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Objective To explain and predict unethical behavior, much attention has been devoted to the “Dark Triad of Personality”, a set of three socially aversive personality traits: Machiavellianism, narcissism, and psychopathy. Despite its popularity, research on the Dark Triad has been beset by recurring concerns surrounding the distinctiveness of its components. Herein, we propose an alternative theoretical view that conceptualizes the Dark Triad traits as specific manifestations of the common core of aversive traits (conceptualized as the Dark Factor of Personality, D) flavored by unique, essentially non-aversive characteristics. Method In two studies (total N > 1000), we test this idea by examining the conceptual and empirical overlap and specificity of the Dark Triad traits vis-à-vis D and each other. Results Findings support the conceptualization of the Dark Triad traits as flavored manifestations of D and also reveal a marked discrepancy between the current conceptualization of the Dark Triad traits and the empirical structure of its subdimensions. In fact, evidence clearly failed to support the existence of a triad of traits. Conclusion Conceptualizing single aversive traits as a conjunction of core D aspects and essentially non-aversive characteristics (admiration; disinhibition vs. planfulness; vulnerability vs. boldness) holds promise to move the field forward., publishedVersion

In der Forschung wird im Bereich der Unternehmensfinanzierung zum überwiegenden Teil von Rationalität ausgegangen. Jedoch zeigen die am Kapitalmarkt agierenden Investoren Verhaltensweisen auf, die nicht dem klassischen Bild des rational handelnden Homo oeconomicus entsprechen. Mit diesem Ansatz beschäftigt sich die Behavioral Finance. Diese geht nicht mehr davon aus, dass Menschen rational handeln, sondern erkennt an, dass sie von bestimmten Heuristiken/ Biases bei ihren Entscheidungen beeinflusst werden. Die sogenannte Overconfidence Bias beschreibt dabei ein Verhalten, bei dem die Menschen die Wahrscheinlichkeit, dass sie richtig liegen und ihre eigenen Fähigkeiten überschätzen. Es gilt vor allem im wirtschaftlichen Umfeld als ein sehr verbreitetes Phänomen. Das Konstrukt der Dunkle Triade besteht aus drei, nicht-pathologischen, Persönlichkeitsausprägungen Machiavellismus, Narzissmus und Psychopathie. Folglich der Literatur haben diese Persönlichkeitsmerkmale erhebliche Auswirkungen auf die Entscheidungs- sowie die Urteilsfindung, weshalb untersucht wird, welcher Zusammenhang zwischen den ausgewählten Biases und M&A Entscheidungen besteht. Um dies zu testen wurde eine empirische Studie mittels Fragebogen durchgeführt. Basierend auf den Ergebnissen wurde ein Zusammenhang zwischen Overconfidence, Machiavellismus und Psychopathie und den Entscheidungen im M&A Bereich festgestellt. Bezüglich Narzissmus und M&A besteht kein signifikanter Zusammenhang. Auf dieser Grundlage lässt sich erkennen, dass eine zu starke Ausprägung der Eigenschaften negative Folgen für das Unternehmen haben kann. Durch vermehrte Forschung und somit der Verbesserung des Verständnisses, wie sich solche Persönlichkeitsausprägungen auf das Geschäftsumfeld auswirken, können weitere Maßnahmen zur Prävention erforscht werden. eingereicht von Susanna Hasenleithner Universität Linz, Masterarbeit, 2020 (VLID)5737574

