymlicka se distinguent de celles de ses prédécesseurs ou, à l’inverse, quels biais elles reconduisent en s’appuyant sur celles-ci. En retour, nous nous pencherons sur les critiques contemporaines qui ont été faites à l’endroit du multiculturalisme libéral, notamment afin de comprendre dans quelle mesure ces critiques se rattachent à la question du passé impérial d’une société comme le Canada. En mettant en place cette double perspective critique, à la fois historique et philosophique, notre ambition est de mieux comprendre les limites des théories du multiculturalisme libéral, et ce, afin de pouvoir en arriver à proposer de nouvelles avenues pour penser la cohabitation des peuples. Pour répondre à ces objectifs, nous soutiendrons dans un premier temps que les théoriciens du multiculturalisme libéral reconduisent un biais impérial en prenant pour acquise la question de la légitimité. Ce faisant, ils laissent de côté la question de l’autorité politique : qui possède le pouvoir sur qui? Dans un deuxième temps, nous argumenterons que les théories du multiculturalisme libéral peuvent mieux réaliser l’idéal d’autonomie des groupes culturels qu’ils défendent en utilisant une conception de l’autonomie fondée sur le concept de non-domination. En partant des travaux d’Iris Marion Young, nous soutiendrons que les concepts d’autonomie relationnelle et d’autodétermination comme non-domination permettent de mieux réaliser le principe d’égalité entre les peuples que ne le font les conceptions classiques de l’autodétermination interne défendues par les libéraux. Cependant, si les propositions théoriques de Young nous permettent d’accroître le potentiel critique des théories du multiculturalisme, nous montrerons qu’elles doivent néanmoins intégrer une conception plus forte des groupes culturels et donc, recourir à une ontologie sociale légèrement différente pour le faire de manière effective., Multiculturalism is considered one of the main contemporary political theories of diversity management, particularly among liberal thinkers. In this regard, the pioneering work of philosopher Will Kymlicka helped to show that questions of justice must go beyond issues of resources distribution to also include issues of cultural justice. By taking up many of the liberal insights of his predecessors, Kymlicka has succeeded in proposing an original model of cultural rights management. However, it is questionable to what extent the theories of his predecessors have influenced liberal multiculturalism. Is it not reasonable to assume that both theories of cultural diversity and liberal multiculturalism have carried over some of the theoretical elements of early liberal thinking on diversity? And, if so, what impact has this imperial legacy had on the solutions envisioned and on how the problem of diversity has been posed? Since imperial spaces were among the first sets to have to manage cultural diversity, one may ask to what extent current theories of cultural management break with imperial theories of cultural diversity management . Specifically, one might ask whether there are theoretical continuities between a theory of liberal multiculturalism as the one proposed by Kymlicka and the way nineteenth-century liberals theorized the problem of cultural diversity in the era of plurinational empires. Do theories of liberal multiculturalism have renewed certain imperialist or colonial biases? Or, conversely, are the criticisms leveled at them not unfounded, and do they not miss their target in attacking theories of multiculturalism? How should we think about the relationship between empire, colonialism, and multiculturalism? In this thesis, we sought to answer these matters based on two questions: is there an imperial bias in theories of multiculturalism and, if so, how can it be corrected? These two questions are intended to help us understand how the imperial past of societies can help us better understand the philosophical and political issues related to the question of cultural diversity. This thesis, therefore, proposes to rethink theories of liberal multiculturalism by considering their imperial past. To do so, our reflection will be built around a critical analysis of the work of one of the main thinkers of liberal multiculturalism: Kymlicka. Starting from his work, we will attempt to reconstruct the lines of theoretical continuity that may have existed between liberal multiculturalism and the imperial liberals of the 19th century. We will thus put Kymlicka's liberal theory in dialogue with the theories of some of his liberal predecessors, notably John Stuart Mill, Lord Acton, and Alfred Zimmern. This historical reconstruction will allow us to better understand in which aspects Kymlicka's proposals differ from his predecessors or, conversely, which biases he reproduces by relying on them. At a second level, we will look at contemporary critiques of liberal multiculturalism, particularly to understand how these critiques relate to the question of the imperial past of a society like Canada. By putting in place this double critical perspective, both historical and philosophical, our ambition is to better understand the limits of theories of liberal multiculturalism and to be able to propose new avenues for thinking about the cohabitation of peoples. To address these objectives, we will first argue that theorists of liberal multiculturalism reproduce an imperial bias by taking for granted the question of legitimacy. In doing so, they leave aside the question of political authority: who has power over whom? Second, we will argue that theories of liberal multiculturalism can better realize the ideal of autonomy for cultural groups that they defend by using a conception of autonomy based on the concept of non-domination. Drawing on Iris Marion Young's work, we will argue that the concepts of relational autonomy and self-determination as non-domination better realize the principle of equality among peoples than do classical conceptions of internal self-determination defended by liberals. However, if Young's theoretical proposals allow us to increase the critical potential of theories of multiculturalism, we will show that they must nonetheless incorporate a stronger conception of cultural groups and thus, a slightly different social ontology if we want this alternative to be effective.

