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Aquest article té com a objectiu comprendre la gestió comunitària d’equipaments culturals considerant que aquesta pot ser clau per al futur de les ciutats. La investigació inclou observació participant, anàlisi temàtica de debats grupals i entrevistes en profunditat activistes i professionals de l'àmbit de l'acció comunitària a Barcelona. Es documenta la construcció de xarxes de col·laboració activa d'una àmplia varietat d'organitzacions que fomenten els comuns culturals a Barcelona i es destaquen els esforços que han fet per desenvolupar eines per a l'avaluació de la seva pròpia activitat. Les conclusions destaquen la qüestió de l'entesa mútua entre els moviments veïnals, els professionals de l'acció comunitària i el sector de l'economia social. Se subratlla com els partenariats publicocomunitaris poden utilitzar les activitats de creació de xarxes per desenvolupar un enfocament constructiu i crític sobre la prestació de serveis públics i també són claus per millorar l'aprenentatge col·lectiu sobre el que són els processos de democratització econòmica. En aquest sentit, al llarg del text s'atorga una importància vital a la institucionalització d'eines normatives i indicadors qualitatius per avaluar el valor socialment transformador d'aquestes aliances. Les experiències de desenvolupament local mitjançant la gestió d'espais culturals (Klein i Tremblay, 2020) ens condueixen a interrogar-nos sobre el paper dels actors comunitaris autoorganitzats en el foment de la democratització de la vida quotidiana. Els casos reals d'apoderament comunitari i, específicament, la manera com es desenvolupa als entorns coneguts com a béns comuns urbans i/o béns comuns culturals, han atret l'interès tant de l'acadèmia com de l'àmbit polític a tot el món (Antonucci 2020 (Feinberg, Ghorbani i Herder 2020; Giannini i Pirone 2019; Kay i Wood 2020; Petrescu et al. 2020; Shah i Garg 2017; Steiner, McMillan i Hill O'Connor 2022; Williams 2018). A Barcelona, ​​durant la darrera dècada, entre els efectes de la Gran Recessió, l'esclat de la pandèmia de COVID-19 i la crisi ecosocial desencadenada a continuació, s'ha anat reconeixent amb cada cop més èmfasi el potencial socialment innovador d'aquells espais i projectes culturals impulsats per plataformes comunitàries en què participen ciutadans compromesos com a gestors de pràctiques culturals; alhora, aquestes iniciatives també han guanyat prestigi entre el públic en general. Com una manifestació particular dels espais d'esperança (Harvey 2000), els centres culturals dirigits per la comunitat són un subtipus específic en el vast camp dels béns comuns urbans on s'estan duent a terme lluites per recuperar la governança ciutadana sobre l'aigua, el subministrament d’aliments, la distribució d’energia, l’habitatge o el medi ambient. Com a iniciatives promotores de l'emancipació cultural, l'aprenentatge col·lectiu i la creació autònoma, aquests centres reaccionen davant de les polítiques d'austeritat i dels processos de vulnerabilitat social. Tot i la gran diversitat en els seus eixos, en les fórmules organitzatives i en les escales d'acció, coincideixen que actuen sobre les economies urbanes i les relacions socials per impulsar un moviment general cap a la democratització i la desmercantilització. Així, a més de promoure activitats culturals, molts d’aquests centres desenvolupen iniciatives que donen resposta a un gran nombre de reptes de la societat actual. Són iniciatives que entreveuen la construcció d'altres imaginaris de possibilitat. A Barcelona, ​​el desenvolupament de diferents iniciatives en un moviment polític, amb la seva pròpia plataforma associativa particular anomenada Xarxa d’Espais Comunitaris, és prova de l´existència d´un model de gestió comunitària d´equipaments culturals. La xarxa inclou iniciatives amb una gran varietat de formes organitzatives, des de centres socials autogestionats inspirats pel moviment okupa, fins a plataformes reconegudes oficialment que gestionen equipaments públics en conveni amb les administracions públiques. … les formes de gestió comunitària són diverses (autogestió d'espais okupats o privats, gestió d'equipaments i recursos municipals, cooperatives a locals llogats, etc.) i no es basen en un únic model de treball sinó que es defineixen en una varietat de maneres que tenen a veure amb valors, objectius i models organitzatius quant a la gestió de les necessitats col·lectives i la seva relació amb els recursos compartits d'un determinat territori (Balanç Comunitari 2017-2020, Xarxa d'Espais Comunitaris). En aquest article es recolza la idea que comprendre aquest tipus de gestió dels equipaments culturals pot ser vital per entendre com la ciutadania pot fer servir demandes específiques, accions col·lectives i propostes organitzatives concretes per cridar l'atenció dels gestors i promotors de polítiques públiques i així reivindicar el seu dret a la ciutat (Bailey i Marcucci 2013; Harvey 2014; Iveson 2013; Kemp, Lebuhn i Rattner 2015; Novy i Colomb 2013). En aquest sentit, aquesta investigació examina les iniciatives de gestió cultural participada com a espais on es donen equilibris complexos entre la institucionalització, el desenvolupament comunitari i l'autonomia col·lectiva. Observar aquests equilibris és fonamental per entendre les iniciatives d'innovació social a nivell local (XXXX 2012; Oosterlynck et al., 2013; Pradel, Eizaguirre i García, 2013). Quant a la seva possible acció com a nodes de governança per transformar les ciutats i millorar-ne l'habitabilitat, la discussió sobre els condicionants de la gestió participada d'equipaments culturals ofereix també l'oportunitat d'observar els límits i els reptes dels models de desenvolupament comunitari influenciats per les contrareformes neoliberals. L’actuació d’aquests equipaments com a llocs on interactuen les lluites socials i on es posa en pràctica la democràcia contributiva ocupa un lloc central d’aquesta investigació. També és rellevant l’existència de mètriques alternatives de tipus comunitari per avaluar l’acompliment dels equipaments culturals, diferents de les relacionades merament amb la millora del capital social dels individus. En resum, aquest estudi se centra en les pràctiques de gestió cultural a un nivell proper als ciutadans, involucrant-los com a creadors i gestors d'ecosistemes de governança cultural, i rebutja la noció que els seus equipaments culturals són mers llocs de consum cultural. Alhora, l'estudi presta una atenció especial a la relació entre aquests entorns culturals i l'àmbit de l'economia social, observant en particular les interaccions entre les pràctiques de gestió cultural comunitària i les formes de l'economia social i solidària., This article aims to heighten our understanding of community managed cultural facilities, considering that these may be key for the future of cities. The research includes observant participation, thematic analysis of group debates and in-depth interviews with activists and professionals in the domain of community action in Barcelona. I document the construction of active collaboration networks of a wide variety of organizations fostering cultural commons in Barcelona, and highlight the efforts they have made to develop performance assessment tools. The conclusions consider the issue of mutual understanding between neighborhood movements, community action professionals, and the social economy sector. I underline how public-community partnerships can use networking activities to develop a constructive and critical approach to public service delivery and enhance collective learning about economic democratization. Vital importance is given to institutionalization of regulatory tools and the indicators needed to assess the value added by these partnerships. Experiences of local development through the management of cultural spaces (Klein and Tremblay, 2020) drive us to question the role of self-organized community actors in fostering the democratization of everyday life. Actual cases of community empowerment and, specifically, the way it develops in those environments known as the urban commons and the cultural commons, have attracted interest from both academia and the policy domain around the globe (Antonucci 2020; Feinberg, Ghorbani, and Herder 2020, 2021; Giannini and Pirone 2019; Kay and Wood 2020; Petrescu et al. 2020; Shah and Garg 2017; Steiner, McMillan, and Hill O’Connor 2022; Williams 2018). In Barcelona, over the last decade, bookended by the effects of the Great Recession and the outbreak of the COVID-19 pandemic, there has been growing recognition for the socially innovative potential of those spaces and cultural projects set up by communitarian platforms involving committed local residents as the managers of cultural practices; at the same time, these initiatives have also gained prestige among the general public. As a particular manifestation of spaces of hope (Harvey 2000), community-led cultural centers are one specific subtype in the vast domain of urban commons where struggles are taking place to regain citizenship governance over water, food supply, energy distribution, housing or the public sphere, among others. As initiatives promoting cultural emancipation, collective learning and autonomous creation, these centers react against austerity policies and social vulnerability. Despite the wide diversity in their focal points, in their organizational formulas and in their scales of action, they coincide in that they act upon urban economies and social relationships to push for a general move toward democratization and decommodification. Thus, in addition to promoting cultural activities, many of these centers undertake initiatives that address a large number of current societal challenges. These are initiatives that envision the construction of other imaginaries of possibility. In