Search

Presentamos en esta investigación un análisis global de todas las monedas aparecidas en el yacimiento cordobés del parque de Miraflores, identificado con el arrabal emiral de Šaqunda. En él se documentaron: dírhams y feluses, pero también, moneda hispánica y bronces romanos así como piezas castellanas, medievales y modernas. Estableceremos igualmente una comparativa con la presencia monetaria en otros yacimientos arqueológicos coetáneos cronológicamente. Este arrabal andalusí, eminentemente comercial, constituye el primer mercado y zoco de la ciudad, habitado por una población en pleno proceso de islamización y arabización. La certeza de su fecha de destrucción, indicada por las fuentes escritas y avalada por el contexto arqueológico (203 H./818 d. C.), permite una simbiosis entre los datos aportados por las monedas localizadas en el curso de la excavación y el contexto arqueológico de las mismas. En primer lugar, ofrecemos un apoyo en la interpretación de uso de espacios vinculados con el comercio y la producción, junto a una propuesta de periodo de circulación de las piezas monetarias acuñadas tanto en época antigua como en los primeros momentos de la conquista de al-Andalus, así como una reinterpretación de datación de las piezas monetarias que carecen de ceca y fecha de acuñación en base a su estudio en el contexto arqueológico que han sido halladas. Se trata de un paso en el largo camino para establecer una cronología de emisión de los feluses fundamentada no solo en los datos que aparecen en las propias monedas, tales como ceca y/o fecha o las atribuciones a ambas basadas en tipologías, análisis paleográfico o del mensaje transmitido y reacuñaciones, sino también en su contextualización estratigráfica en yacimientos. In this research we present a global analysis of all the coins found in the Cordovan site of the Miraflores park, identified with the emirate suburb of Šaqunda. In this suburd, the following were recovered: dirhams and fals but also Hispanic coins and Roman bronzes as well as Castilian, medieval and modern pieces. We will also establish a comparative with the monetary presence in other chronologically contemporary archaeological sites. This andalusí suburb, eminently commercial, is the first market and souk of the city, inhabited by a population in the process of Islamisation and Arabisation. The fact that the date of destruction is confirmed by the written sources and supported by the archaeological context (203 H./818 A. D.) allows for a symbiosis between the data provided by the coins found during the excavation and their archaeological context. The first of these supports the interpretation of the use of spaces linked to trade and production, together with a proposal for the period of circulation of coins minted both in ancient times and in the early stages of the conquest of al-Andalus, as well as a reinterpretation of the dating of the monetary pieces that lack mint and mint date based on their study in the archaeological context in which they have been found. This is a step on the long road to establishing a chronology of issue of the fals supported not only on the data on the coins themselves, such as mint and/or date or the attributions to both based on typology, palaeographic analysis or analysis of the message conveyed and re-struck, but also on their stratigraphic contextualisation at sites. Fátima Martín Escudero y María Teresa Casal García son miembros del Proyecto de Investigación I+D+i «Feluses y precintos como fuentes para la comprensión del proceso de conquista, arabización e islamización de al-Andalus (siglos VIII-IX d. C.)», ref. PID2019-105189GB-100, del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, bajo el que se ha finalizado esta investigación.