Die dunkle Triade bestehend aus Narzissmus, Machiavellismus und Psychopathie ist mit stark unethischen Verhaltensweisen verknüpft. Personen mit hohen Ausprägungen können dementsprechend zu vielen negativen Folgen für eine Organisation führen. In diesem Artikel wird die dunkle Triade mit ihren Risiken genauer beleuchtet und die Relevanz einer ethischen Unternehmenskultur betont, die bereits bei der Stellenbesetzung beginnen sollte. Der Artikel bietet eine Übersicht über aktuelle Forschungsergebnisse zur dunklen Triade in Organisationen und ergänzt diese durch Interviews aus Wissenschaft und Wirtschaft. The dark triadnarcissism, Machiavellianism, and psychopathyis related to unethical behavior. Therefore, people high in the dark triad traits can lead to disastrous consequences for an organization. In this article, we shed light on the dark triad and its risks as well as highlight the importance of establishing an ethical organizational culture, which should include select-out recruitment criteria. We give an overview of current research on the dark triad within organizations and complement this overview with interviews. (VLID)5819402

The awareness of the consequences of consuming animal products for the environment and one’s own health has been growing in recent years. The aim of the present research project was to examine the relationship between individual differences in biologically rooted primary emotional systems arising from phylogenetically old brain areas and dietary habits including being a vegan/vegetarian or omnivore (Study 1). Additionally, the link between the Dark Triad personality traits and dietary habits was investigated (also Study 1). In Study 2 it was aimed to replicate the associations between the Dark Triad traits and dietary habits in a new sample. In total 1140 (Study 1) and 444 (Study 2) participants took part in the research project. The Affective Neuroscience Personality Scales (ANPS) were applied to assess individual differences in six primary emotional systems. The Short Dark Triad Scale (SD3) was administered to assess individual differences in Machiavellianism, psychopathy and narcissism. The eating style of participants was measured with the Eating Behavior Questionnaire (EBQ). Results of Study 1 demonstrated higher CARE, SADNESS and spirituality scores, and lower PLAY scores in vegans/vegetarians than in omnivores. However, after the sex of the participants was included in the model, the effect on CARE got weaker. Additionally, omnivores scored higher on Machiavellianism, however, this association disappeared when sex was added to the model. In Study 2, higher scores in Machiavellianism, narcissism and psychopathy were reported for the group of omnivores compared to vegans/vegetarians, however, those effects got weaker or disappeared after the sex of participants was added to the model. The present research project adds to the literature by investigating the ANPS model and the Dark Triad of personality in the context of eating style for the first time. The findings of these two studies might help to better understand how people following different types of diet, might differ in their personalities.

Die Dunkle Triade besteht aus den Konstrukten Machiavellismus, Narzissmus sowie Psychopathie. Nachfolgend wird eine Untersuchung des Zusammenhangs zwischen den Konstrukten der Dunklen Triade und Studienerfolg berichtet. Studienerfolg wurde mittels Durchschnittsnote, Studiendauer, Kompetenzerwerb sowie Studienzufriedenheit operationalisiert und jeweils separat überprüft. Insgesamt wurden 98 Studierende der Hochschule Hannover befragt. Es konnten keine statistisch signifikanten Zusammenhänge zwischen den drei Konstrukten der Dunklen Triade und Durchschnittsnote sowie Studiendauer festgestellt werden. Ebenfalls konnten keine statistisch signifikanten Zusammenhänge zwischen Machiavellismus und Kompetenzerwerb sowie Studienzufriedenheit festgestellt werden. Auch für Narzissmus konnten keine statistisch signifikanten Zusammenhänge mit Kompetenzerwerb sowie Studienzufriedenheit festgestellt werden. Die Effekte dieser statistisch insignifikanten Ergebnisse sind in ihrer Höhe gering (r < 0,10). Als statistisch signifikant erwiesen sich die Zusammenhänge zwischen Psychopathie und Kompetenzerwerb (p = 0,01, r = -0,23) sowie zwischen Psychopathie und Studienzufriedenheit (p = 0,03, r = -0,20).

eingereicht von Camilla Raphaella Stadlinger Literaturverzeichnis: Blatt 66-71 Paris-Lodron Universität Salzburg, Masterarbeit, 2018 (VLID)5015283