Barcelona, the development of different initiatives into a political movement, with its own particular platform of associations called Xarxa d’Espais Comunitaris (Network of Communitarian Spaces), is proof of the existence of a ‘community-management’ model for cultural facilities. The network includes initiatives with a wide variety of organizational forms, from okupa (squatters) social centers to officially recognized platforms that run public facilities under agreements with public administrations. … the forms of community-management are diverse (self-management of squatted or private spaces, management of municipal facilities and resources, cooperatives in rented premises, etc.) and are not based on a single model of work but are defined in a variety of ways that have to do with values, objectives and organizational models, in terms of the management of collective needs and their relationship with the shared resources of a given territory (Balanç Comunitari 2017-2020, Xarxa d’Espais Comunitaris). In this article, I support the idea that understanding this type of management of cultural facilities may be vital in exposing how citizens can use specific demands, collective action and organizational proposals to gain the attention of policy makers and thereby claim their right to the city (Bailey and Marcucci 2013; Harvey 2014; Iveson 2013; Kemp, Lebuhn, and Rattner 2015; Novy and Colomb 2013). In this regard, this type of research includes an examination of bottom-linked initiatives as sites seeking complex equilibriums between institutionalization, community development and collective autonomy, and therefore it is essential for increasing knowledge on social innovation initiatives at the local level (Eizaguirre et al., 2012; Oosterlynck et al. 2013; Pradel, Eizaguirre, and García 2013). As for governance nodes for transforming cities and up-scaling their livability, the management of specific cultural facilities offers the opportunity to observe the limits and challenges of previous community development models that were influenced by neoliberal counter-reforms. The performance of these facilities as places where social struggles interact and where contributive democracy is put into practice is at the core of this research. But it also highlights the existence of other (or alternative) communitarian metrics than those related to enhancing individuals' social capital. With these aims, this study focuses on cultural management practices at a level close to citizens, involving them as creators and managers of cultural governance ecosystems, while rejecting the notion that their facilities are merely places for cultural consumption. At the same time, I give special attention to the relationship between these cultural environments and the realm of social economy, particularly the interactions between communitarian-led cultural management practices and forms of social economy., Este artículo tiene como objetivo comprender la gestión comunitaria de equipamientos culturales considerando que esta puede ser clave para el futuro de las ciudades. La investigación incluye observación participante, análisis temático de debates grupales y entrevistas en profundidad a activistas y profesionales del ámbito de la acción comunitaria en Barcelona. Se documenta la construcción de redes de colaboración activa de una amplia variedad de organizaciones que fomentan los comunes culturales en Barcelona ​​y se destaca los esfuerzos que han realizado para desarrollar herramientas para la evaluación de su desempeño. Las conclusiones destacan la cuestión del entendimiento mutuo entre los movimientos vecinales, los profesionales de la acción comunitaria y el sector de la economía social. Se subraya cómo los partenariados público-comunitarios pueden utilizar las actividades de creación de redes para desarrollar un enfoque constructivo y crítico sobre la prestación de servicios públicos y son también claves para mejorar el aprendizaje colectivo sobre lo que son los procesos de democratización económica. En este sentido a lo largo del texto se otorga vital importancia a la institucionalización de herramientas normativas e indicadores cualitativos para evaluar el valor socialmente transformador de estas alianzas. Las experiencias de desarrollo local a través de la gestión de espacios culturales (Klein y Tremblay, 2020) nos conducen a interrogarnos sobre el papel de los actores comunitarios autoorganizados en el fomento de la democratización de la vida cotidiana. Los casos reales de empoderamiento comunitario y, específicamente, la forma en que se desarrolla en los entornos conocidos como bienes comunes urbanos y/o bienes comunes culturales, han atraído el interés tanto de la academia como del ámbito político en todo el mundo (Antonucci 2020; Feinberg, Ghorbani y Herder 2020; Giannini y Pirone 2019; Kay y Wood 2020; Petrescu et al. 2020; Shah y Garg 2017; Steiner, McMillan y Hill O'Connor 2022; Williams 2018). En Barcelona, ​​durante la última década, entre los efectos de la Gran Recesión, el estallido de la pandemia de COVID-19 y la crisis ecosocial desencadenada a continuación, se ha ido reconociendo con cada vez más énfasis el potencial socialmente innovador de aquellos espacios y proyectos culturales impulsados ​​por plataformas comunitarias en las que participan ciudadanos comprometidos como gestores de prácticas culturales; al mismo tiempo, estas iniciativas también han ganado prestigio entre el público en general. Como una manifestación particular de los espacios de esperanza (Harvey 2000), los centros culturales dirigidos por la comunidad son un subtipo específico en el vasto campo de los bienes comunes urbanos donde se están llevando a cabo luchas para recuperar la gobernanza ciudadana sobre el agua, el suministro de alimentos, la distribución de energía, la vivienda o el medio ambiente. Como iniciativas promotoras de la emancipación cultural, el aprendizaje colectivo y la creación autónoma, estos centros reaccionan frente a las políticas de austeridad y los procesos de vulnerabilidad social. A pesar de la gran diversidad en sus ejes, en sus fórmulas organizativas y en sus escalas de acción, coinciden en que actúan sobre las economías urbanas y las relaciones sociales para impulsar un movimiento general hacia la democratización y la desmercantilización. Así, además de promover actividades culturales, muchos de estos centros desarrollan iniciativas que dan respuesta a un gran número de retos de la sociedad actual. Son iniciativas que vislumbran la construcción de otros imaginarios de posibilidad. En Barcelona, ​​el desarrollo de diferentes iniciativas en un movimiento político, con su propia plataforma asociativa particular llamada Xarxa d’Espais Comunitaris (Red de Espacios Comunitarios), es prueba de la existencia de un modelo de gestión comunitaria de equipamientos culturales. La red incluye iniciativas con una gran variedad de formas organizativas, desde centros sociales autogestionados inspirados por el movimiento okupa, hasta plataformas reconocidas oficialmente que gestionan equipamientos públicos en convenio con las administraciones públicas. … las formas de gestión comunitaria son diversas (autogestión de espacios okupados o privados, gestión de equipamientos y recursos municipales, cooperativas en locales alquilados, etc.) y no se basan en un único modelo de trabajo sino que se definen en una variedad de modos que tienen que ver con valores, objetivos y modelos organizativos, en cuanto a la gestión de las necesidades colectivas y su relación con los recursos compartidos de un determinado territorio (Balanç Comunitari 2017-2020, Xarxa d'Espais Comunitaris). En este artículo se apoya la idea de que comprender este tipo de gestión de los equipamientos culturales puede ser vital para entender cómo la ciudadanía puede utilizar demandas específicas, acciones colectivas y propuestas organizativas concretas para llamar la atención de los gestores y promotores de políticas públicas y así reivindicar su derecho a la ciudad (Bailey y Marcucci 2013; Harvey 2014; Iveson 2013; Kemp, Lebuhn y Rattner 2015; Novy y Colomb 2013). En este sentido, esta investigación examina las iniciativas de gestión cultural participada como espacios en los que se dan equilibrios complejos entre la institucionalización, el desarrollo comunitario y la autonomía colectiva. Observar estos equilibrios es fundamental para entender las iniciativas de innovación social a nivel local (XXXX 2012; Oosterlynck et al., 2013; Pradel, Eizaguirre y García, 2013). En cuanto a su posible acción como nodos de gobernanza para transformar las ciudades y mejorar su habitabilidad, la discusión sobre los condicionantes de la gestión participada de equipamientos culturales ofrece también la oportunidad de observar los límites y desafíos de los modelos de desarrollo comunitario influenciados por las contrarreformas neoliberales. La actuación de estos equipamientos como lugares donde interactúan las luchas sociales y donde se pone en práctica la democracia contributiva ocupa un lugar central de esta investigación. También es relevante la existencia de métricas alternativas de tipo comunitario para evaluar el desempeño de los equipamientos culturales, diferentes a las relacionadas meramente con la mejora del capital social de los individuos. En resumen, este estudio se centra en las prácticas de gestión cultural a un nivel cercano a los ciudadanos, involucrándolos como creadores y gestores de ecosistemas de gobernanza cultural, rechazando la noción de que sus equipamientos culturales son meros lugares de consumo cultural. Al mismo tiempo, el estudio presta especial atención a la relación entre estos entornos culturales y el ámbito de la economía social, observando en particular las interacciones entre las prácticas de gestión cultural comunitaria y las formas de la economía social y solidaria.