L’année 1820 marque pour l’Espagne, l’empire espagnol et l’Europe un moment de bascule aux échelles européenne, atlantique et américaine. Le succès d’un soulèvement libéral dans la péninsule marque en effet le premier succès du constitutionnalisme après le Congrès de Vienne. En Amérique, ce triennat libéral (1820-1823) intervient après une décennie d’insurrection et de réactions contrastées à l’occupation française et aux innovations politiques des années 1812-1814. Au Mexique, l’indépendance est à la fois le résultat de l’application de la constitution et une réaction contre certains de ses aspects. La lointaine Haute-Californie, au nord du pays, est un observatoire de cette dynamique conservatrice de l’indépendance. Suite à ces indépendances, l’Amérique peut se présenter, par la voix du président Monroe en 1823, comme le continent de la modernité et de la liberté politique, face à une Europe non seulement monarchique mais réactionnaire, malgré les tensions liées à l’expansion de l’esclavage qui se sont exprimées lors du compromis du Missouri en 1820. The year 1820 marked a turning point for Spain, the Spanish Empire and Europe on the European, Atlantic and American scales. The success of a liberal uprising in the peninsula marked the first success of constitutionalism after the Congress of Vienna. In America, this liberal triennium (1820-1823) happened after a decade of insurrection and contrasting reactions to the French occupation and the political innovations of 1812-1814. The independence of Mexico in 1821 was both the result of the implementation of the constitution and a reaction against some of its aspects. Far away Upper California, in the north, is a good case study to observe the conservative dynamics of Mexican independence. Following such achievements of independence, America could present itself, through the voice of President Monroe in 1823, as the continent of modernity and political freedom, in the face of a reactionary, monarchical Europe, in spite of the tensions related to the expansion of slavery which manifested themselves during the Missouri compromise crisis of 1820.

Compte tenu de l’évolution constante de la Belgique vers une plus grande décentralisation des compétences, le statut futur des institutions culturelles fédérales à Bruxelles demeure incertain. Afin d’élargir le champ du débat politique, le présent article présente une comparaison des configurations institutionnelles des institutions culturelles nationales dans différentes capitales fédérales. Les cas de Berlin, Brasília, Canberra, Ottawa et Bruxelles sont examinés, l’accent étant mis sur la répartition constitutionnelle des compétences et sur les mécanismes de coopération entre les niveaux de gouvernement. Cet état des lieux montre que le gouvernement fédéral joue invariablement un rôle dans l’administration des institutions culturelles nationales dans les différentes capitales. En outre, dans la plupart des capitales, des mécanismes de coopération culturelle sont mis en place pour coordonner l’action fédérale et celle des entités fédérées. Sur ce dernier point, il semble que des améliorations soient possibles à Bruxelles. In België worden steeds meer bevoegdheden overgeheveld naar de gewestendeelstaten, en dat maakt het toekomstige statuut van de federale culturele instellingen in Brussel onzeker. Om het politieke debat te verbreden, gaan we in dit artikel na hoe nationale culturele instellingen in verschillende federale hoofdsteden gestructureerd zijn. We nemen Berlijn, Brasilia, Canberra, Ottawa en Brussel onder de loep, met bijzondere aandacht voor de grondwettelijke verdeling van bevoegdheden en voor samenwerkingsmechanismen tussen regeringen. Uit het overzicht blijkt dat de federale overheid steevast een rol speelt in het bestuur van nationale culturele instellingen in deze hoofdsteden. Bovendien zijn er in de meeste hoofdsteden mechanismen voor culturele samenwerking ontstaan om federale en regionale deelstatelijke acties op elkaar af te stemmen. Op dat vlak is er in Brussel nog ruimte voor verbetering. Given Belgium’s continuing surge towards a greater devolution of powers, the future status of the federal cultural institutions in Brussels remains uncertain. To expand the scope of the political debate, this article provides a comparison of the institutional configuration of national cultural institutions in different federal capitals. This article will examine Berlin, Brasilia, Canberra, Ottawa, and Brussels with a particular focus on the constitutional distribution of powers and intergovernmental cooperation mechanisms. The overview shows that the federal government invariably plays a role in the administration of national cultural institutions in these capital cities. In addition, in most capitals, cultural cooperation mechanisms are established to coordinate federal and state action. On this latter point, there seems to be room for improvement in Brussels.