März Harald Abstract in engl. Sprache Linz, Univ., Dipl.-Arb., 2015

Monika Kämmerle Zsfassung in dt. und engl. Sprache Graz, Univ., Dipl.-Arb., 2013

Erich Wiedl Zsfassung in dt. und engl. Sprache Graz, Univ., Dipl.-Arb., 2013

Phoebe Dahmen-Wassenberger Zsfassung in dt. und engl. Sprache Arbeit nachträglich gesperrt Graz, Univ., Dipl.-Arb., 2013

"Im Rahmen dieses Beitrags soll der Frage nachgegangen werden, welche spezifischen familialen Praxen bzw. elterlichen Erziehungsstile die Ausbildung markt- und wettbewerbsorientierter Werthaltungen fördern. Abhängige Variable sind die Werthaltungen des Hierarchischen Selbstinteresses (HSI). Das sind sogenannte 'verabsolutierte Logiken' der marktorientierten Gesellschaft, die darauf zielen, um jeden Preis besser als andere zu sein, Leistung zu zeigen und alleine bestehen zu können. Zu den Elementen des HSI-Syndroms, das sich auch als internalisierte Ellenbogenmentalität fassen lässt, gehören u.a. Leistungsorientierung, Konkurrenz denken und Machiavellismus. Die HSI-Werthaltungen beziehen sich direkt auf die soziale Platzierung im hierarchisch-geschichteten sozialstrukturellen System der Gesellschaft. Sie bilden die Grundlage für das Bestreben, einen im Vergleich zu anderen besseren Status zu erreichen. Auch wenn das Hierarchische Selbstinteressezunächst als konstruktiv erscheint, weil es auf das persönliche Fortkommen gerichtetist, hat es doch unter bestimmten Bedingungen - insbesondere unter dem Eindruck begrenzter Ressourcen - negative Folgen für die Gesellschaft (z.B. Fremdenfeindlichkeit). Die individuelle Ausprägung des Hierarchischen Selbstinteresses ist u.a. abhängig vom Geschlecht, dem sozioökonomischen Status und den elterlichen Erziehungsstilen. Entsprechend der Fragestellung der Sektionsveranstaltung sollen familiale Praxen im Zentrum der Analysen stehen. Ausgehend von Hypothesen aus der Sozialisations- und Autoritarismusforschung ist zu prüfen, welchen Einfluss autoritäre Erziehungspraktiken und ein leistungsorientierter Erziehungsstil sowie elterliche Werthaltungen auf die Ausprägung des Hierarchischen Selbstinteresses bei Schülern haben. Dabei deutet sich bereits an, dass die Werthaltungen des Hierarchischen Selbstinteresses in ihrem destruktiven Charakter gerade in niedrigeren Schichten zufinden sind; gleiches gilt für autoritäre Erziehungsstile. Es findet sich somit eine Verknüpfung sozialer Ungleichheit mit kultureller Differenzierung." (Autorenreferat)