Resumen El presente artículo tiene como objetivo fundamental encontrar las variables socio territoriales que inciden en el aumento del déficit habitacional de vivienda de los municipios PDET del litoral Pacífico. Para lograr este propósito, se describe la dinámica habitacional en los asentamientos de la región Pacífica colombiana, desde su incorporación en la propuesta de catastro multipropósito como territorios colectivos, hasta la identificación de algunos factores socioeconómicos que influyen en el déficit de vivienda en la región. Posteriormente se realizó un filtro de los municipios PDET pertenecientes al litoral Pacífico, de estos se analizaron variables económicas y sociales, con el propósito de generar modelos de regresión lineal que puedan estimar el déficit de vivienda en los municipios PDET del litoral Pacífico, uno a nivel general y otro del componente rural municipal. Con lo anterior, se identificó la contribución de cada elemento en el aumento del déficit, donde resaltaron los porcentajes de cobertura de servicio, el hacinamiento y el índice de pobreza; de manera particular en la zona rural se destacó la tasa de analfabetismo. Los resultados encontrados permiten suministrar información para focalizar la atención de los entes tomadores de decisiones en la gestión del territorio. Abstract The main objective of this article is to find the socio-territorial variables that influence the increase in the housing deficit in the PDET municipalities of the Pacific coast. To achieve this purpose, the housing dynamics in the settlements of the Colombian Pacific region are described, from their incorporation in the multipurpose cadastre proposal as collective territories, to the identification of some socioeconomic factors that influence the housing deficit in the region. Subsequently, a filter was made of the PDET municipalities belonging to the Pacific coast, of which economic and social variables were analyzed, with the purpose of generating linear regression models that can estimate the housing deficit in the PDET municipalities of the Pacific coast, one at a general level and another one for the rural municipal component. With the above, the contribution of each element in the increase of the deficit was identified, where the percentages of service coverage, overcrowding and the poverty index stood out; particularly in the rural zone, the illiteracy rate was highlighted. The results found provide information to focus the attention of decision makers in the management of the territory. Resumo O principal objectivo deste artigo é identificar as variáveis sócio-territoriais que influenciam o aumento do défice habitacional nos municípios do PDET da costa do Pacífico. Para atingir este objectivo, descreve a dinâmica habitacional nos assentamentos da região do Pacífico colombiano, desde a sua incorporação na proposta cadastral polivalente como territórios colectivos, até à identificação de alguns factores socioeconómicos que influenciam o défice habitacional na região. Posteriormente, foi realizado um filtro dos municípios PDET pertencentes à costa do Pacífico, do qual foram analisadas variáveis económicas e sociais, com o objectivo de gerar modelos de regressão linear que possam estimar o défice habitacional nos municípios PDET da costa do Pacífico, um a nível geral e outro para a componente municipal rural. Com o acima exposto, foi identificada a contribuição de cada elemento no aumento do défice, onde se destacaram as percentagens de cobertura de serviços, sobrepopulação e o índice de pobreza; particularmente na zona rural, foi destacada a taxa de analfabetismo. Os resultados encontrados fornecem informações para concentrar a atenção dos deciso-res na gestão do território. Résumé L'objectif principal de cet article est d'identifier les variables socio-territoriales qui influencent l'augmentation du déficit en logements dans les communes du PDET de la côte Pacifique. Pour atteindre cet objectif, il décrit la dynamique du logement dans les établissements de la région Pacifique colombienne, depuis leur incorporation dans la proposition de cadastre polyvalent en tant que territoires collectifs, jusqu'à l'identification de certains facteurs socio-économiques qui influencent le déficit de logement dans la région. Ensuite, on a effectué un filtrage des communes du PDET de la côte Pacifique, dont on a analysé les variables économiques et sociales, dans le but de générer des modèles de régression linéaire permettant d'estimer le déficit de logements dans les communes du PDET de la côte Pacifique, l'un au niveau général et l'autre pour la composante municipale rurale. Avec ce qui précède, la contribution de chaque élément dans l'augmentation du déficit a été identifiée, où les pourcentages de couverture des services, la surpopulation et l'indice de pauvreté ont été mis en évidence; en particulier dans la zone rurale, le taux d'analphabétisme a été mis en évidence. Les résultats trouvés fournissent des informations pour focaliser l'attention des décideurs dans la gestion du territoire.