Compte tenu de l’évolution constante de la Belgique vers une plus grande décentralisation des compétences, le statut futur des institutions culturelles fédérales à Bruxelles demeure incertain. Afin d’élargir le champ du débat politique, le présent article présente une comparaison des configurations institutionnelles des institutions culturelles nationales dans différentes capitales fédérales. Les cas de Berlin, Brasília, Canberra, Ottawa et Bruxelles sont examinés, l’accent étant mis sur la répartition constitutionnelle des compétences et sur les mécanismes de coopération entre les niveaux de gouvernement. Cet état des lieux montre que le gouvernement fédéral joue invariablement un rôle dans l’administration des institutions culturelles nationales dans les différentes capitales. En outre, dans la plupart des capitales, des mécanismes de coopération culturelle sont mis en place pour coordonner l’action fédérale et celle des entités fédérées. Sur ce dernier point, il semble que des améliorations soient possibles à Bruxelles. In België worden steeds meer bevoegdheden overgeheveld naar de gewestendeelstaten, en dat maakt het toekomstige statuut van de federale culturele instellingen in Brussel onzeker. Om het politieke debat te verbreden, gaan we in dit artikel na hoe nationale culturele instellingen in verschillende federale hoofdsteden gestructureerd zijn. We nemen Berlijn, Brasilia, Canberra, Ottawa en Brussel onder de loep, met bijzondere aandacht voor de grondwettelijke verdeling van bevoegdheden en voor samenwerkingsmechanismen tussen regeringen. Uit het overzicht blijkt dat de federale overheid steevast een rol speelt in het bestuur van nationale culturele instellingen in deze hoofdsteden. Bovendien zijn er in de meeste hoofdsteden mechanismen voor culturele samenwerking ontstaan om federale en regionale deelstatelijke acties op elkaar af te stemmen. Op dat vlak is er in Brussel nog ruimte voor verbetering. Given Belgium’s continuing surge towards a greater devolution of powers, the future status of the federal cultural institutions in Brussels remains uncertain. To expand the scope of the political debate, this article provides a comparison of the institutional configuration of national cultural institutions in different federal capitals. This article will examine Berlin, Brasilia, Canberra, Ottawa, and Brussels with a particular focus on the constitutional distribution of powers and intergovernmental cooperation mechanisms. The overview shows that the federal government invariably plays a role in the administration of national cultural institutions in these capital cities. In addition, in most capitals, cultural cooperation mechanisms are established to coordinate federal and state action. On this latter point, there seems to be room for improvement in Brussels.

Compte tenu de l’évolution constante de la Belgique vers une plus grande décentralisation des compétences, le statut futur des institutions culturelles fédérales à Bruxelles demeure incertain. Afin d’élargir le champ du débat politique, le présent article présente une comparaison des configurations institutionnelles des institutions culturelles nationales dans différentes capitales fédérales. Les cas de Berlin, Brasília, Canberra, Ottawa et Bruxelles sont examinés, l’accent étant mis sur la répartition constitutionnelle des compétences et sur les mécanismes de coopération entre les niveaux de gouvernement. Cet état des lieux montre que le gouvernement fédéral joue invariablement un rôle dans l’administration des institutions culturelles nationales dans les différentes capitales. En outre, dans la plupart des capitales, des mécanismes de coopération culturelle sont mis en place pour coordonner l’action fédérale et celle des entités fédérées. Sur ce dernier point, il semble que des améliorations soient possibles à Bruxelles. In België worden steeds meer bevoegdheden overgeheveld naar de gewestendeelstaten, en dat maakt het toekomstige statuut van de federale culturele instellingen in Brussel onzeker. Om het politieke debat te verbreden, gaan we in dit artikel na hoe nationale culturele instellingen in verschillende federale hoofdsteden gestructureerd zijn. We nemen Berlijn, Brasilia, Canberra, Ottawa en Brussel onder de loep, met bijzondere aandacht voor de grondwettelijke verdeling van bevoegdheden en voor samenwerkingsmechanismen tussen regeringen. Uit het overzicht blijkt dat de federale overheid steevast een rol speelt in het bestuur van nationale culturele instellingen in deze hoofdsteden. Bovendien zijn er in de meeste hoofdsteden mechanismen voor culturele samenwerking ontstaan om federale en regionale deelstatelijke acties op elkaar af te stemmen. Op dat vlak is er in Brussel nog ruimte voor verbetering. Given Belgium’s continuing surge towards a greater devolution of powers, the future status of the federal cultural institutions in Brussels remains uncertain. To expand the scope of the political debate, this article provides a comparison of the institutional configuration of national cultural institutions in different federal capitals. This article will examine Berlin, Brasilia, Canberra, Ottawa, and Brussels with a particular focus on the constitutional distribution of powers and intergovernmental cooperation mechanisms. The overview shows that the federal government invariably plays a role in the administration of national cultural institutions in these capital cities. In addition, in most capitals, cultural cooperation mechanisms are established to coordinate federal and state action. On this latter point, there seems to be room for improvement in Brussels.

