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The aim of this research was to investigate the profile and characteristics of the scientific output published in the Max Planck Institute's journal Ius Commune between 1967 and 2001. Bibliometric techniques were used, with a predominantly quantitative approach. The research universe consisted of all the articles published in all the editions of this journal. The bibliometric indicators measured were a total of 28 editions, 285 articles, 163 authors, 26 female authors, 22 nationalities and nine languages. The author who published the most in the journal was Johannes-Michael Scholz, with 19 articles. The nationality with the highest number of authors in the journal is German. The results show an overview of the topics covered and the authors, nationalities and languages that have contributed to the journal Ius Commune. A discussion of the results of this research concludes the importance of the journal Ius Commune for the diffusion, dissemination and socialization of scientific production on legal topics and for the formation of a legal conceptual framework for European unification. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article examines the rise of the English copyright system, which dates back to the Statute of Anne, considered to be the first copyright law. For such purpose, it is used a descriptive and deductive methodology, fundamentally based on a bibliographical review and on the investigation of the legislation and of the precedents. The work starts from the invention of the press, going through the period of the granting of privileges, until the enactment of the Statute of Queen Anne. It also examines the creation of the company of stationers of London, the issue of the Licensing Act of 1662 and the dispute between booksellers in Scotland and England. The results obtained indicate that the Statute of Queen Anne did not have as its main objective the protection of authors, but such protection was eventually admitted as a reflection of judicial decisions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este ensayo se repasan las aportaciones teórico-metodológicas de Carlos Ramos Núñez, profesor universitario y magistrado constitucional, en el campo de los estudios interdisciplinares de derecho y literatura. Si bien el autor toma como base el modelo clásico elaborado por juristas estadounidenses y europeos, realiza una contribución significativa al tratar de manera especial la «reconstrucción y debate de casos célebres». Esta visión particular da cuenta de su formación como historiador del derecho y sus afinidades en favor de un análisis cultural del fenómeno jurídico. Lo anterior, sin duda, es necesario para la construcción paulatina de una identidad latinoamericana en los estudios de derecho y literatura que afiance el movimiento a nivel regional.

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Recensión del libro de BEATRIZ GARCÍA FUEYO que estudia la dación en pago. La regla del cambio de prestación en el cumplimiento del vínculo obligatorio, si hay acuerdo entre las partes, se altera por Justiniano, el año 534 d. C. mediante la imposición legal al acreedor de aceptar un inmueble del deudor que carece de numerario derivado de un préstamo, con las garantías del juez y evaluación de todo el patrimonio, además de la extnción definitiva del crédito. Vigente en Derecho común y hasta el siglo XIX, con regulación legal en España .desde el año 2015.

En esta contribución se examina, aplicando un instrumental histórico jurídico específico, la presencia alcanzada por la cultura jurídica argentina durante el período 1935-1940 en la actividad de la Gaceta Judicial, medio de difusión del superior tribunal colombiano. Se arriba a la conclusión de que durante esta época, y en función de múltiples intereses de los juristas locales, se incrementó considerablemente la presencia de contenidos jurídicos relacionados con lo argentino.

En este artículo el autor de Historia y Justicia responde a los comentarios vertidos sobre la obra por Víctor Brangier, Adrian Masters, Agustín Casagrande, Sergio Angeli y Marta Lorente. Ponderando algunos de los rasgos generales que dichos comentarios aportan al debate global, el autor se detiene luego en la respuesta de planteamientos puntuales surgidos de cada uno de ellos.

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En un sentido crítico y reflexivo los autores retoman la discusión de que más allá de la disputa si el Derecho es política, retórica o fenomenología, la disciplina jurídica claramente refleja su “nivel de calidad” a través de la jurisprudencia, entendida prima facie como doctrina y filosofía de juristas. Esta aseveración se refleja, de modo muy particular, a través de ámbitos medulares y propios de la tradición jurídica romanista como el Derecho Romano privado y público. Esta observación adquiere mayor trascendencia si consideramos el riesgo que supone, dentro de la profesión, que la práctica desconozca el arte y a una buena teoría que servirán de base y fundamento de las normas legales, los reglamentos, los formularios e incluso los trámites. Por lo tanto, los autores proponen al lector una revaloración del “Arte del Derecho” aludiendo de manera especial al caso ecuatoriano y sus bases histórico-fundacionales.