Ce texte interroge la pertinence des approches territoriales promues dans les interventions des institutions privées pour le développement socio-économique en milieu rural sénégalais. Notre analyse s’est appuyée sur le cas spécifique de l’ONG Plan Saint-Louis qui, dans ses stratégies d’appui au développement communautaire, préconise un mode d’intervention axé sur des approches exclusivement territoriales. Ces dernières ont dû s’adapter au contexte de la territorialisation des politiques publiques au Sénégal qui convie les institutions privées de développement à faire des collectivités locales des portes d’entrée obligées pour traiter avec les populations rurales bénéficiaires de leurs projets. L’action de l’ONG Plan Saint-Louis, pour asseoir le développement communautaire dans ses zones d’intervention est ainsi passée de « l’approche villages » à « l’approche collectivités locales », avec des avantages et des limites de l’une et de l’autre pour les populations rurales cibles. This work questions the relevance of territorial promoted approaches in private institution interventions for socio-economic development in Senegalese rural areas. Our analysis focuses on a specific case of the Non-Governmental Organisation Plan Saint-Louis. This NGO’s strategies to sustain community development advocate a method of intervention centered exclusively on territorial approaches. The latter have had to adapt to the context of territorialisation of public policy in Senegal which wants private development institutions to make the rural population that takes advantage of their projects to do so through local government channels. The action of Plan Saint-Louis NGO to ensure community development in intervention areas has gone through what is called “approach villages” to “local authorities’ approach”. Such a fact has advantages as well as limits in targeting rural populations.