Canadian diplomacy has greatly shaped Canada’s debates over language and vice versa. How has the history of Canadian diplomacy reflected the bilingual and bicultural nature of the country? Or, conversely, how have Canada’s debates over language and Quebec nationalism affected Canadian diplomacy? The answers are complex. Francophone diplomats played a key role in pushing for Canadian autonomy from Britain at the 1926 Imperial Conference. As Robert Talbot explained, “Canadian foreign policy was being shaped with French-Canadian and modern Anglo-Canadian priorities in mind.” This role was less prominent over the following three decades but, with the election of the Quebec Liberals in 1960, federal diplomacy became directly challenged by Quebec’s international ambitions. This tension reached a crisis point with the Montreal 1967 visit of General Charles De Gaulle, President of France, and again during the Quebec referendums of 1980 and 1995., D’une façon surprenante, la diplomatie canadienne a joué un rôle important dans les débats canadiens sur la langue et le fédéralisme, et vice-versa. Comment a l’histoire de la diplomatie canadienne réfléchi le caractère bilingue et biculturelle du pays? Ou, dit autrement, comment les débats canadiens sur la langue et le nationalisme québécois ont-ils affecté la diplomatie canadienne? Les réponses sont complexes. Les diplomates francophones ont joué un rôle clé en se faisant les promoteurs de l’autonomie canadienne à la Conférence impériale de 1926. Comme l’a expliqué Robert Talbot, « la politique étrangère du Canada était déterminée par les priorités des Canadiens français et d’Anglo-Canadiens modérés ». Ce rôle a été moins visible pendant les trois décennies suivantes, mais à la suite de l’élection des libéraux au Québec en 1960, la diplomatie canadienne s’est directement heurtée aux ambitions internationales du Québec. La tension entre les deux a atteint un point critique avec la visite à Montréal en 1967 du président de la France, Charles de Gaulle, et à nouveau lors des référendums de 1980 et de 1995 au Québec.

La reforma aplicada l'any 2000 a la Llei orgànica 2/1979, de 3 d'octubre, del Tribunal Constitucional, mitjançant la Llei orgànica 1/2000, de 7 de gener, va modificar l'article 33 de la LOTC per introduir una via de negociació bilateral entre el Govern de l'Estat i els diferents governs autonòmics, prèvia a l'eventual interposició de recursos d'inconstitucionalitat per les parts contra normes ¿estatals o autonòmiques¿ amb rang de llei. Aquest procediment, útil per a supòsits de discrepàncies competencials, ha generat en el cas català tota una casuística d'interès jurídic durant vint anys, que ja suma més de cent negociacions i dotzenes d'acords adoptats. L'objecte d'aquest article és examinar l'aplicació d'aquest procediment a Catalunya els darrers vint anys, mitjançant l'anàlisi quantitativa i qualitativa de les tendències i singularitats que s'hi observen. Finalment, s'exposen consideracions derivades de la dinàmica recent del procediment, com a via de pacte per a la concreció competencial entre els diferents nivells de govern de l'Estat. Paraules clau: Comissió Bilateral; bilateralitat; conflictivitat; acord prejudicial; recurs d'inconstitucionalitat; controvèrsia competencial; negociació; article 33.2 LOTC

A l’issue de la Révolution américaine, la question de l’avenir des « Territoires de l’Ouest » se révéla cruciale pour les Etats-Unis, nouvellement indépendants. Ils attiraient les convoitises de plusieurs Etats de la fédération et, afin d’éviter des luttes intestines, la diplomatie fut privilégiée. Les Territoires de l’Ouest furent ainsi acquis par l’Etat fédéral et organisés par des ordonnances du Congrès, seul corps constitué capable d’instaurer une forme de cohésion dans ce domaine, à laquelle les « Pères Fondateurs » demeuraient très attachés. Cet article analyse cet aspect de l’expansion du territoire américain, déjà marquée par la recherche de compromis et le souci de préserver l’harmonie au sein de l’Union. At the outcome of the American Revolution, the future of the “Western Territories” turned out to be crucial for the fledgling United States. They were coveted by most of the States of the federation and, in order to prevent internal quarrels, the political officials resorted to diplomacy. The Western Territories were thus acquired by the Federal State and organized through ordinances originating from Congress, the only body politic able to promote a form of cohesion in this realm. The “Founding Fathers” were much concerned by this facet of American territorial expansion, which will be analyzed in this article, as it was characterized by the search for compromises and the wish to preserve harmony within the Union.

