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Cette contribution a pour but de présenter le rôle tenu par le plat pays lyonnais dans l’effort de guerre demandé à la ville de Lyon pendant les guerres d’Italie. Si la cité bénéficie du privilège d’assurer sa propre défense et de pouvoir refuser l’entrée de troupes royales dans ses murs, elle s’appuie sur ses faubourgs et environs plus lointains en Lyonnais et en Dauphiné. Les faubourgs sont les lieux les plus concernés par les troubles portés par les hostilités. Ils sont espaces de fortifications, d’étapes des troupes et de débordements de la soldatesque. Les campagnes plus lointaines sont espaces de ravitaillement et terrain favorable aux détournements des gens de guerre annoncés comme devant en ville. La ville ne peut se penser sans son avant-pays. This contribution aims to present the role played by the flat country of Lyon in the war effort asked of the city of Lyon during the wars of Italy. If the city enjoys the privilege of self-defense and can refuse the entry of royal troops into its walls, it relies on its suburbs and more distant areas in Lyons and Dauphine. The suburbs are the places most concerned by the troubles brought by hostilities. They are spaces of fortifications, stages of the troops and overflows of the soldiery. The more distant campaigns are spaces of supply and ground favorable to the hijackings of the warriors announced as before in town. The city can not think without its foreland.

En partant de l’incipit du De urbe Roma, où Bernardo Rucellai s’interroge sur la légitimité de commencer un texte historique par le mythe des origines divines de Rome, la présente contribution se propose de réfléchir sur les usages de l’histoire antique produits à Florence pendant les Guerres d’Italie. L’hypothèse qui la sous-tend est que le bouleversement militaire avait mis en crise certains présupposés de l’historiographie humaniste, fondée sur la nécessité d’imiter l’antique, en transformant l’histoire romaine en une sorte d’utopie réalisée : un modèle désormais placé au-delà d’une fracture irrémédiable, dont on devait prêcher – tout ensemble – l’exemplarité et le caractère irreproductible. Partendo dall’incipit del De urbe Roma, in cui Bernardo Rucellai si interroga sulla legittimità di iniziare un testo storico con il mito delle origini divine di Roma, il presente contributo si propone di ragionare sugli usi della storia antica prodotti a Firenze durante le Guerre d’Italia. L’ipotesi è che lo sconvolgimento bellico avesse messo in crisi alcuni presupposti della storiografia umanistica, fondata sulla necessità di imitazione dell’antico, trasformando la storia romana in una sorta di utopia realizzata: un modello posto ormai al di là di una frattura non risarcibile, di cui andava predicata - contemporaneamente - l’esemplarità e l’irriproducibilità.

De territoire de passage, les Alpes deviennent à la Renaissance un théâtre d’opération prioritaire pour des capitaines français engagés dans toute une série de conflits alpins, des guerres d’Italie (1494-1559) à celles de Succession du Montferrat (1613-1631) en passant par celles de Saluces et de Savoie (1588-1601). Elles sont l’occasion d’expériences diverses propices aux rêves et s’apparentant à une formidable aventure. Guerroyer dans les montagnes revient à interroger les conditions des traversées en haute et moyenne montagne constituant un périple aussi palpitant que dangereux, ainsi que l’intensité des manœuvres dans les plaines rhodano-padanes où se déroulent les combats. S’inscrivant dans un long XVIe siècle, cet article ne vise pas à faire un récit de batailles mais propose des pistes de réflexions questionnant la pluralité des expériences alpines à travers la notion d’aventure telle qu’elle a pu être vécue et telle qu’on peut la définir actuellement. Il fait ainsi écho à une nouvelle histoire politico-sociale et anthropologique de l’imaginaire chevaleresque, ainsi qu’à une relecture récente des circulations et pratiques militaires en montagne. Malgré certaines difficultés tenant à la nature des sources, il s’agit de montrer que les ambitions personnelles de ces militaires, la dangerosité d’un terrain montagnard et l’incertitude d’une telle quête valident l’hypothèse d’une présupposée aventure à double tranchant.

Dès la seconde moitié du xve siècle, des artistes italiens ont œuvré dans l’est de la France. Leur présence est liée à René Ier d’Anjou, qui les a utilisés au sein d’une stratégie d’images lors du conflit qui opposa la famille d’Anjou et celle d’Aragon pour le trône de Naples. Cela conduit à une première pénétration de prototypes florentins dans le domaine de la sculpture, sous le règne de René II. Les fils de ce dernier, malgré une évidente inclination pour l’art de la péninsule, eurent une attitude très différente : tandis que Claude de Guise eut vraisemblablement affaire avec des artistes transalpins en Champagne, Antoine de Lorraine engagea les artistes locaux à se réapproprier des modèles lombards. Ce n’est que dans la seconde moitié du xvie siècle que la Lorraine ducale vit arriver en grand nombre des ressortissants italiens qui furent, dans une certaine mesure, à l’origine d’une mutation des langages artistiques et surtout architecturaux de leur région d’accueil. A partire dalla seconda metà del Quattrocento, alcuni artisti italiani hanno lavorato nelle regioni orientali della Francia. La loro presenza è strettamente legata a Renato I d’Angiò che sviluppò una strategia iconografica nel contesto del conflitto tra la famiglia d’Angiò e quella d’Aragona per il controllo del regno di Napoli. Si può notare a tale proposito una prima introduzione di prototipi della scultura fiorentina sotto il regno di Renato II. I suoi figli, nonostante il loro gusto per l’arte della Penisola, ebbero atteggiamenti diversi: Claude de Guise trattò con artisti italiani in Champagne, mentre il fratello Antoine, duca di Lorena, incitò gli artisti locali ad appropriarsi dei modelli lombardi. Solo nella seconda metà del Cinquecento numerosi italiani arrivarono nel ducato, il che ha permesso una certa evoluzione dei linguaggi artistici, soprattutto quelli architettonici, nel paese che li ha accolti. Italian artists had been working in eastern France since the second half of the fifteenth century. Their presence was linked to René I of Anjou, who used them in a strategy of images during the conflict between the family of Anjou and that of Aragon for the throne of Naples. This led to a first penetration of Florentine prototypes in the field of sculpture under the reign of René II. The sons of the latter had a very different attitude in spite of their obvious inclination for the art of the peninsula: while Claude de Guise probably dealt with transalpine artists in Champagne, Antoine de Lorraine hired local artists to reappropriate Lombard models. It was only in the second half of the sixteenth century that ducal Lorraine saw the arrival of a large number of Italian citizens, who were—to a certain extent—the impetus for a change in the artistic, and more particularly architectural, languages of their host region.

Charles Quint maître du monde est le titre du livre que Juan Carlos D’Amico consacre à l’empereur du Saint Empire. Notre propos s’intéresse à cet éminent personnage à travers le regard d’un historiographe de la Renaissance italienne, Benedetto Varchi (Florence 1503-1565) et sa Storia fiorentina. Nous analyserons le portrait brossé par le Républicain florentin, pour considérer ensuite l’action de l’empereur dans les guerres d’Italie en étudiant ses relations avec ses homologues, François Ier, le pape et en particulier la ville de Florence. Charles Quint maître du monde è il titolo del libro che Juan Carlos D’Amico dedica all’imperatore del Santo Impero. Il nostro proposito s’interessa a questo eminente personaggio attraverso lo sguardo di uno storiografo del Rinascimento italiano, Benedetto Varchi (Firenze 1503-1565) e la sua Storia fiorentina. Analizzeremo il ritratto fatto dal Repubblicano fiorentino, per poi considerare l’azione dell’imperatore nelle guerre d’Italia studiando le sue relazioni con i suoi omologhi, Francesco Primo, il Papa e in particolare la città di Firenze.