Les opérations archéologiques suscitées par les travaux associés au nouveau tramway de Dijon, de 2009 à 2012, ont renouvelé notre approche de la topographie et des aménagements urbains de la ville médiévale et moderne. Concentrées sur les parties nord et nord-ouest de l’enceinte tardive et sur leurs proches abords, elles ont aussi fourni l’occasion d’une remise à plat d’une partie du dossier documentaire. Les données recueillies concernent en grande partie les fortifications : relançant la problématique des origines de l’enceinte élargie, elles révèlent une phase de construction majeure datée du XIVe siècle et illustrent ajouts du XVe siècle et efforts de modernisation du XVIe, ainsi que la permanence de cette limite jusqu’au début du XIXe. Mais à travers la fouille des vestiges rares d’une « porte d’eau » associée à des quais et à un pont maçonnés construits au XIVe siècle, sont aussi abordées des questions d’aménagement urbain et de gestion d’un cours d’eau qui traversait la ville au Moyen Âge. A l’extérieur de l’enceinte au contraire, c’est un faubourg oublié qui a été redécouvert sous une des places principales du centre-ville actuel : détruit au début du XVIe siècle, il paraît s’être développé lui aussi au XIVe siècle, et présentait apparemment une structure et des activités bien urbaines. On soulignera enfin l’apport de ces opérations en termes de connaissance des mobiliers dans le contexte dijonnais, pour la période des XIVe-XVIe siècles essentiellement. The archaeological operations generated by the work associated with the new Dijon’s tramway, from 2009 to 2012, have renewed our approach to the topography and urban development of the medieval and modern city. Concentrating on the northern and north-western parts of the late medieval city wall and their immediate surroundings, they also provided an opportunity to review part of the documentary file. The data collected largely concerns the fortifications: reopening the issue of the origins of the extended enclosure, it reveals a major construction phase dating from the 14th century and illustrates 15th century extensions and 16th century modernisation efforts, as well as the permanence of this boundary until the early 19th century. But through the excavation of the rare remains of a "water gate" associated with quays and a masonry bridge built in the 14th century, questions of urban planning and the management of a watercourse that crossed the town in the Middle Ages are also addressed. Outside the city walls, on the other hand, a forgotten suburb has been rediscovered under one of the main squares of the present-day city centre: destroyed at the beginning of the 16th century, it too appears to have developed in the 14th century, and apparently had a very urban structure and activities. Finally, we would like to emphasise the contribution of these operations in terms of knowledge of the furnishings in the Dijon context, essentially for the 14th-16th century period. Las operaciones arqueológicas derivadas de las obras asociadas al nuevo tranvía de Dijon renovaron nuestro enfoque de la topografía y acondicionamientos urbanos de la ciudad medieval y moderna. Las faenas se concentraron en las partes norte y noroeste de la muralla tardía y sus alrededores cercanos y llevaron también a replantear una parte del archivo documental. Los datos recabados concernieron en gran parte a las fortificaciones : al relanzar la problemática sobre los orígenes de la muralla ampliada, los datos revelaron una fase de construcción mayor en el siglo XIV, e ilustraron añadiduras en el siglo XV, así como esfuerzos de modernización del siglo XVI ; mostraron además que este límite se mantuvo hasta principios del siglo XIX. No obstante, a través de la excavación de los escasos vestigios de una « puerta de agua » –asociada a unos andenes y a un puente mamposteados construidos en el siglo XIV– se abordaron también cuestiones de acondicionamiento urbano y de manejo y gestión de un curso de agua que recorría la ciudad durante la Edad Media. Fuera de la muralla se halló un suburbio (faubourg) que había caído en el olvido, el cual se encontraba bajo una de las plazas principales del actual centro de la ciudad. Destruido a principios del siglo XVI, todo indica que se desarrolló también en el siglo XIV, presentando una estructura y actividades muy urbanas. Cabe destacar el aporte de estas operaciones en términos del conocimiento de los mobiliarios en el contexto propio de Dijon, esencialmente para el período comprendido entre los siglos XIV y XVI.

En este artículo se presentan los resultados preliminares del estudio de un conjunto cerámico procedente del interior de un edificio singular ubicado en el conocido como “Cortijo de los Cigarrones” localizado en el yacimiento de Madīnat Ilbīra (Atarfe, Granada) durante las campañas de 2018 y 2019. Se trata de una de las zonas más alejadas del centro de la madina, probablemente un asentamiento anterior que acabó integrado como un arrabal. Los resultados obtenidos de la intervención arqueológica y del estudio de materiales han permitido establecer una secuencia cronológica entre los siglos IX y XI y aportar nuevos datos sobre el área más perimetral de la ciudad., This article presents the preliminary results of the study of a ceramic assemblage from the interior of a singular building located in the so-called “Cortijo de los Cigarrones” at the archaeological site of Madīnat Ilbīra (Atarfe, Granada), during the excavation campaigns of 2018 and 2019. This is one of the areas furthest from the centre of the madina, probably an earlier settlement that ended up integrated as a suburb. The results obtained from the archaeological intervention and the study of materials have made it possible to establish a chronological sequence between the 9th and 11th centuries and to provide new data on the most peripheral area of the city., Centro Nacional de Ciencias (subvención n.º 2013/11/B/ HS3/02065) Universidad de Granada