Resumo Os objetivos do artigo são comparar o arranjo institucional da política de saúde de Argentina e Brasil, com foco nos arranjos federativos, e os resultados da política em relação à universalização e à igualdade entre níveis de governo. Buscou-se responder à questão recorrente no debate sobre federalismo: o formato das relações federativas tem consequências sobre a produção de políticas universais e igualitárias? O estudo é assentado em fontes documentais e bibliográficas para a comparação entre os arranjos institucionais, e em dados quantitativos relativos às dimensões consideradas na análise dos resultados: cobertura, recursos, qualidade da atenção, situação de saúde. Os indicadores de saúde das unidades federadas foram comparados a partir de medidas de dispersão e desigualdade. O artigo contribui para reforçar uma linha de argumentação que enfatiza a especificidades dos arranjos federativos e sua articulação com outras dimensões institucionais para interpretar resultados de políticas e para suprir lacunas de estudos comparativos. Abstract The objectives of the article are to compare the institutional arrangements of Brazil and Argentina’s health policies while focusing on the countries’ federative arrangements, and the outcome of said policies in terms of universalization and equality between levels of government. We sought to answer a recurring question in the debate on federalism: does the format of federative relations have consequences on the making of universal and egalitarian policies? The study is based on original and bibliographic sources to compare institutional arrangements and on quantitative data of aspects addressed in the analysis of the results: coverage, resources, quality of care, and health situation. It compares the health indicators of the federated units using measures of dispersion and inequality. Finally, the article reinforces the argument emphasizing the peculiarities of federative arrangements and how they coordinate with other institutional dimensions to interpret policy results and to fill gaps in comparative studies. Résumé Les objectifs de l’article sont de comparer l’arrangement institutionnel de la politique de santé en Argentine et au Brésil, en mettant l’accent sur les arrangements fédératifs, et les résultats des politiques en matière d’universalisation et d’égalité entre les niveaux de gouvernement. Nous avons cherché à répondre à la question récurrente du débat sur le fédéralisme : le format des relations fédératives a-t-il des conséquences sur la production de politiques universelles et égalitaires ? L’étude s’appuie sur des sources documentaires et bibliographiques pour la comparaison des dispositifs institutionnels, et sur des données quantitatives liées aux dimensions considérées dans l’analyse des résultats : couverture, ressources, qualité des soins, situation sanitaire. Les indicateurs de santé des unités fédérées ont été comparés à l’aide de mesures de dispersion et d’inégalité. L’article contribue à renforcer une argumentation qui met l’accent sur les spécificités des dispositifs fédératifs et leur articulation avec d’autres dimensions institutionnelles pour interpréter les résultats des politiques et combler les lacunes des études comparatives. Resumen Los objetivos del artículo son comparar el arreglo institucional de la política de salud en Argentina y Brasil, centrándose en los arreglos federativos, y los resultados de la política en relación con la universalización y la igualdad entre niveles de gobierno. Se trató de responder a la pregunta recurrente en el debate sobre el federalismo: ¿tiene el formato de las relaciones federales consecuencias en la producción de políticas universales e igualitarias? El estudio se basa en fuentes documentales y bibliográficas para la comparación entre los arreglos institucionales, y en datos cuantitativos relacionados con las dimensiones consideradas en el análisis de los resultados: cobertura, recursos, calidad de la atención, situación sanitaria. Los indicadores de salud de las unidades federadas se compararon a partir de medidas de dispersión y desigualdad. El artículo contribuye a reforzar una línea argumental que hace hincapié en las especificidades de los arreglos federativos y su articulación con otras dimensiones institucionales para interpretar los resultados de las políticas y colmar las lagunas de los estudios comparativos.

Suite à l’invasion turque, la Transylvanie préserve son autonomie et représente dès lors dans l’inconscient collectif magyar le berceau de l’identité, l’incarnation de la résistance et le réservoir où puiser l’énergie de la reconquête. Au xixe siècle l’unification des revendications nationales et paysannes donne naissance au mouvement national roumain. Réunie à la Hongrie, la Transylvanie devient une variable d’ajustement pour les projets fédéralistes avant et après la Première Guerre mondiale. Or elle est en vertu du traité de Trianon rattachée à la Roumanie et constitue un enjeu majeur du révisionnisme hongrois. Le second arbitrage de Vienne en 1940 permet le retour d’une partie du territoire dans les frontières du royaume de Hongrie. Following the Turkish invasion, Transylvania preserves its autonomy and therefore represents in the Magyar collective consciousness the cradle of identity, the embodiment of resistance and the reservoir from which to draw the energy of reconquest. In the 19th century the unification of national and peasant demands gave birth to the Romanian national movement. Reunited with Hungary, Transylvania becomes a constant reference of the federalist projects before and after the First World War. Then it is by virtue of the Treaty of Trianon attached to Romania and constitutes a major stake in Hungarian revisionism. The second Vienna Award in 1940 allowed part of the territory to be returned to the borders of the Kingdom of Hungary.