L’instabilité politique, les incursions étrangères fréquentes et le renforcement des structures étatiques constituent le cadre dans lequel se fait sentir, dans l’Italie du premier âge moderne, le besoin d’un acteur politique qui soit compétent en matière d’écriture comme dans l’administration, et qui garantisse une certaine longévité à l’activité institutionnelle. Ceux qui, aux XVe et XVIe siècles, sont appelés « segretario » (et ses variantes, « secretario », « secretarius », etc.) émergent ...

Cet article interroge la manière dont l’œuvre de Giacomo Leopardi et la lecture critique qui en a été faite au fil des années 1940 et 1950, notamment dans le sillage de Francesco De Sanctis et d’Antonio Gramsci, nous aident à mieux saisir la poétique d’Italo Calvino et sa prédilection pour la littérature de l’imaginaire. Calvino n’a laissé aucun article spécifique sur Leopardi, un de ses écrivains privilégiés, mais il a souvent débattu avec différents spécialistes à propos du poète et prosateur. Dès lors, ce travail d’investigation se propose d’identifier les interprétations qui l’ont influencé et ses échanges avec écrivains et critiques qui, à cette période, réfléchissaient sur l’œuvre de Leopardi : Franco Fortini, Elio Vittorini et Cesare Pavese, Giulio Bollati, Sergio Solmi et Carlo Salinari. La reconstruction du « dialogue » entre ces auteurs permet d’éclairer le contexte italien des années 1950, la réception des œuvres de Leopardi à cette époque, la spécificité et la fonction de l’imaginaire chez Calvino. L'articolo indaga il modo in cui l’opera di Giacomo Leopardi, e la lettura che ne viene data negli anni Quaranta e Cinquanta seguendo l’asse critico De Sanctis-Gramsci, illuminano la poetica di Italo Calvino e la sua predilezione per la letteratura d'immaginazione. Calvino non ha mai scritto un articolo specifico su Leopardi, uno degli autori a lui più cari, ma sul poeta e prosatore si è spesso confrontato con diversi specialisti. L’indagine individua pertanto le interpretazioni che hanno influenzato l'autore ligure e i suoi scambi di idee con scrittori e critici che, proprio in quegli anni, riflettevano sull’opera di Leopardi: Franco Fortini, Elio Vittorini e Cesare Pavese, Giulio Bollati, Sergio Solmi e Carlo Salinari. La ricostruzione del “dialogo” fra questi autori proietta un cono di luce sul contesto culturale italiano degli anni Cinquanta, sulla ricezione delle opere di Leopardi in quel torno di tempo, e sulla funzione che Calvino attribuisce alla letteratura d'immaginazione. The article investigates the way in which Giacomo Leopardi’s work and the critical interpretations of the forties and fifties inspired by Francesco De Sanctis and Antonio Gramsci can shed light on the poetics of Italo Calvino and his predilection for speculative fiction. While Calvino never penned articles specifically on Leopardi – one of his favourite authors – he often had occasion to discuss the celebrated poet and author with a number of different specialists. This article sets out to identify the interpretations that influenced Calvino and his exchanges with writers and critics such as Franco Fortini, Elio Vittorini and Cesare Pavese, Giulio Bollati, Sergio Solmi and Carlo Salinari, who were engaged in analysing Leopardi’s work at the time. The “dialogue” among these different authors highlights the Italian cultural context of the fifties, how Leopardi’s work was received during that period and the function ascribed by Calvino to speculative fiction.

Après le retour des Médicis au pouvoir à Florence en 1512, Nicolas Machiavel n’a jamais cessé de s’intéresser à la vie politique florentine, gardant toujours espoir d’avoir l’occasion de se rendre de nouveau utile à sa ville. Le présent article est une étude du Discursus florentinarum rerum que le cardinal Giulio de’ Medici lui demanda justement de rédiger pour réfléchir aux réformes institutionnelles qui s’imposeraient à Florence, après la mort de Laurent de Médicis le Jeune en 1519. John P. McCormick accorde une importance majeure à ce texte, voyant en lui la preuve d’un engagement « démocratique » de Machiavel : dans sa proposition de reconstruire une république à Florence, et pour avantager le peuple, Machiavel chercherait à réinventer les tribuns de la Rome antique par la proposition de gonfaloniers des compagnies du peuple. Il prendrait fait et cause pour le peuple en imaginant une institution qui lui serait spécifique pour mieux combattre les grands, mesure dont il faudrait s’inspirer pour remédier au problème du caractère oligarchique des démocraties contemporaines. Nous montrerons, de notre côté, qu’une telle lecture et un tel usage du Discursus sont très discutables, d’une part en insistant sur la notion d’« ordre », d’autre part en posant le problème de savoir comment actualiser la pensée machiavélienne en se souciant davantage des différences de contexte historique. Dopo il ritorno dei Medici al potere a Firenze nel 1512, Machiavelli non cessò mai di interessarsi alla vita politica fiorentina, sperando sempre di avere l'opportunità di rendersi nuovamente utile alla sua città. Quest’articolo è uno studio del Discursus florentinarum rerum che il cardinale Giulio de’ Medici gli chiese di scrivere per riflettere sulle riforme istituzionali che sarebbero state necessarie a Firenze dopo la morte del giovane Lorenzo de’ Medici nel 1519. John P. McCormick attribuisce grande importanza a questo testo, considerandolo una prova dell'impegno «democratico» di Machiavelli: nella sua proposta di ricostruire una repubblica a Firenze, a beneficio del popolo, Machiavelli tenterebbe di reinventare i Tribuni dell’antica Roma attraverso la proposta dei Gonfalonieri delle Compagnie del popolo. Parteggerebbe per il popolo ideando un’istituzione specifica per combattere meglio i grandi, una misura che dovrebbe essere usata come modello per affrontare il problema dell’oligarchia delle democrazie contemporanee. Dimostreremo, da parte nostra, che tale lettura e uso del Discursus è molto discutibile, da un lato insistendo sulla nozione di «ordine», e dall’altro ponendo il problema di sapere come aggiornare il pensiero machiavelliano prestando maggiore attenzione alle differenze di contesto storico. After the return to power of Medicis in Florence in 1512, Niccolò Machiavelli never stopped being interested in Florentine political life, fuelled by his hope to have the opportunity to help his city again. The present paper is a study of the Discursus florentinarum rerum after Cardinal Giulio de’ Medici asked Machiavelli to think about institutional reforms which were needed in Florence, following the death of Lorenzo II de’ Medici in 1519. John P. McCormick attaches the utmost importance to this text, considering that it demonstrates Machiavelli’s democratic commitment: in his proposal for rebuilding a republic in Florence, in favour of the people, Machiavelli would reinvent the tribunes of the plebs in Ancient Rome in his proposal to institute the Florentine provosts (proposti). He would support the people by assigning them a specific institution to defend themselves again “the great” (grandi). This measure should inspire us to address the problem of oligarchic dimension of contemporary democracies. For our part, we will demonstrate that such a reading and such use of the Discursus are highly debatable, on the one hand insisting on the concept of “order” (ordine), and on the other hand, underlining the problem of finding ways to update Machiavelli’s reflection, taking better account of differences in historical context.