En este artículo pretendemos analizar la presencia y la importancia de las sexualidades no normativas, o que escapan a la función reproductora, en la obra de Fernando Arrabal, autor español, nacido en Melilla en 1932, “desterrado” en París, donde vive desde 1955. El trabajo está dividido en tres partes: en la primera, expondremos la relación que existe entre Eros y Thanatos para dilucidar las relaciones que se establecen entre erotismo y pulsión de muerte, entre amor y sufrimiento en su obra; en la segunda parte, abordaremos el Deseo homosexual para exponer los aspectos narcisistas y sadomasoquistas del mismo que aparecen en la creación arrabaliana; en la última parte, titulada Placeres fálicos, nos centraremos en ciertas prácticas sexuales como la masturbación o la felación para mostrar el valor simbólico y “pánico” que adquieren en la producción del autor. Constataremos que Arrabal, como autor comprometido, pretende desprenderse de la represión que los regímenes autoritarios ejercen sobre las personas que expresan una sexualidad disidente. Para ilustrar nuestra tesis, nos serviremos principalmente de obras “pánicas” de los años 1960 y 1970. In this article, we aim to analyse the presence and the importance of non-normative sexualities, those which escape the reproductive function, in Fernando Arrabal’s work, a Spanish author, born in Melilla in 1932, exiled in Paris where he has lived since 1955. The work is divided into three parts: first, we will expose the existing link between Eros and Thanatos in order to elucidate the association that is established between eroticism and death pulsion, and between love and suffering in his work; then, we will approach the Homosexual Desire in order to expose the narcissistic and sadomasochistic aspects of this fascination which appear in Arrabal’s creation; finally, in the third part entitled Phallic Pleasures, we will focus on some sexual practices such as masturbation and fellatio to show the symbolic and “panic” value that they acquire in the creation of the author. Thus, we will prove that Arrabal, as a committed author, is trying to get rid of the repression that authoritarian regimes exert on people expressing dissident sexuality. To illustrate our remarks, we will mainly use “panic” works from the 1960s and 1970s. Dans cet article, nous envisageons d’analyser la présence et l’importance des sexualités non normatives, celles qui échappent à la fonction reproductrice, dans l’œuvre de Fernando Arrabal, auteur espagnol, né à Melilla en 1932, exilé à Paris où il habite depuis 1955. Le travail est divisé en trois parties: d’abord, nous exposerons le lien existant entre Eros et Thanatos afin d’élucider les relations qui s’établissent entre l’érotisme et la pulsion de mort, entre l’amour et la souffrance dans son œuvre; ensuite, nous aborderons le Désir homosexuel en vue d’exposer les aspects narcissiques et sadomasochistes de cette fascination qui apparaissent dans la création arrabalienne; enfin, dans la troisième partie intitulée Plaisirs phalliques, nous nous centrerons sur certaines pratiques sexuelles telles que la masturbation et la fellation pour montrer la valeur symbolique et “panique” qu’elles acquièrent dans la création de l’auteur. Ainsi, nous constaterons qu’Arrabal, en tant qu’auteur engagé, essaie de se débarrasser de la répression que les régimes autoritaires exercent sur les personnes exprimant une sexualité dissidente. Pour illustrer nos propos, nous nous servirons essentiellement des œuvres “paniques” des années 1960 et 1970.