Il qui presente lavoro si fonda sulla trascrizione del manoscritto del "De Principatu", un trattato politico rimasto incompleto, composto da Lorenzo Ducci a cavallo tra il Cinque e il Seicento. Nella parte introduttiva si tenta di dare un quadro d insieme della vita e delle opere del letterato pistoiese. Alla parte centrale, che include la trascrizione del testo latino, fa seguito una analisi dei nuclei tematici fondamentali del trattato. La finalita di questo lavoro è dimostrare come il pensiero del Machiavelli influenzi, seppur in maniera velata, l opera del Ducci e quindi, di conseguenza, come esso paradossalmente informi di sé anche quella produzione politica successiva alla Controriforma all interno della quale va ascritto il "De Principatu" e che proprio nella confutazione delle teorie del segretario fiorentino vedeva la sua ragione di esistere. Inoltre, si vuole dimostrare come non solo in Francia, dove le teorie di De la Ramèe spopolavano, bensì anche in Italia agli inizi del Seicento la querelle sul metodo assuma un ruolo preponderante, riconoscibile nelle acribiche ed estese riflessioni metodologiche presenti nel "De Principatu" e in tutte le altre opere del Ducci. Die vorliegende Arbeit basiert auf der Transkription von Lorenzo Duccis Manuskript De Principatu aus der Biblioteca Vaticana, Rom. Es handelt sieh dabei um einen sehr umfangreichen, systematischen politischen Traktat, verfasst gegen Ende des 16. Jahrhunderts, der methodisch sämtliche Aspekte eines Staatswesens abhandelt und nach mehr als 900 S., mitten in der Behandlung der Tyrannis, abbricht. Der Verfasser, Lorenzo Ducci, war Sekretär des Kardinals Biandrate, während des Übergangs von Ferrara an den Kirchenstaat in Ferrara tätig und hat zwischen 1600-05 eine ganze Reihe seiner Schriften ebendort in den Druck gegeben. Der erste Teil der Arbeit untersucht die biographischen Quellen zu Lorenzo Ducci sowie seine gedruckten Schriften, soweit sie in Zusammenhang mit De Principatu stehen. Danach folgt im zweiten Teil die Transskription ausgewählter Passagen (ca. 1/3) aus De Principatu sowie ein Überblick über den Aufbau des gesamten Manuskripts und des Manuskriptbestandes von Lorenzo Ducci in der Biblioteca Vaticana insgesamt. Der dritte und wichtigste Teil der vorliegenden Arbeit besteht aus einem Kommentar zu De Principatu. Hier geht es um den Nachweis, dass Ducci in militärischen Fragen Machiavelli (den er natürlich nie zitiert) folgt und in religiösen Jean Bodin (der durchaus auch explizit genannt wird). Insofern steht Duccis De Principatu selbstverständlich einerseits in der Tradition katholischer, "gegenreformatorischer" Staatsraisonslehren (G. Botero u.a), ist aber andererseits Beleg für eine durchaus problematische Orthodoxie, was auch in Duccis gedruckten Schriften und sonstigen Manuskripten seine Bestätigung findet. Der kurioseste Aspekt aller Arbeiten von Lorenzo Ducci besteht zweifellos in ihrem "methodischen" Aufbau. Auch hier folgt Ducci protestantischen Autoren (vor allem Petrus Ramus) und kann somit als eines der seltenen Exempel des italienischen Ramismus gelten. Die vorliegende Arbeit bestätigt somit die schon verschiedentlich geäusserte Vermutung, dass die italienische Ramus-Rezeption nicht gerade bei den erstrangigen Autoren erfolgt ist. Die Kombination des "methodischen" Ramismus (protestantischer Herkunft) mit fast schon staatsreligiösen Ansätzen, mit einer intensiven Aufnahme des politischen Platonismus und mit einem militärischen Machiavellismus (das Bürgerheer als "militia romana") muss bei einem Autor, der als Sekretär eines Kardinals tätig war, am Ende des 16. und zu Beginn des 17. Jahrhunderts doch überraschen.

Der Beitrag erörtert das Anforderungsprofil des modernen Politikers, wobei unter anderem folgende Aspekte beleuchtet werden: (1) Die Darstellungskompetenz, (2) Machiavellismus, (3) die typische Persönlichkeit des Politikers (Harold D. Laswell), (4) Politik als Beruf (M. Weber), (5) die wichtigsten Bedingungen für eine erfolgreiche Politikerkarriere, (6) politisches Handeln verstanden als Inszenierungsarbeit, (7) Politik als Ritual (Murray Edelman), (8) die Dramatologie der Politik sowie (9) die politische Kommunikation. Politik zu begreifen und zu betreiben als die 'Kunst des Möglichen', als die Kunst, zu wissen, was unter welchen Bedingungen wie durchzusetzen ist oder eben nicht, und dementsprechend Zweck-Mittel-rational zu handeln, das macht demnach den erfolgreichen Politiker, den Machtmenschen im hier gemeinten Sinne aus - unabhängig von weltanschaulichen Positionen, welcher Provenienz auch immer. (ICG2)