Questo contributo, analizzando i vari personaggi succedutisi nella carica, offre un inedito quadro interpretativo integrale, per quanto non esaustivo, della figura del primo segretario nel Regno aragonese di Napoli del secondo Quattrocento e del primo Cinquecento. Cet article, à travers l’analyse des différents personnages qui se sont succédé dans la charge, offre un nouveau cadre interprétatif intégral, bien que non exhaustif, de la personne du premier secrétaire dans le royaume aragonais de Naples du XVe siècle et du début du XVIe siècle. This article, through the analysis of the different characters who succeeded in the office, offers a new, although not exhaustive, interpretative framework about the first secretary in the aragonese Kingdom of Naples of the 15th century and the beginning of the 16th century.

La question du statut des secrétaires dans la péninsule italienne pendant les guerres d’Italie est ici posée par le biais de celle du conseil politique dans la correspondance diplomatique et administrative de Machiavel (1498-1512). Il s’agit de mener une analyse sémantique des usages de « consiglio » par le biais de l’outil d’analyse textuelle Machiato. À partir des relevés d’occurrences, nous présentons nos résultats en trois temps : le problème du conseil face à l’inédit de la situation (omniprésence du danger et pratique chorale du conseil), l’affirmation d’un ancrage réaliste du conseil (nécessité et occasion) et enfin, la tension entre la vocation pratique et l’aspiration théorique du conseil (la règle). La questione dello statuto dei segretari nella penisola italiana durante le guerre d'Italia è posta tramite quella del consiglio politico nella corrispondenza diplomatica e amministrativa di Machiavelli (1498-1512). Si tratta di condurre un'analisi semantica degli usi di «consiglio» attraverso lo strumento di analisi testuale Machiato. A partire dalle occorrenze, presentiamo i nostri risultati in tre fasi: il problema del consiglio di fronte alla situazione inedita (onnipresenza del periculo e pratica corale del consiglio), l'affermazione di un radicamento realistico del consiglio (necessità e occasione) e infine, la tensione tra la vocazione pratica e l’aspirazione teorica del consiglio (regula). We question the status of secretaries during the Italian wars by analyzing expressions of political advice in the diplomatic and administrative correspondence of Machiavelli (1498-1512). We conduct a semantical analysis of the uses of “consiglio” with the textual analysis tool Machiato. From the records of occurrences, we present our results in three stages: the problem of advising facing an unprecedented situation (omnipresence of the danger and choral practice of the advice), the affirmation of an advice deeply rooted in realism (necessity and opportunity) and finally, the tension between the practical vocation and the theoretical aspiration of the advice (the rule).

Nel presente lavoro si presentano alcune schede di lettura relative a testi prodotti da autori fiorentini a vario titolo impiegati presso la cancelleria di Firenze. La lettura si concentra sull’uso riservato alle fonti storiografiche antiche all’interno degli scritti esaminati, con l’ipotesi che il reperimento di episodi del passato possa essere stato inteso come strumento dell’argomentazione. Ciò che si proverà a dimostrare è che questo metodo di lavoro – esemplato sui casi di Coluccio Salutati, Bartolomeo Scala e Niccolò Machiavelli – potesse spingersi fino alla deliberata manipolazione delle fonti, definendo ciò che qui ci si propone di chiamare «uso politico della storia antica». Dans ce travail sont présentées des fiches de lecture concernant des textes produits par des auteurs florentins employées à la chancellerie de Florence. La lecture se concentre sur l’utilisation réservée aux sources historiographiques anciennes dans les écrits examinés, avec l’hypothèse que la récupération d’événements passés peut avoir été conçue comme un instrument d’argumentation. Nous essaierons de prouver que cette méthode de travail – illustrée par les cas de Coluccio Salutati, Bartolomeo Scala et Niccolò Machiavelli – pourrait conduire jusqu’à la manipulation délibérée des sources, définissant ce que l’on propose d’appeler « utilisation politique de l’histoire ancienne ». This work deals with the interpretation of texts produced by Florentine authors employed at the Chancery of Florence. The reading focuses on the use that the writing examined reserve to ancient historiographical sources, with the assumption that the retrieval of past events may have been conceived as an instrument of argumentation. We will try to prove that this method of work – illustrated by the cases of Coluccio Salutati, Bartolomeo Scala and Niccolò Machiavelli – could lead to the deliberate manipulation of sources, defining what we can call a “political use of ancient history”.

Juge, professeur de droit civil au Studio de Sienne, puis de Naples, et conseiller particulier de Pandolfo Petrucci, Antonio Giordani da Venafro constitue peut-être l’un des cas d’études les plus emblématiques pour retracer la toute première définition des traits essentiels du secrétaire au moment même de l’affirmation historique de cette figure institutionnelle. Cette contribution entend fournir au lecteur un portrait à la fois fidèle et mobile du personnage de Venafro, qui se situe au carrefour entre les notices biographiques relatées par les chroniques, les souvenirs des contemporains qui l’ont connu et la constitution de la légende qui fait suite à la fin de sa carrière politique. Cet article a donc pour ambition de parcourir brièvement les trois étapes qui composent l’ensemble de la « trajectoire de Venafro » : de la vie à la mémoire ; de la mémoire au mythe. Dès lors, la narration proposée au lecteur passe des événements concrets qui marquèrent la vie matérielle menée par le secrétaire de Pandolfo Petrucci à l’identification de Venafro avec le type idéal du secrétaire rusé et astucieux dressé dans les lettres de l’épistolaire officiel de Nicolas Machiavel ou dans le récit du Voyage en Allemagne de Francesco Vettori, puis du modèle du secrétaire par excellence que Machiavel esquisse dans le vingt-deuxième chapitre du Prince à l’allure mythique du conseiller hors pair et sans scrupules que Lodovico Domenichi dépeint dans les Detti, et fatti di diversi Signori et persone private en 1562. Giudice, professore di diritto civile allo Studio di Siena prima, di Napoli poi, e consigliere particolare di Pandolfo Petrucci, Antonio Giordani da Venafro costituisce forse uno dei casi di studio più emblematici per avanzare una prima definizione dei tratti essenziali del segretario proprio all’epoca dell’ascesa storica di questa figura istituzionale. Il presente contributo intende fornire al lettore un ritratto al tempo stesso fedele ed in divenire del personaggio di Venafro che si situa al crocevia fra le notizie biografiche reperibili nelle cronache, i ricordi dei contemporanei che l’hanno incrontrato e la costituzione della leggenda che fa seguito alla fine della sua carriera politica. Quest’articolo ha pertanto l’obiettivo di ripercorrere brevemente le tre tappe principali che compongono l’insieme della «traiettoria di Venafro»: dalla vita alla memoria; dalla memoria al mito. La narrazione proposta al lettore passa quindi dagli eventi concreti che marcano l’esistenza materiale del segretario di Pandolfo Petrucci all’identificazione di Venafro con il tipo ideale del segretario furbo ed astuto presentata nelle lettere dell’epistolario ufficiale di Niccolò Machiavelli o nel racconto del Viaggio in Alamagna di Francesco Vettori; dal modello del segretario per eccellenza che Machiavelli propone nel ventiduesimo capitolo del Principe all’aurea mitica del segretario senza pari e senza scrupoli che Lodovico Domenichi dipinge in Detti, et fatti di diversi Signori et persone private nel 1562. Judge, professor of civil law at the Studio of Siena, then of Naples, and special advisor to Pandolfo Petrucci, Antonio Giordani da Venafro is perhaps one of the most emblematic case studies to draw the first definition of the essential traits of the secretary at the very moment of the historical affirmation of this institutional figure. This paper aims at painting a faithful and dynamic portrait of Venafro, that stands at the crossroads between the biographical notes narrated in the chronicles, the memories of the contemporaries who knew him and the making of the legend that follows the end of his political career. This article therefore aims at briefly tackling the three stages that make up the entire “Venafro’s trajectory”: from life to memory; from memory to myth. The narrative proposed to the reader then dwells on concrete events that punctuated the material life led by Pandolfo Petrucci’s secretary, leading up to Venafro’s identification with the ideal type of the cunning and ingenious secretary drawn up in Nicolas Machiavelli’s letters or in Francesco Vettori’s Journey in Germany. Eventually this character becomes the ultimate secretary described in Machiavelli’s sketches in the Prince’s twenty-second chapter with the mythical allure of the outstanding and unscrupulous advisor that Lodovico Domenichi depicts in the Detti, et fatti di diversi Signori et persone private in 1562.