Fil: Antoniotti, Daniel. Centro de Altos Estudios en Ciencias Exactas; Argentina Fil: Antoniotti, Daniel. Academia Porteña del Lunfardo; Argentina Resumen: Este trabajo indaga en la descripción y en la poetización del arrabal de Buenos Aires que se plasma en las letras de tangos y milongas de Homero Manzi, patentizando los últimos estertores rurales de la gran ciudad del Río de la Plata en el momento de su vertiginosa urbanización, durante las primeras décadas del siglo XX. A la vez, se intenta mostrar ese espacio, cantado en tono elegíaco, como una frontera que se constituye en un ámbito de intercambios que se dan en un momento de transformaciones profundas, las que modificarán simultáneamente la zona y el elemento humano que la habita. Manzi marcará con énfasis esa supervivencia de lo campesino en la urbe que corría sus márgenes, distinguiéndose en esto de otros cultores del género y de un poeta de la literatura mayor, Jorge Luis Borges, con quien siempre se establecieron paralelismos. De ese modo, dejará un documento poético del arrabal con su paisaje, sus personajes y sus melodramas. Fijarlos en la memoria colectiva a través de un género popular es una parte fundamental y original de su propuesta tanguística. Abstract: This work aims to investigate the description and poeticization of the suburb of Buenos Aires that is reflected in the lyrics of tangos and milongas by Homero Manzi, evincing the last rural death rattles of the great city of the Río de la Plata at the time of its vertiginous urbanization, during the first decades of the 20th century. At the same time, it tries to show that space, sung in an elegiac tone, as a border that constituted an area of exchanges that occur at a time of profound transformations, which will simultaneously modify the area and the human element that inhabits it. Manzi will mark with emphasis that survival of the rural in the city that moved its margins, distinguishing himself in this from other cultivators of the genre and from a poet of major literature, Jorge Luis Borges, with whom parallels were always established. In this way, he will leave a poetic document of the suburb with its landscape, its characters and its melodramas. Fixing them in the collective memory through a popular genre is a fundamental and original part of his tango proposal.

El artículo versa sobre la obra Fervor de Buenos Aires y en la que visión porteña de Borges se contrapone al uso del lenguaje dando lugar al estilo acuñado como Borgiano. El artículo contrasta la diferencia entre la visión porteña de Borges y la lengua utilizada en Fervor de Buenos Aires, donde la lengua es analizada desde el punto de vista de la variedad sincrónica del español. Se llega a la conclusión que la lengua de Borges en Fervor no es la lengua de un porteño. Aunque ello no significa que el uso del español estándar en Fervor debilite o mine de alguna forma la visión porteña, intimista y personal de Borges., The article deals with the work Fervor de Buenos Aires and in which Borges’ porteño vision is contrasted with the use of language giving rise to the style coined as Borgiano. The article contrasts the difference between Borges’ porteño vision and the language used in Fervor de Buenos Aires, where the language is analyzed from the point of view of the synchronic variety of Spanish. It is concluded that Borges’ language in Fervor is not the language of a porteño. This does not mean, however, that the use of standard Spanish in Fervor in any way weakens or undermines Borges’ porteño, intimate and personal vision.

En este póster se resume brevemente cuál es el objetivo y los puntos clave de mi proyecto de investigación.Este se centra en el estudio de la recepción del teatro de Fernando Arrabal en España por medio de un análisis semiótico de varias puestas en escena actuales. Y es que la mejor forma de comprender la obra de un dramaturgo es viéndola representada en un escenario. &nbsp

Fernando Arrabal'ın yazdığı ve çevirisini Sadun Altuna'nın yaptığı grotesk tarzdaki Cephede Piknik (1954)savaşın anlamsızlığı üzerine yazılmış bir oyundur. Nerede, ne zaman olduğu belirtilmeyen herhangi bir savaşcephesinde savaşan oğullarını bir Pazar günü ziyarete gelen ve birlikte piknik yapmayı amaçlayan bir annebabanın oğulları ve esir düşen bir askerle yaşadıkları anlatılır. Oyun, isminden de anlaşıldığı gibi, oyunkişilerinden, kullandıkları objelere, dile kadar tamamen uyumsuz tiyatro özellikleri taşır. Çocukluğundan berisavaşa tanıklık etmiş bir yazar olarak Arrabal, savaş gibi katlanılması zor bir gerçeğe mizaha başvurarakkarşılık vermeyi tercih eder. Oyunda savaşın saçmalığı saçma yollarla anlatılır. Komiğin oluşumu için,normal-anormal değerlerin altüst edildiği, korkunçla gülüncün birbiri içine geçtiği bir dünya sergilense de,seyirci gördükleri karşısında kahkahalar atamaz. Çünkü saçmanın komiği rahatsız edicidir, yapılan mizah“kara mizahtır”. Written by Fernando Arrabal and translated by Sadun Altuna, the grotesque-style Picnic on the Battlefield (1954) is a play written on the meaninglessness of war. It tells the story of what the parents, who came to visit their son and have a picnic together on a Sunday, of a man who fought on the front of a battle that is not specified to occur where and when went through with their son and a captive soldier. The play, as its name suggests, has completely incompatible theatre features from the characters to the objects used and to the language. As a writer who witnessed the war since his childhood, Arrabal prefers to respond to an unbearable fact, like war, by resorting to humor. In the play, the absurdity of war is explained in ridiculous ways. Even though a world where normal-abnormal values are turned upside down and where horror and ridiculousness are intertwined in order to create comedy is presented, the audience cannot laugh at what they see. This is because the ridiculousness of absurdity is disturbing and the humor used is “black humor”.