La prudence n’a pas non plus seulement pour objet les universels, mais elle doit aussi avoir la connaissance des faits particuliers, car elle est de l’ordre de l’action, et l’action a rapport aux choses singulières. C’est pourquoi aussi certaines personnes ignorantes sont plus qualifiées pour l’action que d’autres qui savent […].La prudence étant de l’ordre de l’action, il en résulte qu’on doit posséder les deux sortes de connaissances, et de préférence celle qui porte sur le singulier. Arist...

Prisonnières de conceptions binaires opposant l’intérêt particulier à l’intérêt général, le local au global, la vérité scientifique à la volonté politique, la nature à l’humanité, nombre d’approches censées porter remède à la crise écologique tiennent difficilement leurs promesses. La simplicité des diagnostics qu’elles posent se paie au prix fort : en éludant la variété et la complexité des situations concrètes, elles aboutissent souvent à des solutions impraticables et entretiennent un climat de désespoir. Loin du prêt-à-penser habituel qui entoure la question écologique, le présent essai plaide pour une réintégration du facteur humain dans la caractérisation même des problèmes. Reconnaître la richesse des relations des humains au vivant ouvre sur une tout autre lecture des enjeux et fait jaillir de nouvelles perspectives. Il faut s’affranchir du dualisme planète/humanité qui empêche de raisonner à nouveaux frais et stérilise les capacités d’engagement des acteurs. Conçu comme espace de coordination entre acteurs en vue d’objectifs partagés ou d’un projet commun, le territorial – et non le territoire – constitue un levier de changement décisif pour une prise en charge active du vivant. De la terre au ciel, de la biodiversité aux changements climatiques, des initiatives locales et territoriales aux stratégies globales, le présent ouvrage convie le lecteur à un véritable voyage. À l’issue de ce périple se précisent les conditions d’une reconquête de la qualité du vivant, dont celles du contrat territorial.

Depuis la publication, en 1972, du rapport The Limits to Growth du Club de Rome, l’usage s’est imposé de ramener la question écologique à une contradiction majeure entre, d’une part, le projet illimité de croissance et de développement économique et, d’autre part, la finitude objective de la planète Terre et des ressources naturelles qu’elle pouvait offrir. Avec la notion d’effondrement, ce diagnostic acquiert un degré d’urgence et de gravité sans précédent, d’autant qu’il est formulé par des...

En 1965, Jean Dorst publie Avant que nature meure. Ouvrage de référence pour des générations de naturalistes et d’environnementalistes, dans lequel le biologiste du Muséum national d’histoire naturelle passe en revue les différentes menaces que fait peser sur la nature l’essor immodéré des activités humaines ; ouvrage réédité en 2012 par Robert Barbault, qui en souligne le caractère prémonitoire et avant-gardiste. Dorst y dresse le portrait d’un « homme [qui] a imprudemment joué à l’apprenti ...

La première partie de cet ouvrage s’est s’achevée sur le constat que le primat donné aux solutions globales et universelles à la crise écologique ne produit pas les résultats escomptés et s’accompagne même d’un ensemble d’effets paradoxaux. Notons tout d’abord, ainsi que le remarque Bruno Latour (2006), se recommandant lui-même de Peter Sloterdijk, qu’« il n’y a pas [à proprement parler] de global », au sens où il existerait une « assemblée des assemblées » qui permettrait effectivement de re...

Au temps des crises a brutalement succédé le temps des urgences. Dans quelque direction que nous regardions, le temps nous est compté. Une génération tout au plus avant que d’irréversibles dérèglements environnementaux ne condamnent nos sociétés à un effondrement certain. Au mieux quelques années avant qu’automates et intelligences artificielles nous privent d’insertion économique et relèguent la plupart d’entre nous au rang d’inutiles et fâcheuses créatures. À tout moment possible, des crime...

Qui sait dire aujourd’hui où se trouve la Bigorre ? Passe encore pour Lourdes, Cauterets, Saint-Lary et Gavarnie, mais Cieutat, Montgaillard, Bagnères-de-Bigorre et Campan, voilà qui met assurément dans l’embarras. Pourtant, il n’en a pas toujours été ainsi. Au xixe siècle, la renommée de Bagnères-de-Bigorre s’étend à l’Europe entière. Celle qu’on appelle alors « l’Athènes des Pyrénées » voit converger en son sein tout ce que l’époque compte d’hommes et de femmes de qualité, d’intellectuels, ...