Bien que l’anonymat théorique des secrétaires vénitiens ne facilite pas l’identification de leur poids politique, l’historiographie suggère qu’ils jouent un rôle déterminant dans le processus de décision politique de la République au début de l’âge moderne. S’il est avéré que les mécanismes institutionnels leur permettent d’œuvrer avec une certaine autonomie d’action, il est toutefois difficile de faire émerger des archives les exemples d’une appropriation indue du pouvoir par un secrétaire vénitien. Cette étude centrée sur Giovanni Battista Ramusio, qui officie de 1505 à 1557 auprès des institutions de la Sérénissime, vise à suivre pas à pas le parcours d’un de ces acteurs afin d’identifier au plus près les moyens de son action et la marge de manœuvre dont il dispose. Bien qu’aucun coup d’éclat ne marque la carrière de Ramusio, un ensemble d’informations issues à la fois des archives d’État, de sa correspondance personnelle et des mentions qui sont faites de lui dans les paratextes de livres imprimés apporte les preuves de la visibilité publique d’un secrétaire comme Ramusio au cours de la première moitié du XVIe siècle. Une action continue – en partie en-dehors de ses activités strictement professionnelles – lui permet de contribuer à la vie politique et culturelle de la république de Venise selon ses compétences propres, à une époque où les pratiques et les prérogatives ne sont encore figées ni par l’expérience ni par l’institution régulatrice de la chancellerie, le Conseil des Dix. Anche se l’anonimato teorico dei segretari veneziani non aiuta ad identificarne il peso politico, la storiografia suggerisce che giocavano un ruolo determinante nel processo politico di presa di decisione della Repubblica nella prima età moderna. Se è stato effettivamente dimostrato che i meccanismi istituzionali e decisionali consentivano loro di agire con una certa autonomia, risulta tuttavia difficile fare emergere dagli archivi esempi di un'appropriazione indebita del potere da parte di un segretario veneziano. Focalizzandosi su Giovanni Battista Ramusio, che lavorò dal 1505 al 1557 presso le istituzioni della Serenissima, si tratta di seguire passo passo il percorso di uno di questi attori con lo scopo di identificare da vicino quali fossero i mezzi a loro disposizione per agire, e di quanto margine di manovra disponessero. Anche se nessun evento fuori dal comune segnò la sua carriera, un insieme di informazioni (provenienti dall’archivio di stato così come dall'epistolario personale e dai riferimenti fatti a lui in paratesti di libri stampati) offre la prova della visibilità pubblica di un segretario quale Ramusio durante la prima metà del Cinquecento. Un’azione continua anche al di fuori dell'attività strettamente professionale gli consentì di contribuire alla vita politica e culturale della Repubblica di Venezia secondo le sue competenze, in un’epoca in cui le pratiche e le prerogative non erano ancora state fissate dall'esperienza o dall'istituzione regolatrice della Cancelleria, il Consiglio dei Dieci. Though the Venetian secretaries’ anonymity does not make it easy to gauge their political influence, historiography suggests that they played a significant role in the decision-making process of the early modern Venetian Republic. It has been proven that institutional mechanisms gave them some autonomy; it appears difficult, however, to find examples in the archives of a Venetian secretary’s undue appropriation of power. This article focuses on Giovanni Battista Ramusio – who worked for the Serenissima institutions from 1505 to 1557 – and aims at following step by step the trajectory of one of these actors through a precise identification of his means of action and the room for manoeuvre available to him. Though no remarkable event characterizes his career, information from the state archives, his personal correspondence, as well as the paratexts of printed books that refer to him, shed light on the public visibility of a secretary such as Ramusio in the first half of the sixteenth century. His continuous activity – which took place in part beyond his strictly professional duties – allowed him to contribute to the political and cultural life of the Venetian Republic by way of his own skills and fields of expertise, in a period whose practices and prerogatives were not yet fixed by either experience or by the regulating institution of the Chancery, the Council of Ten.

The late Renaissance Italian secretary was a figure of importance at the very heart of the state, but the particulars of what the role entailed provoked debate in the proliferation of advice literature which emerged to guide this political profession. This article draws parallels between works aimed at the instruction of the secretary in the sixteenth and early seventeenth centuries and the many iterations of Italian political advice literature which preceded it, as well as investigating the presence and use of classical political theory in Italian secretarial literature, in particular Aristotle’s Politics. It delves into the question of whether the secretary’s role was based in rhetoric, the composition of letters, or if the secretary could aspire to some kind of political involvement – perhaps even advising a prince – and therefore required knowledge of politics and political philosophy. Le secrétaire italien de la fin de la Renaissance était une figure d’importance au cœur de l’État, mais la définition de ce que ce rôle impliquait dans le détail provoqua des débats dans la trattatistica, qui proliférait alors et qui se posait en guide de cette profession politique. Cet article établit un parallèle entre les œuvres qui visaient à instruire le secrétaire au XVIe et au début du XVIIe siècle et les nombreux exemples de traités politiques italiens qui les précédèrent. Il s’agit aussi d’analyser la présence et l’utilisation de la théorie politique classique – en particulier la Politique d’Aristote – dans la production italienne destinée aux secrétaires. La question du rôle du secrétaire y est abordée : situé entre des fonctions ancrées dans la rhétorique et la composition de lettres et l’aspiration à une certaine implication politique – éventuellement comme conseiller auprès du prince –, ce rôle supposait une connaissance de la politique et de la philosophie politique. Il segretario italiano alla fine del Rinascimento era una figura di rilievo al cuore dello stato, ma la definizione dei dettagli di questo ruolo provocarono dibattiti nella trattatistica allora proliferante allo scopo di fornire una guida a questa professione politica. Il presente articolo stabilisce un parallelo tra le opere che intendevano istruire il segretario nel Cinquecento e all’inizio del Seicento ed i numerosi esempi di trattatistica politica italiana che le precedettero. Nel presente articolo, vengono altresì esaminati la presenza e l’uso della letteratura politica classica – in particolar modo, la Politica di Aristotele – nella produzione italiana destinata ai segretari. Vi viene affrontata la questione del ruolo del segretario: una funzione prettamente retorica, destinata alla composizione di lettere, oppure un segretario che poteva ambire ad un coinvolgimento politico di qualche tipo – forse anche di consiglio del principe – e che perciò richiedeva una conoscenza della politica e della filosofia politica?