Performance of sewage works in the village centre of Rieux-Volvestre led the Occitanie region’s archaeological service to prescribe archaeological monitoring of the works. This preventive archaeology operation concerned a section measuring more than one kilometre and lasted for twenty-five weeks, spread over 2014 and 2015. On this occasion, it was possible to grasp the developments and transformations that structured and then re-structured the village between the late 12th century and the establishment of the “ Napoleonic” land registry in 1823. The observation of archaeological elements uncovered (a road network, fortifications, buildings, etc.) and the interpretations regarding these remains made it possible to analyse and understand the morphological dynamics that have given the village its current appearance., La réalisation de travaux d’assainissement dans le centre bourg de Rieux-Volvestre a conduit le Service régional de l’archéologie de la région Occitanie à prescrire un suivi archéologique des travaux. Cette opération d’archéologie préventive a concerné un tracé de plus d’un kilomètre et a duré vingt-cinq semaines, réparties sur les années 2014 et 2015. À cette occasion, il a été possible d’appréhender les évolutions et transformations qui ont structuré puis remodelé le village entre la fin du XIIe siècle et l’établissement du plan cadastral dit «napoléonien » en 1823. L’observation des faits archéologiques mis au jour (réseau viaire, fortifications, bâtiments, etc.) et les interprétations relatives à ces vestiges permettent d’analyser et de comprendre les dynamiques morphologiques conférant au village son aspect actuel., La ejecución de unas obras de rehabilitación en el centro de la ciudad de Rieux-Volvestre llevó al Servicio Regional de Arqueología de la Región de Occitania a encargar el seguimiento arqueológico de dichos trabajos. Esta operación de arqueología preventiva, de más de un kilómetro de trazado, tuvo una duración de veinticinco semanas, repartidas entre los años 2014 y 2015. Dichas intervenciones permitieron comprender las evoluciones y transformaciones que estructuraron y remodelaron el pueblo entre finales del siglo XII y el establecimiento del catastro llamado «napoleónico » de 1823. La observación de los elementos arqueológicos descubiertos (red viaria, fortificaciones, edificios, etc.) y las interpretaciones de estos restos permiten analizar y comprender las dinámicas morfológicas que dan al pueblo su aspecto actual., Gourvennec Michaël. Un village et son espace : urbanisme et évolution topographique de Rieux-Volvestre (Haute-Garonne) à travers l’exemple du faubourg de La Bastide.. In: Archéologie du Midi médiéval. Tome 36, 2018. Numéro spécial. L'archéologie au village. Le village et ses transformations, du Moyen Âge au premier cadastre. Actes du colloque de Perpignan, 20-22 septembre 2017 - Travaux réunis par Olivier Passarrius et Aymat Catafau. pp. 15-25.