El artículo atiende a un episodio central en el singular proceso de trasmisión textual que conoció la Monarquía de España, obra escrita por Pedro Salazar de Mendoza en el paso del siglo XVI al XVII, pero solo publicada en 1770. En concreto, se trata de recomponer la intervención de Andrés Marcos Burriel en esa historia y situarla en su contexto. Para ello se presta atención especial tanto a las preocupaciones que a mediados del XVIII atravesaba la «república de las letras» hispanas, como a la trascendencia que entre ellas iba adquiriendo la tentativa de localización de un derecho castellano que pudiera decirse español. Y todo ello, en el marco de una comisión de archivos para la Corona en el contexto negociador del concordato de 1753. El saldo relativamente fallido de la operación puede entonces ilustrar no solo los avatares de la historia textual de la Monarquía de España, sino también el clima cultural en el que se tanteaba su recuperación. Perfilar esa recuperación y lectura es el objetivo de este estudio.

El desarrollo histórico de la institucionalidad indígena en Costa Rica, en el periodo 1970-2000, tiende a olvidarse de los intereses culturales, sociales y económicos de las poblaciones indígenas, pero como respuesta, estas últimas se han encargado de dejar claro que las instituciones están fallando, por lo que procederán a deslegitimarlas. Pero existen algunas asociaciones de desarrollo que han sabido defender sus intereses, por encima del Estado o de personas ajenas a su etnia, y su resultado es que las comunidades den su aceptación y la legitimidad a la institución como gobierno local. En este texto se realiza un acercamiento a la legitimidad y aceptación que poseen los entes oficiales como la Comisión Nacional de Asuntos Indígenas, y las Asociaciones de Desarrollo Integral indígena dentro de los pueblos de Salitre y Cabagra en la zona sur del país. El análisis se realiza con base en diversas fuentes primarias, como prensa nacional, documentos jurídicos, y documentaciones localizadas en la Dirección Nacional de Desarrollo de la Comunidad, entre estas, cartas de miembros de la comunidad, informes de asambleas y denuncias.

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en este artículo se estudiaron los efectos de las leyes de “piedad Ilustrada” implementadas por el Estado de Venezuela en la península Goajira durante las décadas de 1830 y 1840 con el fin de restablecer el régimen misional. Para su elaboración se utilizó el método de investigación histórica socio-política. A partir de los datos encontrados y de la metodología aplicada se concluyó que estas leyes tuvieron como propósito el restablecimiento y organización secular del régimen misional para proteger e incorporar a los indígenas goajiros a la sociedad y a la economía nacional; para, restituir la propiedad de las parcialidades indígenas sobre el territorio de los resguardos despojados durante la República de Colombia (Gran Colombia); para, establecer normas de comercio entre indígenas y criollos; para fomentar la colonización criolla de las riberas del río Limón y del piedemonte de los montes de Oca con el fin de fortalecer la presencia venezolana sobre la península Goajira. Sin embargo, y con excepción del avance venezolano en la franja oriental de dicha península con el establecimiento de las “Guardias de Afuera”, el Gobierno venezolano no alcanzó los resultados esperados y siguió de manera inadvertida o intencional una línea de continuidad con el antiguo régimen misional colonial al persistir algunos de sus mecanismos básicos de funcionamiento como la tutela, la civilización forzada, la reducción y la expediciones militares de pacificación o “entradas”.

Nicolás Maquiavelo es el padre del constitucionalismo moderno. El constitucionalismo comenzó de nuevo en el mundo moderno con el estudio de las antiguas repúblicas y fue Maquiavelo quien inauguró esta ciencia política revivida. Quinientos años después de la escritura de Il principe y los Discorsi, aún estamos trabajando en las implicaciones de aplicar la razón a las estructuras del derecho y del gobierno en búsqueda de la justicia y del bien común. El constitucionalismo moderno y el republicanismo antiguo comparten tres creencias centrales: primero, que el gobierno debe servir a la justicia y al bien común; segundo, que el gobierno debería hacerlo a través de leyes conocidas y estables; tercero, que estas serán mejor aseguradas a través de los pesos y contrapesos de una constitución bien diseñada. Maquiavelo tomó las teorías y experiencias de la Roma republicana y las aplicó a su propia época. Esta aplicación de la razón al diseño constitucional transformó la política de la modernidad emergente y reconfiguró el gobierno en todo el mundo.