Traditionnellement qualifié de secrétaire de Laurent II, duc d’Urbin, Goro Gheri participa activement aux stratégies mises en œuvre par les Médicis pour s’assurer le contrôle de Florence. Par l’examen de la correspondance « gherienne », l’article entend préciser les responsabilités et les tâches confiées à Goro Gheri par l’illustre famille florentine, à une époque critique de sa domination sur Florence, soit les années qui voient le passage de la république au principat. Étayée par les résultats des études sur la chancellerie florentine menées par Vanna Arrighi et Francesca Klein, l’analyse des documents épistolaires – dont les adresses, les formules introductives et les souscriptions sont prises en considération pour évaluer la pertinence de la qualification de Gheri comme secrétaire – permet de préciser le statut qui lui est reconnu par les contemporains, mais aussi de détailler les missions dont il fut chargé. Situer Gheri dans son milieu professionnel, enfin, permet de comprendre et de contextualiser les jugements négatifs formulés à son égard par des auteurs tels que Francesco Guicciardini puis Bernardo Segni, Benedetto Varchi et Jacopo Nardi. Tradizionalmente individuato come segretario di Lorenzo duca d’Urbino, Goro Gheri partecipò attivamente delle strategie messe in atto dai Medici per assicurarsi il controllo di Firenze. Attraverso l’esame della corrispondenza «gheriana», questo articolo intende precisare le responsabilità e i compiti affidatigli dall’illustre famiglia fiorentina in un momento critico della sua dominazione sulla Città del Giglio, ossia gli anni che segnarono il passaggio dalla repubblica al principato. Sostenuta dai risultati degli studi sulla cancelleria fiorentina condotti da Vanna Arrighi e Francesca Klein, l’analisi dei documenti epistolari – di cui vengono presi in considerazione gli indirizzi, le intestazioni e le sottoscrizioni per valutare la pertinenza della qualifica di segretario attribuitagli – consente di precisare lo statuto riconosciutogli dai contemporanei nonché le funzioni e missioni di cui fu incaricato. Mettere a fuoco la fisionomia professionale di Goro Gheri, infine, risulta decisivo per comprendere e contestualizzare i giudizi negativi espressi nei suoi confronti da scrittori quali Francesco Guicciardini, Bernardo Segni, Benedetto Varchi e Jacopo Nardi. Traditionally qualified as secretary to Laurent II, Duke of Urbino, Goro Gheri was part of the Medici’s policy to control Florence. By examining several letters from his correspondence, the article considers the tasks and responsibilities entrusted to Gheri at a critical time in the Medici rule of Florence: the years that saw it change from a Republic to a Principate. Supported by the results of the studies on the Florentine chancellery carried out by Vanna Arrighi and Francesca Klein, the analysis of the epistolary documents – the addresses and introductory formulae of which are considered to evaluate the relevance of the qualification of Gheri as secretary – allows the assessment of the status given to him by contemporaries as well as the functions and tasks given to him by the Medici. Situating Gheri in his professional setting and redefining his powers allows for an understanding of the negative judgements made about him by authors such as Francesco Guicciardini then Bernardo Segni, Benedetto Varchi and Jacopo Nardi.

La comptabilité et les inventaires royaux de Charles VIII (1483-1498), Louis XII (1498-1515) et Anne de Bretagne (1491-1514) livrent quantité d’informations sur l’aspect et la place du lit au sein des résidences royales autour de 1500. À cette époque, les éléments en bois s’effacent largement au profit des étoffes qui les recouvrent. Les matières, les couleurs et les sujets iconographiques varient en fonction de l’emplacement des lits et de leur destination. Les sources décrivent de façon assez précise certains lits dressés dans les châteaux royaux, tels ceux que Charles VIII fit réaliser pour sa résidence du Plessis-lès-Tours (La Riche, Indre-et-Loire) ou ceux qu’Anne de Bretagne commanda lorsqu’elle rejoignit le Val de Loire en tant que reine de France. Ces différentes commandes montrent combien les lits constituaient un élément primordial de l’ameublement et des collections royales. Indispensables à l’aménagement ordinaire des logis, les lits s’imposent en définitive comme des objets de prestige, voire de pouvoir. The royal account books and inventories of Charles VIII (1483-1498), Louis XII (1498-1515) and Anne of Brittany (Anne de Bretagne, 1491-1514) provide much information about the appearance and the place of the bed in royal residences around the year 1500. During this period, the bed’s wooden structural elements came to be hidden by the fabrics which covered them. Materials, colours and decorative iconographical subjects varied according to the bed’s place and its destination. The sources give precise descriptions of certain beds installed in royal palaces, such as the bed made for Charles VIII for his residence of Plessis-lès-Tours (at La Riche, Indre-et-Loire) or the beds made for Anne de Bretagne when she went to the Loire valley as Queen of France. The commissions for the construction of these beds show how they represented an essential element of royal collections and furniture. They were indispensable items for the day-to-day organisation of the royal household, but also came to be objects of prestige and even of power.

L’article porte sur une réflexion autour du concept de biographie collective, mis en résonnance avec un autre terme, celui de génération. Ces deux concepts peuvent être des instruments utiles à l’historien, notamment pour ce qui concerne certains moments historiques de passages. Le cas concret à partir duquel se développe la réflexion est celui de la génération du Courtisan, c’est-à-dire de ces hommes, aristocrates et gentilshommes de l’Italie du début du XVIe siècle qui furent confrontés aux drames des guerres d’Italie et à l’écroulement des petits états de la péninsule. Plusieurs de ces hommes ont été choisis par Baldassar Castiglione comme personnages de son œuvre plus connue, le Livre du Courtisan. Dans ce cas donc la conscience générationnelle des acteurs et l’autoreprésentation de la génération se fait par un texte littéraire. Un texte qui se configure comme l’expérience d’une autobiographie non seulement individuelle, mais également collective. Il est frappant de constater que le Courtisan a une très longue genèse, avec plusieurs versions, plusieurs élaborations. Ce n’est que 20 ans après avoir commencé à l’écrire que Castiglione se décide – d’ailleurs à cause de contraintes indépendantes de lui – à le publier. Il est intéressant de remarquer qu’à l’élaboration éditoriale, et ensuite à la promotion de l’œuvre dans toutes les cours d’Europe, prennent part les personnages du texte. Ces dernières décennies, l’histoire de la réception du Courtisan et l’utilisation du texte de la part des lecteurs européens d’âge moderne ont fini par cacher ce que le Courtisan signifié pour son auteur et pour les hommes de son époque : avant tout une représentation générationnelle, et un instrument politique et culturel au service d’une stratégie d’autopromotion sociale The article focuses on a reflection on the concept of collective biography, resonated with another term, the term of generation. These two concepts can be useful tools for the historian, particularly with regard to certain historical moments of passage. The concrete case from which the reflection develops is that of the generation of the Courtisan, the generation of those men, aristocrats and gentlemen of Italy at the beginning of the Sixteenth Century who were confronted with the dramas of the Italian wars and the collapse of the small states of the peninsula. Baldassar Castiglione chose several of these men as characters in his best-known work, The Book of the Courtier. In this case, therefore, the generational consciousness of the actors and the self-representation of the generation is done through a literary text. A text that is configured as the experience of an autobiography which is not only an individual one, but a collective one as well. It is striking to note that the Courtier has a very long genesis, with several versions, several elaborations. It was not until 20 years after he began to write that Castiglione decided –moreover because of constraints beyond his will– to publish it. It is interesting to note that some historical characters, described in the book, took part in the editorial development, and then the promotion of the work across all the courts of Europe. In recent decades, the story of the reception of the Courtier and the use of the text from the European readers of Modern Age ended up hiding what the Courtier meant for its author and for the men of the time: the work meant to be above all a generational representation, and a political and cultural instrument at the service of a strategy of social self-promotion