Las condiciones sociales y políticas de los años 50 hicieron que los nuevos planes urbanísticos propiciaran un "controlado" desarrollo urbano que dio lugar a la construcción de numerosas barriadas residenciales. Barriadas que a pesar de las expectativas iniciales terminaron siendo el claro ejemplo de un urbanismo de baja calidad. En la actualidad estos espacios se han convertido en obsoletas piezas urbanas carentes de unos mínimos de habitabilidad y confort y que por su ubicación estratégica, adosadas al centro histórico, se perfilan como sugerentes áreas de oportunidad para conseguir un desarrollo sostenible de la ciudad. El presente estudio analiza el procesos de integración de los arrabales de las antiguas ciudades medievales, en los tejidos urbanos consolidados a partir de la Revolución Industrial, pretendiendo encontrar directrices que hagan posible una analogía entre este modo de integración y la incorporación de las barriadas de los años 50 en la estructura funcional de la ciudad actual. Para ello recurre al estudio de dos ciudades españolas, Valencia y La Coruña. El trabajo se construye apoyándose en dos pilares fundamentales, la historia y el urbanismo. Desde el punto de vista metodológico, a la búsqueda de fuentes pictóricas, cartográficas y bibliográficas se les une el levantamiento de la secuencia histórica que vislumbra la evolución, el desarrollo y la influencia en el tejido urbano de esos elementos. The social and political conditions of the 1950s made the new urban plans conducive to a "controlled" urban development that led to the construction of numerous residential neighborhoods. Slums that despite initial expectations ended up being the clear example of poor quality urbanism. Nowadays these spaces have become obsolete urban pieces lacking a minimum of habitability and comfort and, due to their strategic location, attached to the historic center, are emerging as suggestive areas of opportunity to achieve a sustainable development of the city. The present study analyzes the integration process of the suburbs of the old medieval cities, in the urban fabrics consolidated from the Industrial Revolution, trying to find guidelines that make possible an analogy between this mode of integration and the incorporation of the neighborhoods of the 50 years in the functional structure of the present city. For this purpose, the study of two Spanish cities, Valencia and La Coruña. The work is built on two fundamental pillars, history and urbanism. From the methodological point of view, the search for pictorial, cartographic and bibliographical sources is joined by the historical sequence that sees the evolution, development and influence in the urban fabric of these elements. Vicerrectorado de relaciones institucionales de la Universidad de Sevilla

Las condiciones sociales y políticas de los años 50 hicieron que los nuevos planes urbanísticos propiciaran un "controlado" desarrollo urbano que dio lugar a la construcción de numerosas barriadas residenciales. Barriadas que a pesar de las expectativas iniciales terminaron siendo el claro ejemplo de un urbanismo de baja calidad. En la actualidad estos espacios se han convertido en obsoletas piezas urbanas carentes de unos mínimos de habitabilidad y confort y que por su ubicación estratégica, adosadas al centro histórico, se perfilan como sugerentes áreas de oportunidad para conseguir un desarrollo sostenible de la ciudad. El presente estudio analiza el procesos de integración de los arrabales de las antiguas ciudades medievales, en los tejidos urbanos consolidados a partir de la Revolución Industrial, pretendiendo encontrar directrices que hagan posible una analogía entre este modo de integración y la incorporación de las barriadas de los años 50 en la estructura funcional de la ciudad actual. Para ello recurre al estudio de dos ciudades españolas, Valencia y La Coruña. El trabajo se construye apoyándose en dos pilares fundamentales, la historia y el urbanismo. Desde el punto de vista metodológico, a la búsqueda de fuentes pictóricas, cartográficas y bibliográficas se les une el levantamiento de la secuencia histórica que vislumbra la evolución, el desarrollo y la influencia en el tejido urbano de esos elementos. The social and political conditions of the 1950s made the new urban plans conducive to a "controlled" urban development that led to the construction of numerous residential neighborhoods. Slums that despite initial expectations ended up being the clear example of poor quality urbanism. Nowadays these spaces have become obsolete urban pieces lacking a minimum of habitability and comfort and, due to their strategic location, attached to the historic center, are emerging as suggestive areas of opportunity to achieve a sustainable development of the city. The present study analyzes the integration process of the suburbs of the old medieval cities, in the urban fabrics consolidated from the Industrial Revolution, trying to find guidelines that make possible an analogy between this mode of integration and the incorporation of the neighborhoods of the 50 years in the functional structure of the present city. For this purpose, the study of two Spanish cities, Valencia and La Coruña. The work is built on two fundamental pillars, history and urbanism. From the methodological point of view, the search for pictorial, cartographic and bibliographical sources is joined by the historical sequence that sees the evolution, development and influence in the urban fabric of these elements. Vicerrectorado de relaciones institucionales de la Universidad de Sevilla