In this contribution we develop a historical reconstruction of the theoretical tensions and innovations promoted by the circulation of the legal category of the social function of property. We trace the conceptual history of this category considering as a focal point its application in the processes of social transformation that took place in Chile between 1930 and 1973, mainly from the theoretical work developed by the Chilean jurist Eduardo Novoa Monreal. We argue that Novoa's theorizations on the social function not only dispute the classical sense of the concept of property predominant in the national legal culture, but also account for an important break with the mechanistic reading of law preponderant within orthodox Marxist thought. In this sense, this work of conceptual appropriation and innovation represents a particular case of cultural translation of normative knowledge that contextually situates the global circulation of justifications aimed at disputing the concept of private property as an absolute and inviolable right. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En los últimos años se ha incrementado el interés por adentrarse en el estudio de los operadores del derecho, observándose como sujetos que abonan a los procesos políticos, económicos y culturales en la conformación del Estado nación durante el siglo XIX. Este esfuerzo se ha realizado desde la historia del derecho y la historia política practicadas por abogados e historiadores dado el vacío existente sobre el tema en ambas disciplinas gracias a la renovación de enfoques que han experimentado dichas ramas. Partiendo de estas premisas, el objetivo de la presente investigación es elaborar una primera revisión del papel de los abogados durante el porfiriato ya que durante este período la profesión sufrió grandes cambios originados en las transformaciones político-económicas experimentadas durante el gobierno de Porfirio Díaz.

This paper approaches comparative legal history in light of the life and work of John H. Wigmore. This paper first presents a definition of comparative legal history. Secondly, this paper addresses a mosaic of interests that Wigmore lived and experienced. It therefore presents a main dialogue of this jurist with the law of evidence, another dialogue with auxiliary disciplines, and a common thread that is represented by his interest in legal history and comparative law. This paper therefore points to the role that different actors may have in the development of an autonomous discipline, while they interact with other actors in other jurisdictions.

Rio, Alice, Legal Practice and the Written World in the Early Middle Ages. Frankish Formulae, c.500-1000. Nueva York. Cambridge University Press, 2009. xii + 299 pp. ISBN-13: 978-0-511-53684-7

El presente artículo se aproxima al Derecho penal de transición entre el orden jurídico castellano-indiano del virreinato de la Nueva Granada y orden jurídico republicano, enfocándose en la legislación contra ladrones anterior al Código Penal de 1837. Esta legislación pretendía resolver el problema de los hurtos que había aumentado después de la Independencia. Inicialmente, durante la República de Colombia, predominó la dureza en los castigos, mientras que ya en la República de la Nueva Granada la legislación fue más moderada. Se muestra que la forma y estructura de estas leyes aún estaba influida por la cultura jurídica del virreinato, a pesar de los cambios en el discurso penal de las constituciones de 1821 y 1832, de índole ilustrado-liberal. Al mismo tiempo que dicha legis­lación pretendía resolver un problema concreto, continuaron los debates sobre el Código Penal que, en 1837, daría inicio al Derecho codificado nacional. Esta política penal temprana también buscó mejorar los establecimientos de castigo, aunque sin éxito. Así, el Estado en ciernes aun estaba lejos de establecer un ver­dadero sistema penal. Para la investigación se usaron fuentes diversas buscando entender la legislación dentro de su contexto político e ideológico.