Avec le changement climatique, le recul de la biodiversité est reconnu comme l’un des grands problèmes environnementaux à l’échelle mondiale. Au fil des ans, une stratégie globale en faveur de la biodiversité s’élabore dans des forums internationaux réunissant scientifiques, experts, militants de la cause environnementale et décideurs politiques. Cette stratégie sert de cadre général à des stratégies régionales et nationales en faveur de la biodiversité, qui la nourrissent en retour, au moins...

Le rêve en passe de devenir réalité ? Depuis l’implantation du Commissariat à l’énergie atomique (CEA) au début des années 1950, l’idée de faire du plateau de Saclay une Silicon Valley à la française n’a cessé, en haut lieu, d’agiter les esprits. Pourtant, si les projets d’aménagement se succèdent, ils peinent à se concrétiser ; entravés par des résistances et des oppositions locales fortes, ils accouchent au mieux d’implantations ponctuelles. Avec le temps cependant, l’accumulation de centre...

La Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques (Ccnucc) est adoptée en juin 1992 lors du sommet de la Terre tenu à Rio de Janeiro. Elle marque l’aboutissement de près de vingt années de préoccupations croissantes concernant les pollutions atmosphériques liées aux activités humaines. Portées dès les années 1970 par des scientifiques, ces préoccupations ne cesseront d’être relayées à un haut niveau politique, par le truchement du G7 et de l’Organisation des Nations unies....

Un peu partout sur la planète se multiplient les initiatives visant à atténuer la marque des humains sur les milieux naturels, ce que l’on nomme parfois, l’écologisation des pratiques. À ce premier mouvement, déjà significatif, s’en ajoute un second, plus difficile à repérer et à caractériser, car il emprunte des canaux diversifiés et répond à des raisons et des dynamiques complexes ; de fait, les stratégies globales et les processus institutionnels relatifs à la crise écologique l’ignorent t...

Rêve et réalité s’épaulent mutuellement. Le poète œuvre au réenchantement du monde quand il révèle que « la terre est bleue comme une orange ». Le géographe y concourt à sa manière quand il atteste que « la terre n’est pas lisse comme une boule de billard ». L’espace terrestre n’est pas uniforme, il n’est pas isotrope : origine et raison d’être de la géographie. Truisme peut-être, mais qu’il importe pourtant de rappeler, à en juger par la place souvent dérisoire qu’accordent à cette donnée de...

La politique repose sur un fait : la pluralité humaine. Dieu a créé l’homme, les hommes sont un produit humain, terrestre, le produit de la nature humaine. C’est parce que la philosophie et la théologie s’occupent toujours de l’homme, parce que toutes leurs déclarations seraient exactes quand bien même n’y aurait-il qu’un seul homme ou seulement deux hommes, ou uniquement des hommes identiques, qu’elles n’ont jamais trouvé aucune réponse philosophiquement valable à la question : qu’est-ce que...

En 2001, dans son ouvrage Gaïa, une médecine pour la Terre, James Lovelock identifie un obstacle majeur à ce que l’homme, en tant qu’espèce intelligente, parvienne effectivement à quitter la relation parasitaire qu’il entretient avec la Terre pour lui substituer une relation de nature symbiotique : Pris individuellement, nous sommes peut-être intelligents, mais en tant que collectivités sociales, nous nous comportons avec grossièreté et ignorance. Je crois que la cause de notre incapacité à v...

Le développement communautaire désigne l’ensemble des procédés par lesquels les habitants d’un territoire unissent leurs efforts à ceux des pouvoirs publics afin d’améliorer la situation économique, sociale et culturelle des communautés, de les associer à la vie de la région et de leur permettre de contribuer sans réserve aux progrès de la collectivité. Le volet de la formation offerte en éducation permanente par l’Institut national de la jeunesse des sports d’Abidjan qui y est consacré vise à développer les compétences en la matière. Les résultats d’une enquête réalisée auprès de 120 étudiants révèlent que cette formation les outillent adéquatement, notamment sur le plan de la gestion et de l’organisation, afin qu’ils contribuent à la construction du lien social et stimulent la solidarité au moyen de la participation et de la mobilisation., Community development refers to all the processes by which the inhabitants of a territory combine their efforts with those of the public authorities in order to improve the economic, social and cultural situation of the communities, associate them with the life of the region and enable them to contribute unreservedly to the progress of the community. The training provided by the National Institute for Youth and Sports in Abidjan, in a continuing studies program, aims to develop skills in this area. The results of a survey of 120 students reveal that this training equips them adequately, particularly in terms of management and organization, so that they can contribute to the construction of the social cohesion and stimulate solidarity through participation and mobilization., Por desarrollo comunitario se entiende el conjunto de procedimientos mediante los cuales los habitantes de un territorio aúnan sus esfuerzos con los de los poderes públicos para mejorar la situación económica, social y cultural de las comunidades, asociarlos a la vida de la región y permitirles contribuir plenamente al progreso de la comunidad. El componente de formación del Instituto Nacional de la Juventud y los Deportes de Abidján propuesto en un programa de educación permanente tiene por objeto desarrollar las competencias correspondientes. Los resultados de una encuesta realizada entre 120 estudiantes revelan que esta formación los equipa adecuadamente, sobre todo en el plano de la gestión y de la organización, para que contribuyan a la construcción del vínculo social y estimulen la solidaridad mediante la participación y la movilización.