Resumen: El objetivo de este artículo es probar la presencia del efecto flypaper y del efecto asimetría de reemplazo fiscal en los municipios de Colombia para el periodo 2000-2017. Se consideró un estudio para todas las categorías de municipios y otro solo para los de categoría sexta. Los siguientes datos fueron utilizados: operaciones efectivas de caja, categorización de los municipios e indicadores de población. Debido a las características de los datos, se realizó una estimación econométrica de Prais-Winsten con corrección de autocorrelación AR (1), obteniendo que, para el caso de todos los municipios (1101 en total) no se evidencia el efecto flypaper; no obstante, al analizar los 957 municipios que pertenecen a la categoría sexta (87 % del total), se evidencia la presencia del efecto flypaper y el de asimetría de reemplazo fiscal. Clasificación JEL: H72, H77, P16. Abstract: This article was elaborated to test the “flypaper effect” and the asymmetry effect of fiscal replacement in the municipalities of Colombia for the period 2000-2017. It was considered a municipalities analysis for all local government and another for the sixth category municipalities. For the analysis were used: effective cash operations, municipalities categorization, and population estimates. A Prais-Winsten econometric estimate was made with autocorrelation correction AR (1), giving the following results: for all municipalities, 1101 in total, the “flypaper effect” is not evident, however, when analyzing the 957 municipalities that belong to the sixth category (87 % of the total), the “flypaper effect” and the asymmetry effect are evident. Clasificación JEL: H72, H77, P16. Résumé : L’objectif de cet article est de tester la présence de l’effet flypaper et de l’effet de remplacement fiscal asymétrique dans les communes colombiennes pour la période 2000-2017. Une étude a été élaborée en considérant toutes les catégories de communes et une autre étude ne considérant que les communes de la sixième catégorie. Les données suivantes ont été utilisées : opérations de caisse réelles, catégorisation des communes et estimations de population. En raison des caractéristiques des données utilisées, nous utilisons une estimation économétrique du type Prais-Winsten avec correction d’autocorrélation AR (1). Cette estimation permet de constater que, dans le cas de toutes les communes (1101 au total), l’effet flypaper n’est pas évident, tandis que la présence des effets de flypaper et d’asymétrie de remplacement fiscal ont été constatés lorsqu’on considère les 957 communes qui appartiennent à la sixième catégorie (87 % du total). Clasificación JEL: H72, H77, P16.

Le fédéralisme financier en Belgique connaît un paradoxe fondamental. Il est tout d’abord le fruit d’une logique de divergence alimentée par des dissensions politiques et économiques entre entités fédérées. Son évolution témoigne néanmoins d’une logique de convergence budgétaire, initialement dictée par la volonté d’enrayer les conséquences néfastes de l’importante dette publique, puis renforcée par l’accentuation progressive des contraintes budgétaires européennes.

Au Canada, l’AECG implique pour la première fois la responsabilité des échelons fédéral, provincial et municipal. L’accord affecte le développement territorial en ouvrant les marchés publics à la concurrence européenne. Cet article enquête sur la signification de cet accord pour la régulation énergétique et son organisation à différentes échelles territoriales. J’entends montrer que la négociation puis la mise en place de l’AECG éclairent des questions liées aux schémas de gouvernance et de responsabilité au Canada, en particulier la notion de fédéralisme énergétique. Issue d’une enquête de terrain géo-légale, cette contribution permet de réfléchir au rôle des accords commerciaux libéralisés dans les constructions territoriales. In Canada, the CETA engages the responsibility of the federal, provincial, and municipal levels for the first time. The agreement affects territorial development by opening public markets to European competition. This article investigates the significance of this agreement for energy regulation and its scalar organization. I argue that the negotiation and subsequent implementation of CETA sheds light on issues related to patterns of governance and responsibility in Canada, notably the notion of energy federalism. Based on a geo-legal investigation, this contribution provides an opportunity to reflect on the role of liberalized trade tools in territorial constructions.