A systematical analysis of the royal ordinances, receipts and commands from the end of Louis XII’s reign kept in the archives of the Chambres des monnaies provides new insights on the origins of the first French testoons. The archive reveal that these coins, which are usually thought to mark the introduction of distinctly Renaissance, were in fact linked to the French king’s claims on Italian territories. This heavy, high-fineness coinage was nonetheless to remain in circulation for more than sixty years., L’analyse systématique des archives de la Chambre des monnaies, portant aussi bien les ordonnances royales que les simples quittances ou mandements, permet de mieux comprendre la genèse de l’émission des premiers testons français à la fin du règne de Louis XII. Loin d’être la première monnaie de la Renaissance française, comme cela est trop communément admis, le archives montrent qu’il s’agit avant tout d’une monnaie destinée à préparer la reconquête des territoires italiens perdus et revendiqués par le roi de France. L’introduction de ce type monétaire de bon titre et de poids lourd perdurera sous les règnes suivants et marquera le monnayage français pendant plus de soixante ans., Clairand Arnaud, Kind Jean-Yves. Le teston de Louis XII (1513-1514) : genèse et conditions d’émission. In: Revue numismatique, 6e série - Tome 174, année 2017 pp. 341-369.

International audience

Le secrétaire d’ambassade est une figure souvent négligée et invisible de l’histoire de la diplomatie de la Renaissance. Cette contribution explore les différentes fonctions de ce type de secrétaire à travers un couple diplomatique, formé par Bernardo de’ Medici, ambassadeur de Florence à la cour de France entre 1544 et 1545, et Jacopo Guidi, son secrétaire. Elle présente le secrétaire comme l’un des principaux acteurs des pratiques diplomatiques en s’appuyant sur les éléments matériels des dépêches diplomatiques, principalement les scripteurs, les écritures et les formules de politesse, mais aussi sur l’analyse fine des textes. Vu à travers cette étude, le secrétaire apparaît comme le bras droit de l’ambassadeur, son indispensable complément, et non comme un simple subordonné. Il segretario d’ambasciata è una figura spesso trascurata ed invisibile nella storia della diplomazia rinascimentale. Questo contributo esplora le varie funzoni di questo tipo di segretario attraverso una coppia diplomatica, formata da Bernardo de’ Medici, ambasciatore di Firenze alla corte di Francia tra il 1544 e il 1545, e Jacopo Guidi, il suo segretario. Il saggio mostra il segretario come uno degli attori principali delle pratiche diplomatiche. Si appoggia sugli elementi materiali dei dispacci diplomatici, in primis gli scrittori, scritture e formule di cortesia, ma anche sull’analisi dettagliata dei testi. Visto attraverso questo studio, il segretario emerge come il braccio destro dell’ambasciatore, il secondo membro di una coppia di figure complementari, e non come un semplice subordinato al suo padrone. The embassy secretary is an often neglected and invisible figure in the history of Renaissance diplomacy. This contribution explores the various functions of this type of secretary by way of a diplomatic duo, namely Bernardo de’ Medici, Ambassador of Florence to the court of France between 1544 and 1545, and Jacopo Guidi, his secretary. Analyzing the material elements of diplomatic dispatches – primarily the indications of the author, the handwriting and courtesy formulas, but also close analysis of the texts – it shows the secretary as one of the main figures in diplomatic pratices. Through this study, the secretary emerges as the ambassador’s right hand man, the second member of a pair of complementary figures, and not as a mere subordinate to his master.

International audience; The names of Machiavelli, Vettori and Guicciardini are united by the rich correspondence they have maintained, testimony to their friendship. This link was born from the missions they carried out, individually or in pairs, on behalf of the Florentine Republic between 1500 and 1513. The texts collected, translated and commented on in this volume are testimonies of these legations in France, in Germany and in Spain, written sometimes for the purpose of informing and advising the Florentine authorities, sometimes for the simple pleasure of keeping the memory of what their eyes had caught. Heterogeneous in their form and their destination, these writings illustrate the curiosity, the interest and, often, the disturbance which these young travelers feel in front of new universes for them, while the wars of Italy are already tearing Europe apart.This experience of the other thus turns out to be a crucial moment in the structuring of the political thought of these three major authors, at an age when their intellectual formation process is still in development. The Prince of Machiavelli, like the History of Italy by Francesco Guicciardini, founding works of modern historiography, find in these missions more than mere beginnings: each of their pages bears the reminiscence of an unprecedented desire to apprehend differently the world, to understand it better.; Les noms de Machiavel, Vettori et Guicciardini sont unis par la riche correspondance qu’ils ont entretenue, témoignage de leur indéfectible amitié. Ce lien est né des missions qu’ils ont menées, individuellement ou à deux, pour le compte de la République florentine entre 1500 et 1513. Les textes réunis, traduits et commentés dans ce volume sont les témoignages de ces légations en France, en Allemagne et en Espagne, rédigés tantôt dans le but d’informer et de conseiller les autorités florentines, tantôt pour le simple plaisir de conserver le souvenir de ce qu’avait capté leur regard. Hétérogènes par leur forme et par leur destination, ces écrits illustrent la curiosité, l’intérêt et, souvent, le trouble que ressentent ces jeunes voyageurs face à des univers nouveaux pour eux, alors que les guerres d’Italie déchirent déjà l’Europe.Cette expérience de l’autre se révèle ainsi être un moment crucial dans la structuration de la pensée politique de ces trois auteurs majeurs, à un âge où leur processus de formation intellectuelle est encore en développement. Le Prince de Machiavel, comme l’Histoire d’Italie de Francesco Guicciardini, ouvrages fondateurs de l’historiographie moderne, trouvent dans ces missions plus que de simples prémices : chacune de leurs pages porte la réminiscence d’une volonté inédite d’appréhender différemment le monde, pour mieux le comprendre.; I nomi di Machiavelli, Vettori e Guicciardini sono uniti dalla ricca corrispondenza che hanno mantenuto, testimonianza della loro amicizia. Questo collegamento è nato dalle missioni che hanno svolto, individualmente o in coppia, per conto della Repubblica fiorentina tra il 1500 e il 1513. I testi raccolti, tradotti e commentati in questo volume sono testimonianze di queste legazioni in Francia, in Germania e in Spagna, a volte scritte allo scopo di informare e consigliare le autorità fiorentine, a volte per il semplice piacere di conservare il ricordo di ciò che i loro occhi avevano catturato. Eterogenei nella loro forma e destinazione, questi scritti illustrano la curiosità, l'interesse e spesso il disturbo che questi giovani viaggiatori sentono di fronte a nuovi universi per loro, mentre le guerre d'Italia stanno già facendo a pezzi l'Europa.Questa esperienza dell'altro risulta quindi essere un momento cruciale nella strutturazione del pensiero politico di questi tre autori, in un'epoca in cui il loro processo di formazione intellettuale è ancora in fase di sviluppo. Il Principe di Machiavelli e la Storia d'Italia di Francesco Guicciardini, opere basilari della storiografia moderna, trovano molti loro fondamenti in queste missioni.