Abordamos en el presente artículo la revisión crítica de Palestra Sagrada, o Memorial de los Santos de Córdoba, de Bartolomé Sánchez de Feria, obra de erudición histórica que recorre la estructura urbana y el entorno inmediato de la Córdoba anterior a las transformaciones de la Edad Contemporánea, documentando un patrimonio arqueológico hoy, en buena medida, perdido. Pretendemos con ello evaluar la validez y utilidad que aún posee la información proporcionada por el autor, contrastándola con nuestros actuales conocimientos y poniéndola a disposición de futuros investigadores. We are dealing with this article the critical review of Palestra Sagrada, o Memorial de los Santos de Córdoba, of Bartolomé Sánchez de Feria, work of historical scholarship that runs through the urban structure and the immediate surroundings of the Cordoba prior to the transformations of the Contemporary Age, documenting an archaeological heritage lost to a large extent. We thereby assess the validity and usefulness that still has the information provided by the author, contrasting it with our present‐day knowledge and offering it to future researchers.

Escribir una historia que dé cuenta de la fuerza emotiva del tango, es una tentación siempre a la mano: definir otra vez al tango como lo más propio del sentir porteño, volver a decir su historia sobre los sentimientos que despierta, historia en la que sus autores parecen estar armados para un combate contra un enemigo imaginario que tendría como intención hacer del tango un razonamiento frío y distante. Decir que el tango es la calle Corrientes, que es Pichuco con su bandoneón, que es la sonrisa de Gardel o la nariz de Discépolo, que es Astor Piazzolla o el Polaco, sí, está bien, es todo eso, afectivo, nostálgico, sentimental, pero creo que no hace falta seguir insistiendo con esta lectura ya que a nadie le preocupa decir lo contrario. La pregunta por el origen estaba a la vuelta de la esquina: Ángel Villoldo, los primeros tangos, el prostíbulo, Buenos Aires en 1880. Y allí, entre putas, tangos soeces, cuartetas prostibularias e inmigrantes, el tango aparece en sus comienzos como dicha y alegría, como jovialidad y desenfado amoroso, hecho por hombres y mujeres que la pasaban bien, que podían reírse sin culpa y hacer del prostíbulo una fiesta liberadora. Writing a story that accounts for the emotional power of the tango is a temptation always at hand: defining again the tango as the most typical of Buenos Aires feel, retelling its story about the feelings aroused, history in which their authors appear to be armed for afight against an imaginary enemy who would have the intention to make the tango a cold and distant reasoning. To say that the tango is the Corrientes Street, that it s Pichuco with his bandoneon, or that it s the smile of Gardel or the nose of Discépolo, or that it s Astor Piazzolla or the Polish, yes, okay, it s all that, affectionate, nostalgic, sentimental, but I think there is no need to continue insisting on this reading as anyone bothers to say otherwise. The question of the origin was just around the corner: Angel Villoldo, the first tangos, the brothel, Buenos Aires in 1880. And there, among whores, vulgar tangos, bordello s quatrains and immigrants, the tango appears in the beginning as happiness and joy, as cheerfulness and carefree love, made by men and women who had a good time, who could laugh without guilt and make a liberating party out of the brothel. Magíster en Literatura Maestría

El artículo ofrece una visión panorámica de la presencia del teatro de Fernando Arrabal en la escena brasileña. Siguiendo a las primeras puestas en escena por parte del teatro amateur paulistano desde finales de la década de los cincuenta, en 1968 y 1970 tienen lugar en São Paulo y Rio de Janeiro los dos grandes montajes profesionales que dispararán la fama del autor en Brasil y desencadenarán una oleada de montajes de textos del autor a lo largo y ancho del país. También se abordarán la excelente recepción crítica del teatro arrabaliano en Brasil y su fuerte impacto en el teatro local. This article offers an overview of Fernando Arrabal’s theatre in Brazil. Following the first stagings by São Paulo amateur companies in the late fifties, two major performances in São Paulo and Rio de Janeiro took place in 1968 and 1970, which boosted the author’s popularity and brought about a large number of his texts’ stagings across the country. We will also assess the excellent nature of the press reviews on these productions as well as the impact of Arrabal’s work upon Brazilian theatre.