The University’s aims are to establish the foundation of global sustained development. The major role it plays within the societal network, makes it the cultural and scientifique attractor that enables members of the society, to deal with the difficulties encountered. As there are no space or time for solitary education within any given society, the real higher education is that which links persons and individuals lives with their society and its needs, so as to achieve sustained development. This is why succussful universities of our time are the ones that open their gates to the sosietal surrounding as a whole, and search to detect and cure evil and disease, it should work as an incubator as well asreflector to the aspiration of individuals in the society., L'université a des objectifs à travers lesquels elle cherche à jeter les bases d'un développement global basé sur le rôle décisif qu'elle joue au sein de la société en tant que centre de diffusion culturelle et scientifique à travers lequel la société apprend ses problèmes et à travers lequel elle tente également de les résoudre.      Il n’ya pas de place à l’heure actuelle pour une éducation isolée de la société et de ses problèmes, et un enseignement supérieur efficace est un enseignement qui est lié à la vie des individus dans la société et à leurs besoins, et est capable d’entraîner un développement global.      Par conséquent, les universités qui réussissent à l'ère actuelle sont celles qui ouvrent leurs portes à la communauté qui les entoure, afin qu'elles en ressentent les lacunes et essaient de développer la solution appropriée, et même d'incuber et de personnaliser les aspirations des membres de la société.

Resumen El presente artículo se conforma por tres apartados centrales. En los dos primeros se realiza una revisión de dos constructos teóricos multidimensionales: la estructura urbana, la conceptualización y atributos tradicionales del barrio. Habrá que destacar que, en ambas definiciones, se conjuga el interés por explicar las interacciones socioespaciales que se generan entre el territorio y sus habitantes; es justo al imbricar estas nociones que se genera una propuesta de planificación en la que se refrenda la creación y desarrollo de comunidades desde su unidad de sociabilidad básica. Dicha proposición se sustenta en la realización de investigaciones y proyectos urbanos llevados a cabo durante poco más de una década (2010-2020) en la ciudad Patrimonio de la Humanidad de Guanajuato, Guanajuato, México, estos proyectos se exponen en el tercer y último apartado. Así, el presente artículo busca reformular la planeación urbana tradicional, concluyendo con el planteamiento de una estrategia metodológica en la que se logre integrar las prácticas cotidianas y la cambiante configuración del espacio que se han suscitado desde el Siglo XVI hasta nuestros días. Abstract This article is made up of three central sections. In the first two a review of two multidimensional theoretical constructs is made; the urban structure and the conceptualization and traditional attributes of the neighborhood. It should be noted that the interest in explaining the socio-spatial interactions that are generated between the territory and its inhabitants is combined, in both definitions, and it is just by overlapping these notions that a planning proposal is generated that endorses the creation and development of communities from your basic sociability unit. This proposal is based on carrying out research and urban projects carried out for just over a decade (2010-2020) in the World Heritage city of Guanajuato, Guanajuato, Mexico, which are set out in the third and last section. Thus, this article seeks to reformulate traditional urban planning, closing with a methodological strategy in which it is possible to integrate daily practices and the changing configuration of space that have arisen from the 16th century to the present day. Resumo Este artigo é composto de três seções centrais. Nas duas primeiras, é feita uma revisão de dois constructos teóricos multidimensionais; a estrutura urbana e a conceituação e atributos tradicionais do bairro. Note-se que o interesse em explicar as interações socioespaciais geradas entre o território e seus habitantes; é combinado, em ambas as definições, e é apenas sobrepondo essas noções que é gerada uma proposta de planejamento que apoia a criação e o desenvolvimento das comunidades da sua unidade básica de sociabilidade. Esta proposta baseia-se na realização de pesquisas e projetos urbanos realizados por pouco mais de uma década (2010-2020) na cidade de Guanajuato, Guanajuato, México, Patrimônio Mundial, que são apresentadas na terceira e na última seção. Assim, este artigo busca reformular o planejamento urbano tradicional, encerrando com uma estratégia metodológica na qual é possível integrar práticas cotidianas e a configuração mutável do espaço que surgiu desde o século XVI até os dias atuais. Résumé Cet article est composé de trois sections centrales. Dans les deux premières une revue de deux constructions théoriques multidimensionnelles est faite; la structure urbaine et la conceptualisation et les attributs traditionnels du quartier. Il convient de noter que l'intérêt d'expliquer les interactions socio-spatiales générées entre le territoire et ses habitants se conjugue, dans les deux définitions ; et c'est juste en recoupant ces notions qu'une proposition de planification est générée qui entérine la création et le développement des communautés de votre unité de sociabilité de base. Cette proposition est basée sur la réalisation de recherches et de projets urbains menés pendant un peu plus d'une décennie (2010-2020) dans la ville du patrimoine mondial de Guanajuato, Guanajuato, Mexique, qui sont présentés dans la troisième et dernière section. Ainsi, cet article cherche à reformuler l'urbanisme traditionnel, se terminant par une stratégie méthodologique dans laquelle il est possible d'intégrer les pratiques quotidiennes et la configuration changeante de l'espace qui se sont produites du XVIe siècle à nos jours.

Dans l’ensemble des pays du tiers-monde, et plus particulièrement en Afrique sub-saharienne, l’urbanisation provoque des situations explosives et suscite des interprétations contradictoires. Enfermés dans une perspective globalement ruraliste, la plupart des acteurs nationaux et internationaux du développement n’admettaient qu’avec peine, jusqu’à une date récente, le caractère inéluctable d’un processus qui conduit d’ores et déjà plusieurs pays d’Afrique Noire à concentrer dans les villes plu...