Titre de la communication effectuée lors du colloque international "François Ier et l’espace politique italien : territoires, états, domaines" (Rome, 17-19 mars 2016)], d'après le programme : "Construction et emplois de l’image de François Ier dans les lettres espagnoles"; International audience; Cette contribution s'intéresse à la présentation de la politique italienne de François Ier dans les chroniques espagnoles du règne de Charles Quint, rédigées du vivant de l'empereur ou après sa mort. Bien que l'appréciation de la politique de François Ier en Italie soit toujours construite en miroir de celle de l'empereur, des nuances sont perceptibles entre les textes, selon l'évolution des enjeux : ainsi, à la nécessité de défendre la réputation de Charles Quint en opposant deux conceptions de l'empire - la domination tyrannique de François Ier sur l'Italie servant de repoussoir à la protection impériale accordée par Charles Quint - se substitue au XVIIe siècle une vision plus amène du roi de France et de ses faits d'armes, allant de pair avec l'affirmation tranquille du lien qui unit les territoires italiens à la monarchie espagnole, avant que le souvenir des guerres d'Italie ne s'efface dans les écrits postérieurs.

International audience; Est-ce la faute à Marignan ? Sans doute : la victoire de François Ier sur les Suisses les 13 et 14 septembre 1515 semble avoir occulté celle que Louis XII remporta sur les Vénitiens à Agnadel le 14 mai 1509. Pourtant, Venise trembla, et menaça alors de s’effondrer, et l’Europe toute entière résonna des échos mortels de cette bataille. Ce livre lève le voile sur un événement aujourd’hui le plus souvent relégué parmi la kyrielle des batailles secondaires des guerres d’Italie. On apprendra ainsi comment Venise la Républicaine devint, entre la fin du XVe et le début du XVIe siècle, la bête noire de toutes les grandes monarchies européennes ; on dénouera la complexité d’une propagande qui chercha à convaincre de l’inéluctabilité de la guerre ; on mesurera la richesse d’une littérature qui prit en charge le récit d’une actualité brûlante ; on apprendra comment on déclarait concrètement la guerre au début du XVIe siècle ; on suivra les développements d’une bataille qui fut d’abord une surprise pour les belligérants ; on saura comment Louis XII et les Vénitiens surent maîtriser les suites de la bataille, au point que cette dernière contribua à la fois à consolider l’image d’un Louis XII de justice et à élaborer une partie du mythe de Venise. Ce sont quelques-unes des nombreuses facettes d’un événement qui permet d’accéder à l’écheveau qu’était l’Europe au début du XVIe siècle.

Dans la péninsule italienne, à une quarantaine d’années de guerres incessantes fait suite, à partir de 1494, une longue période de paix relative jusqu’à la fin du xviiie siècle. Florence, Venise et Rome sont alors les trois espaces culturels et politiques où naissent les réflexions les plus importantes – et les plus « européennes » – sur la question de la guerre et sur le déploiement d’un « après-guerre ». Après la pensée florentine qui articule politique de conquête et nécessité de la conservation en temps de guerre, « l’après-guerre » s’inscrit dans une tension potentielle, sinon permanente, entre l’impossibilité de la paix et l’acceptation de la domination politico-militaire. La compréhension des effets de cette situation peut passer par l’éloge de la neutralité et de la pacification des rapports de force, notamment dans la pensée vénitienne. Dans cette perspective, la paix constitue un cadre à la fois imposé et en mouvement. Le questionnement concerne du coup ce que la guerre transmet à l’après-guerre. Puisque la guerre est une expérience radicale, une expérience de la limite, elle est du coup porteuse d’un savoir qui acquiert une nécessité : de ce fait, ce savoir continue d’informer la réflexion, même quand la conjoncture s’est modifiée du tout au tout. Ainsi, même lorsqu’on fait passer les raisons de la conservation avant celles de la conquête, on ne remplace pas la guerre par la paix. On a cessé de penser qu’après la guerre était la paix : bien au contraire, on a placé la guerre au principe de la paix. After forty years of incessant wars begun in 1494, the Italian peninsula is experiencing a long period of relative peace, until the end of the 18th century. Florence, Venice and Rome are at that time the three cultural and political spaces that give birth to the most important – and the most “European” – thinking upon the question of war and “post-war era”. After Florentine political thought and its connection of conquest politics to conservation in times of war, the “after-war” is always virtually tensed between the impossibility of peace and the consent to political and military domination. The understanding of such a situation is expressed by the praising of neutrality and pacification of power relations, in particular in venetian thought. In this perspective, peace is in the same time an imposed and a mobile framework. At stake is what does war transmit to after-war. Since war is a radical experience, a limit-experience, it brings a knowledge that gains necessity: therefore this knowledge continues to inform the reflection even when the circumstances are totally different. Even when the reasons of conservation are placed before the reasons of conquest, war is not replaced with peace. It is not thought anymore that after war comes peace: on the contrary, it is considered that peace has its origins in war.

Etudes réunies par Juan Carlos D'Amico et Jean-Louis Fournel.Titre de la communication d'après le programme : Décembre 1515, les entrevues de Bologne : l’image de François Ier à travers le regard des diplomates italiens lors de sa rencontre avec Léon X. Edition papier : ISBN 978-2-7283-1340-2.; International audience; Les entrevues qui eurent lieu à Bologne entre François Ier et Léon X, en décembre 1515, représentèrent un moment crucial dans le processus de consolidation de l’espace politique italien. Cette contribution analyse la valeur de l’abouchement entre le roi et le pape Léon X, au sein des dynamiques territoriales et politiques qui investissaient la péninsule. En outre, la lecture des chroniques de l’époque et des témoignages des lettrés et diplomates qui participèrent à ces rencontres (entre autres, Ludovico Canossa, Baldassar Castiglione, Paride Grassi, Stazio Gadio, Alessandro Gabbioneta) permet une mise en lumière des modalités selon lesquelles se façonne l’image de François Ier en Italie, à la suite de sa retentissante victoire à Marignan et au moment même où commence une période d’accalmie dans toute l’Europe méridionale.