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Bajo el influjo del liberalismo conservador, con el objetivo de construir un Estado amplio hegemonizado por la administración pública, el Derecho administrativo español desarrolló muy pronto la teoría de la doble personalidad estatal y, con ello, la distinción entre el derecho subjetivo ordinario o derecho subjetivo de carácter civil (posición jurídica frente al Estado, en cuanto persona civil situada en pie de igualdad, merecedora de plena protección judicial) y el derecho subjetivo de carácter administrativo o interés legítimo (posición jurídica frente a la administración en estado de mando merecedora de una protección administrativa menor en beneficio del interés general). Sin embargo, a partir de los años cincuenta del siglo XX ha recuperado elementos clave del liberalismo genuino, entre ellos el concepto clásico (ordinario) de derecho subjetivo. La tendencia ha sido que a que: (i) todo el Derecho administrativo objetivo sea derecho subjetivo bajo la condición de que el incumplimiento del primero afecte singularmente a quien esgrime el segundo en el proceso, con independencia de la finalidad de la norma; y (ii) quien sufre las extralimitaciones del poder, en cuanto titular de derechos, tenga garantizada una protección judicial plena con garantías de imparcialidad e igualdad de armas, así como la posibilidad de practicar prueba y obtener condenas a hacer. Al igual que en los ordenamientos vecinos, la ficción ha jugado un papel decisivo en esta evolución.

Desde una novedosa perspectiva de estudios romanísticos propia de la primera mitad del siglo xx, en este artículo el eminente romanista Salvatore Riccobono nos ilustra de manera magistral con su método crítico sobre los grandes momentos y desarrollos del sistema jurídico romanístico, para concluir que el Corpus Iuris de Justiniano fue el producto de la tradición del derecho romano y no de la influencia helenística. Los tres elementos jurídicos propios de la tradición romanística: ius civile, ius honorarium, ius gentium, se destacan en su relación con los juristas, la tarea de la jurisprudencia romana, y la actividad del pretor basada en la equidad. Es grato presentar esta traducción casi un siglo después.

En el trabajo se sostiene que en Derecho y verdad II. Genealogía(s) se resaltan las premisas teóricas que constituyen un instrumento para el análisis histórico del Derecho. Específicamente, se subraya que las categorías filosóficas que se emplean en el proyecto emergen como recursos interpretativos valiosos para, por un lado, identificar las diferentes perspectivas que se han aproximado al estudio de la verdad en el Derecho desde un enfoque histórico-jurídico y, por otro, para dar cuenta de la variedad de métodos que utilizan tales perspectivas. En este sentido, se sugiere que la lectura del citado volumen puede hacerse desde la teoría jurídica hacia la historía del Derecho, o desde la historía del Derecho hacia la teoría jurídica. En este sentido, se destaca la importancia del pensamiento de Foucault

El presente artículo aborda las críticas acaecidas en Cuba contra el predominio del derecho romano en la enseñanza universitaria durante la primera mitad del siglo XIX. Para ello, se analizará el contexto en el que dichas críticas se producen, al igual que los principales criterios esgrimidos y las figuras que se insertan en esta tendencia. También se examinará el papel jugado por el derecho romano en la formación de la ciencia jurídica occidental y su posterior crisis. Este último punto hará énfasis en España, por ser la metrópoli de Cuba a lo largo del período estudiado.

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Este artículo de investigación presenta casos antioqueños, sin dejar de estudiar casos de Bogotá y Cundinamarca, que permiten entender ese horizonte de transformación que significó la regulación de la medicina legal en Colombia lo mismo que la influencia de la escuela positiva italiana y la teoría de la degeneración en los dictámenes médico-legales sobre el estado mental del acusado. Igualmente, se parte del postulado de que el derecho penal es una forma de control social, ejercido desde el orden jurídico y desde el desarrollo de saberes como la medicina legal, con implicación en los comportamientos que entraron al terreno de lo punible, como los del hombre considerado anormal. De manera que se indagará por este proceso de cambio en el orden jurídico penal colombiano entre 1914 y 1938.

El presente artículo se encarga de efectuar un estudio de carácter genealógico de la enseñanza del Derecho; para esto, acude a una metodología descriptiva-correlacional de los modelos de enseñanza y aprendizaje de las primeras universidades occidentales, nacientes al final de la Alta Edad Media. Durante tres acápites se exponen, primero, la aparición de las universidades y de las escuelas de Derecho, después los llamados mos italicus y mos gallicus, para finalizar con una correlación de las escuelas posteriores y los modelos originarios. Finalmente, se acceden a las conclusiones donde se muestra la dependencia de estructuras medievales y su prolongación genética, incluso en contextos contemporáneos.