Dans le cadre de sa politique d’aide au développement, la Communauté Economique Européenne, organisation régionale puissante, propose tout ensemble des actions à l’échelle mondiale et de larges accords préférentiels ; elle œuvre ainsi avec la quasi-totalité des pays moins avancés et des pays à revenus intermédiaires, frappés, selon des temporalités diverses, par la crise économique, génératrice de bouleversements sociaux et d’une remise en cause de leur fonctionnement macro-économique. Cette ...

Le Sénégal et Madagascar sont deux pays qui, en dépit de différences considérables (quant à la population, la superficie, les ressources en terres et en eau), ont cependant en commun les trois caractéristiques suivantes : l’importance du riz comme aliment de base, une insuffisance croissante de la production nationale, et donc des importations de plus en plus coûteuses et importantes de ce produit entre 1970 et 1985, et enfin, l’accent mis récemment par l’Etat sur des formes d’organisation pa...

I. Les défaillances graves dans le système éducatif La fraction des jeunes gens et des jeunes filles qui va à l’école et à l’université apparaît comme la plus favorisée de la jeunesse africaine. Cependant, soumise à des contraintes économiques et sociales qui touchent rapidement au fait politique, elle se trouve dans un profond malaise. Enfants privilégiés, ils pressentent cependant que les débouchés professionnels leur sont offerts avec la plus grande parcimonie à l’issue de leurs études. Le...

Nous voulons porter notre attention sur l’un des aspects le plus souvent négligé dans les études sur l’interaction entre les logiques étatiques et les pratiques populaires dans les sociétés dépendantes (surtout celles issues de la colonisation) : le fait que cette interaction s’inscrit dans un univers symbolique écartelé entre deux systèmes de valeurs, relevant de ce que nous appelons le « Centre », associé au pouvoir et à l’humanité exemplaire, l’autre relevant de ce que nous nommons l’ « In...

I. Pour une problématique politique des politiques urbaines La réflexion sur les politiques urbaines joue trop souvent d’abstractions réifiées, certes commodes par l’effet de condensation qu’elles permettent, mais également mystificatrices en raison de l’effet d’occultation plus ou moins technocratiquement lénifiant dont elles sont porteuses. En fonction du roboratif principe selon lequel ce qui va sans dire va encore mieux en le disant, énonçons donc quelques truismes sociologiques par lesqu...

Parmi l’ensemble d’événements qui marquent l’expérience brésilienne de retour à la vie démocratique au long de la décennie quatre-vingts, il faut accorder un rôle particulier à la tentative échouée de réforme économique de 1986. Superficiellement, le « plan Cruzado », (cruzado désignant la nouvelle monnaie créée pour remplacer le cruzeiro), désigne l’ensemble des mesures de politique économique adoptées, sans succès, par le gouvernement brésilien cette année-là. Son attrait idéologique fort t...

Dans le tiers-monde, l’échec des grands programmes de « développement » - qui se sont soldés au mieux par des modernisations inégales et inégalitaires - est d’abord un échec de l’État. N’induit-il pas une crise de la légitimité et ne souligne-t-il pas l’étroitesse de sa base sociale, dans le même temps où ses capacités d’intervention sont réduites par la crise économique et les politiques d’ajustement structurel ? Dans un contexte de désengagement de l’État, la démocratie apparaît encore comme un processus ambigu, inachevé et souvent manipulé par l’État lui-même. Cependant, n’est-ce pas à une redéfinition du politique, des rapports entre État et société, qu’appellent les constats d’échec et les revendications légitimes qu’ils nourrissent ? De nouveaux acteurs n’émergent-ils pas un peu partout, qu’ils soient d’emblée politiques ou que se reconstituent des groupes sociaux ou économiques ?

Après la défaite des sandinistes et la victoire de Mme V. Chamorro aux élections de février 1990, la transition politique est en cours à Managua. Mais l’incertitude demeure sur les choix économiques et sociaux à venir du nouveau pouvoir. Il en est de même avec les changements politiques intervenus au Burkina Faso depuis la chute du gouvernement de Thomas Sankara. I. Étude de cas : le Nicaragua 1. La réforme agraire La revendication historique du peuple nicaraguayen, paysan dans sa grande majo...

Au Mozambique, l’obligation faite aux parents d’envoyer leurs enfants à l’école se double d’une série d’autres obligations dont le caractère est plutôt du ressort de la contrainte que de la participation. Certes, dans l’enthousiasme de l’accès à l’indépendance, le droit à l’éducation et à la formation pour tous réclamait un effort exceptionnel et un consensus de toutes les couches sociales qui appelaient à une convergence des efforts et des contributions. Qu’en est-il aujourd’hui ? Après avoi...

Anarchie ou despotisme, chaos ou intégrisme : le monde de l’islam (écrit le plus souvent avec un I l’enfermant dans une essence immuable, dans une différence de nature) apparaît comme le lieu commun d’un occidentalocentrisme qui n’a jamais été si bien porté, dans le PAF (Paysage Audiovisuel Français) bien sûr, mais aussi dans le PIF (Paysage Intellectuel Français). Au détour de son dernier ouvrage, Régis Debray, revenu du tiers-mondisme, nous annonce l’approche des « cohortes d’Allah ou de Pé...

Pourquoi avons-nous pensé qu’il était à la fois intéressant et utile d’organiser des journées d’étude sur le thème : « Logiques étatiques et pratiques populaires dans les sociétés dépendantes : les enjeux actuels » ? Parce qu’il nous a semblé qu’il y avait depuis quelques années, disons depuis le début des années 80, une modification importante à la fois dans l’analyse des logiques étatiques et des pratiques populaires et dans la réalité de celles-ci. En effet, alors que la tendance dans l’an...