Este estudio describe el lenguaje semiótico del tango de principios del siglo XX como un macrodiscurso del arrabal mediado por el comportamiento lingüístico y cultural de los agentes que comparten en el barrio, espacio de la subcultura bonaerense. Por cuanto es en el suburbio donde se originan los códigos agenciales, sonido, espacio y cromático de esta cultura del arrabal, asimismo, en la enciclopedia del hombre común se imparte el mensaje del tango, se entrelaza y se desarrolla un nuevo código de relaciones para la vida: el malevaje. Para observar esto se analizará el sistema que participa en la semiosis a partir del texto discurso "Melodía de arrabal" (1932) correspondiente al corpus de 30 canciones (Arteche, 1985; Gobello, 1997), en las cuales se diferenciarán los distintos niveles del discurso desde un plano superficial hasta el subyacente. Por un lado, el nivel sintáctico y semántico de los signos y, por otro, sus interpretaciones en el nivel pragmático reflejadas en las inferencias: como las implicaciones de la formación, desarrollo histórico y sociocultural del tango canción. This study describes the semiotic language of the tango at the beginning of the 20th century as a macro discourse of the suburb that is mediated by the linguistic and cultural behavior of the agents who share in the life of the barrio, the space of Buenos Aires subculture. Since it is in the suburbs where the agential codes originate, sound, space and chromatics of this arrabal, so it is that from the encyclopedia of the common man the message of the tango is imparted, becomes entangled with and leads to the development of a new codes of relations for life: malevaje. This paper will analyze the system involved in the semiosis of the textual discourse of "Melodía de Arrabal" (1932), corresponding to a body of 30 songs (Arteche, 1985; Gobello, 1997), in which levels of discourse will be differentiated, from a superficial plane to an underlying one. On the one hand, the syntactic and semantic level of the signs and on the other, their interpretations on a pragmatic level that are reflected in inferences: such as the implications of the formation, historical and sociocultural development of the tango as song.

El presente texto expone una hipótesis más plausible que las formuladas hasta ahora acerca del desarrollo temprano de la porción de tejido urbano comprendida entre las calles Feria, Castelar, Pasaje Morgado, Perís Mencheta y la Alameda de Hércules de Sevilla. Se basa en una aproximación historiográfica apoyada por datos arqueológicos, topográficos y geológicos para identificar su origen como un arrabal de la Sevilla islámica destinado a usos industriales, que tomó forma entre mediados del siglo IX y la construcción de la muralla almorávide-almohade. Consecuentemente se defiende la hipótesis de que la puerta Bab al Hadid se abriera por iniciativa de Abd el Rahman II en la muralla imperial romana en las inmediaciones de la Plaza de San Juan de la Palma. This paper sets out more plausible a hypothesis than those formulated to the moment regarding the early development of the urban tissue enclosed amidst Seville’s streets Feria, Castelar, Pasaje Morgado, Perís Mencheta and the Alameda de Hércules. It is grounded on a historical approach, supported by archaelogical, topographic and geological data in order to identify its origins as an Islamic Seville’s suburb destined to industrial activities, which took shape between mid 9th century and the construction of the almoravid-almohad wall. Consequently it defends the hypothesis of Bab al Hadid gate being opened by command of Abd al Rahman II on the Imperial Roman wall in the whereabouts of San Juan de la Palma Square.

Este trabajo indaga en torno a la atracción por el suburbio y sus personajes más característicos –tal el compadrito- que se manifiesta en la obra de Jorge Luis Borges. En primer lugar, analiza la presencia del barrio como tema central en la poesía posmodernista de Enrique Banchs, Evaristo Carriego y Baldormero Fernández Moreno, quienes realizan la incorporación del mundo suburbano a la poesía argentina. A continuación se centra en una original hipótesis que ahonda en la razón afectiva que pudo mover al escritor políglota, erudito y cosmopolita a sentir esa fascinación por el mundo del arrabal y del tango porteño. This paper concentrates on the attraction to the suburb and its most representative characters –like the “compadrito"- present in Jorge Luis Borges’ works. Firstly, we analyze the presence of the “barrio" as a central theme in post modernist poetry by Enrique Banchs, Evaristo Carriego and Baldomero Fernández Moreno, who incorporate the suburban world into Argentine poetry. Then, we focus on an original hypothesis which goes into the affective reasons which might have moved the polyglot, erudite and cosmopolitan writer to feel fascinated by the world of “arrabal" and Buenos Aires’ tango. Fil: Anadón, Pablo.

"Este Artículo pertenece a la sección Arte, Letras, Espectáculos. "