Antifascite, critique littéraire et auteur du roman à succès Rubè (1921), Giuseppe Antonio Borgese émigre aux États-Unis en 1931. Là, peu à peu ses intérêts culturels changent. Après avoir milité dans les rangs interventistes en 1914-1915, après avoir eu un rôle-clé dans les choix de la politique extérieure du Corriere della Sera pendant la période 1916-1918, et après avoir été ébranlé par l’expérience du nazi-fascisme et par l’utilisation de la bombe atomique, Borgese s’oriente avec une abnégation farouche vers la rédaction d’une constitution pour un gouvernement fédéral mondial. Son objectif est la paix des nations. À Chicago, il est le leader de deux groupes fédéralistes-pacifistes auxquels participent surtout des intellectuels américains ou ayant émigré aux États-Unis. À la fin des années 1940, une de ces deux expériences aboutit à la rédaction d’une constitution fédérale mondiale, les Preliminary Drafts of a World Constitution. Antifascista, critico letterario e autore del romanzo di successo Rubè (1921), Giuseppe Antonio Borgese emigra negli Stati Uniti nel 1931. Qui un po’ alla volta i suoi interessi culturali cambiano. Dopo aver militato nelle file interventiste nel 1914-1915, dopo aver avuto un ruolo chiave nelle scelte della linea politica estera del Corriere della Sera nel biennio 1916-1918, e dopo essere stato scosso dall’esperienza del nazi-fascismo e dall’uso della bomba atomica, Borgese si orienta con strenua abnegazione verso la stesura di una costituzione per un governo federale mondiale. Il suo obiettivo è quello di portare la pace tra le nazioni. A Chicago è il leader di due gruppi federalisti-pacifisti cui partecipano soprattutto intellettuali americani o emigrati negli Stati Uniti. Alla fine degli anni 1940, una di queste due esperienze approda alla stesura di una costituzione federale mondiale, i Preliminary Drafts of a World Constitution.

The civic religion played a major part in the Greek city of Ilion, as in all ancient Greek cities. The cults performed by the political community are the ground of its cohesion. The most important was Athena Ilias, poliad divinity of Ilion and federal divinity of the regional koinon constituted around its sanctuary. But the heroic cults were also prominent, because of the major place occupied by the myths of the Trojan War in Ilion’s identity. The organization of the social body of the city reveals also, by onomastic and phyletic studies, the eclectic and shifting aspects of this political community, in which civic cults aimed to insure cohesion., La religion civique occupe à Ilion, comme dans toutes les cités grecques, une place centrale. Les cultes pratiqués par la communauté politique dans son ensemble constituent le fondement de sa cohésion. Dans le cas d’Ilion, cette dernière est assurée par un ensemble de croyances et de pratiques qui ménagent une place à tous les éléments qui composent l’identité complexe de cette communauté. Le premier de ces cultes est celui d’Athéna Ilias, divinité poliade d’Ilion mais également divinité fédérale du koinon régional formé autour de son sanctuaire. Mais les cultes héroïques jouent également un rôle important, du fait du poids du mythe de la guerre de Troie dans l’identité de la cité d’Ilion, colonie éolienne qui se revendique à la fois d’héritage grec et troyen. L’organisation du corps social de la cité, dans la mesure où l’on peut le reconstituer par l’onomastique et le système phylétique, révèle à son tour l’aspect fondamentalement éclectique et mouvant de cette communauté politique composée de différents éléments progressivement amalgamés et dont la cohésion est assurée et mise en scène par les cultes civiques., Pillot William. Cultes civiques et communauté politique d’Ilion en Troade. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°22, 2021. L’Anatolie de l’époque archaïque à Byzance. pp. 183-208.

Cet article vise à comparer la perception qu’ont les professeurs de Colombie-Britannique, d’Ontario et du Québec des instruments d’action publique fédéraux et provinciaux quant à leur influence sur la production de recherche dans leur province. Les scores moyens, une MANOVA et des analyses post-hoc de Dunnett C réalisées sur les résultats provenant d’un questionnaire distribué à 786 participants révèlent que les instruments fédéraux sont perçus comme ayant une influence plus importante que les instruments provinciaux, mais aussi qu’il existe une différence significative entre les scores attribués aux instruments provinciaux par les professeurs québécois et par leurs homologues des autres provinces., This article compares how faculty members from British Columbia, Ontario and Quebec perceive the influence of federal and provincial policy instruments on the level of academic research production in their province. Mean scores, and a MANOVA followed by Dunnett C post-hoc tests based on a questionnaire completed by 786 participants reveal that professors perceived federal instruments as being more influential than provincial instruments, but also that there is a significant difference in the average score given by Quebec professors to provincial instruments, when compared to their counter parts in the other provinces.

In the aftermath of the 2019 election, the re-election of Justin Trudeau’s Liberals brought out a significant amount of regional tension, in particular in the West. Trudeau, it was claimed, and those in the Liberal Party more generally, represented a central Canadian “Laurentian elite,” which did not care about Western Canadian or other regional interests. This article takes stock of this claim. To do so, it will examine the history of the “Laurentian elite” concept to clarify the idea. It argues that indeed, the Trudeau Liberals have governed as classic representatives of the “Laurentian consensus” on what is “good” for Canada, a consensus that reflects a broader philosophy on how to govern the state. This philosophy focuses on protecting key central Canadian economic interests (for example, dairy farmers and manufacturers like SNC Lavalin or Bombardier), while also supporting free trade in other sectors less important to the central Canadian economy (such as defending oil exports through the new NAFTA agreement). Other examples of Trudeau’s commitment to the Laurentian consensus include a more cooperative federalism (such as in immigration and labour market policy), more money for social programs (the Canada Child Benefit, CPP enhancement, and possible Pharmacare), expanding individual rights and liberties (cannabis legalization, opposition to Quebec’s Bill 21), and the promotion of official language communities. The paper will conclude with a brief contrast with the policies of Trudeau’s predecessor Stephen Harper, to find that while the prior Conservative government did not pursue a Laurentian agenda per se, Prime Minister Stephen Harper himself must nevertheless be seen as closely aligned with the “consensus” as well. Suite à l’élection de 2019, la victoire des Libéraux de Justin Trudeau a révélé des tensions régionales significatives, en particulier dans l’Ouest. Elles venaient du sentiment que Trudeau, et le Parti libéral en général, représentait le point de vue d’une élite « laurentienne » basée au centre du Canada, qui se souciait peu des intérêts de l’ouest du Canada et des autres régions. Cet article entend examiner cette affirmation. Pour ce faire, il présentera l’histoire du concept d’élite « laurentienne » pour le clarifier, montrant qu’en effet, les Libéraux de Trudeau ont gouverné comme des représentants classiques du « consensus laurentien » sur ce qui est bon pour le Canada, consensus qui reflète une philosophie plus large du gouvernement de l’État. Cette philosophie donne la priorité à la protection d’intérêts économiques clés du centre du Canada (comme le secteur laitier et les groupes industriels comme SNC-Lavalin et Bombardier), tout en soutenant le libre échange dans d’autres domaines moins importants pour l’économie du centre du Canada (par exemple, la défense des exportations pétrolières via la nouvelle version de l’ALENA). D’autres exemples de l’adhésion de Trudeau au consensus laurentien incluent un fédéralisme plus coopératif (par exemple, pour l’immigration et la politique du marché du travail), plus d’argent pour les programmes sociaux (création de l’Allocation canadienne pour enfants, augmentation de la Pension de retraite du RPC, et peut-être Pharmacare), un élargissement des droits et libertés individuels (légalisation du cannabis, opposition à la Loi 21 du Québec), et la promotion des communautés de langues officielles. L’article conclura par une brève comparaison avec les politiques menées par le prédécesseur de Trudeau pour montrer que, bien que le gouvernent conservateur précédent n’ait pas adhéré à un programme laurentien en soi, le Premier ministre Stephen Harper n’a pas véritablement remis en cause le consensus.

El objetivo del artículo es comprender mejor el proceso que implicó la definitiva politización del movimiento catalanista. Está basado en fuentes primarias, fundamentalmente provenientes de la prensa y memorias, y también secundarias. Pretendemos explicar la relevancia que tuvieron las Bases de Manresa de 1892, negando el mito que las situaba como el momento inicial del catalanismo político. Este mito fue impulsado tanto por los centralistas, los cuales veían en las Bases de Manresa los orígenes de un supuesto independentismo catalán, como por una parte del catalanismo. L'objectiu de l'article és comprendre millor el procés que va implicar la politització definitiva del moviment catalanista. Està basat en fonts primàries, fonamentalment provinents de la premsa i memòries, i també secundàries. Pretenem explicar la rellevància que van tenir les Bases de Manresa del 1892, negant el mite que les situava com el moment inicial del catalanisme polític. Aquest mite va ser impulsat tant pels centralistes, que veien a les Bases de Manresa els orígens d'un suposat independentisme català, com per una part del catalanisme. The aim of the article is to better understand the process involved in the definitive politicization of the Catalanist movement. The study is based on primary sources, mainly from the press and memories, as well as secondary sources. We intend to explain the relevance of the Bases de Manresa of 1892, denying the myth that placed them as the initial moment of political Catalanism. This myth was promoted, both by the centralists who saw in the Manresa Bases the origins of a supposed Catalan separatism, and by a part of the Catalanist movement itself.