International audience; La bataille d’Agnadel (14 mai 1509) — qui vit la lourde défaite des Vénitiens face à la coalition de la ligue de Cambrai, et principalement des armées de Louis XII — fut suivie d’une quantité impressionnante de récits rapportant des faits extra ordinaires : naissances monstrueuses, prophéties, incendie annonciateur, etc. C’est après la défaite qu’on voit apparaître à Venise ces discours qui, par le recours à l’irrationnel, mettent en réalité un peu d’ordre dans le récit des événements et, paradoxalement, servent également une certaine forme de rationalisation de l’histoire. L’article examine comment plusieurs des contemporains, à Venise, rapportent, après la bataille, l’incendie de l’Arsenal qui avait, deux mois auparavant, consumé une partie de la ville ; il analyse aussi la manière dont Luigi da Porto raconte comment il rencontra un « vieux fou », prophète à l’occasion, dont les élucubrations étaient supposées annoncer la prochaine défaite vénitienne ; et il observe enfin comment presqu’une dizaine d’années après la bataille, mais alors que la péninsule est toujours en guerre, des imprimés relatent que, sur le champ même de la bataille, des armées fantômes s’affrontent. À côté des récits de la bataille — mais pas nécessairement contre eux — s’organise un discours qui, prenant appui sur des manifestations irrationnelles, propose une logique de restitution du conflit et de compréhension du passé récent de la République vénitienne.

This article examines Machiavelli’s borrowing from ancient writers in L’Arte della guerra, focusing on some emblematic passages: the section of the first book dealing with military conscription, permeated with echoes of Vegetius, Livy, and Polybius; the strategies “to inflame soldiers” for the fight; and the “general rules” of war, compared with Vegetius’ regulae bellorum generales. Besides the idea of the literariness of L’Arte della guerra (for instance, Frontinus’ exempla provide the Machiavellian text with “the variety of accidents”), this article advances another thesis: L’Arte della guerra offers a topical political-military programme for present times of which ancient authors are an integral part.

L’articolo presenta una serie di lettere inedite sulle relazioni diplomatiche tra la città di Bologna e il re di Francia Carlo VIII nel periodo cruciale dell’inizio delle guerre d’Italia, durante la primavera del 1494, eppoi di nuovo al primo semestre del 1496. Il re di Francia intendeva accertarsi che il proprio esercito sarebbe potuto attraversare il territorio bolognese senza problemi durante la sua discesa verso il Regno di Napoli nell’autunno del 1494, eppoi in occasione di un nuovo progettto di campagna militare nel 1496. Cet article présente une série de lettres inédites sur les relations diplomatiques entre la ville de Bologne et le roi de France Charles VIII dans la période cruciale du début des guerres d’Italie, au printemps 1494 puis de nouveau au premier semestre de l'année 1496. Le roi de France entendait s’assurer pour ces troupes un passage aisé à travers le territoire bolonais lors de sa descente vers le Royaume de Naples à l’automne 1494 puis lors de son nouveau projet de campagne militaire allant dans le même sens en 1496. This article presents a series of unpublished letters on diplomatic relations between the city of Bologna and the King of France Charles VIII in the significant period of the beginning of the Italian wars in the spring of 1494 and again in the first half of the year 1496. The King of France intended to ensure these troops an easy passage through the Bolognese territory during its descent towards the Kingdom of Naples in the fall of 1494 and again during his project of a new military campaign, with the same objective, in 1496.

The full version of the book is available on http://books.openedition.org/enseditions/5262 ispartof: Langages, politique, histoire. Avec Jean-Claude Zancarini pages:237-246 edition:1st. ispartof: pages:237-246 edition:1st. edition: 1st. status: published

International audience; "Les historiens contemporains ont employé le terme de tragédie pour désigner la période de l’histoire de l’Italie comprise entre 1494 et 1527. Cette dernière date renvoie au sac de Rome qui a entraîné la soumission de l’Italie à l’Espagne pendant longtemps. Malgré le tragique des événements, les historiens contemporains de ces faits parviennent à élaborer une vision laïque de l’histoire et de la politique en refusant tout providentialisme. Si encore Luigi Guicciardini voit dans le sac de Rome l’expression de la juste colère de Dieu, Francesco Guicciardini, dans la Storia d’Italia et Machiavel dans le Prince, n’hésitent pas à attribuer ce tragique revers qu’est le sac de Rome aux erreurs commis par les chefs de la Santa Lega. Francesco Guicciardini pointe notamment les mauvaises decisions prises par le pape Clément VII, l’incompétence militaire de Francesco Maria della Rovere, capitaine des troupes vénitiennes, ainsi que la faible résistance des habitants de Rome face à la determination des Impériaux. Pour résister à la fortune, par des temps aussi durs, l’homme sage ne peut que se détourner des présages et des signes en s’appuyant sur la raison et la droiture personnelles, seuls moyens d’échapper à l’effarement et au renoncement face à ces miserande tragedie que furent les guerres d’Italie."; "Gli storici contemporanei hanno fatto ricorso al termine tragedia per designare il periodo della storia d’Italia compreso fra il 1494 e il 1527. Quest’ultima data si riferisce infatti al sacco di Roma che ha provocato la soggezione dell’Italia alla Spagna per un lungo momento. Malgrado la tragicità degli avvenimenti, gli storici contemporanei a questi eventi elaborano una visione laica della storia e della politica rifiutando ogni forma di provvidenzialismo. Se Luigi Guicciardini vede encore nel sacco di Roma l’espressione della giusta collera di Dio, Francesco Guicciardini, nella Storia d’Italia e Machiavelli nel Principe, non esitano ad attribuire l’evento tragico che è il sacco di Roma agli errori commessi dai capi della Santa Lega. Francesco Guicciardini, in particolare, stigmatizza le cattive decisioni prese da Clemente VII, l’incompetenza militare di Francesco Maria della Rovere, capitano dell’esercito veneziano, ed infine la debole resistenza dei cittadini romani di fronte alla determinazione degli Imperiali. Per resistere alla fortuna in tempi così duri, l’uomo saggio deve distogliere la sua attenzione da segni e presagi fondandosi sulla ragione e l’onestà personale, soli mezzi per sfuggire allo sgomento ed alla rinuncia di fronte a quelle miserande tragedie che furono le guerre d’Italia."

Les pièces d’actualité politique françaises, opuscules imprimés comportant un nombre limité de feuillets et agrémentés de gravures sur bois, diffusent dans l’opinion publique des « nouvelles » sur le roi de France et le royaume. Elles colportent la connaissance de faits mémorables qui manifestent la figure royale et la monarchie dans toute leur gloire. Mais les événements ne se montrent jamais sous leur forme neutre : ils trahissent toujours un discours, une vision, en l’occurrence tout acquis à la monarchie de France. Les pièces d’actualité mettent en image ce discours, combinant de manière inédite représentation linguistique et représentation visuelle. De surcroît, elles éclairent sur les modalités par lesquelles une image de l’événement (mise en scène – textuelle et visuelle – d’un fait choisi et érigé en événement du fait de sa diffusion) devient une image-événement, à savoir son inscription dans la mémoire des contemporains. The French Political newssheets, pamphlets printed with a limited number of sheets and embellished with woodcuts, diffuse through public opinion “news” about the king of France and the kingdom. They retail knowledge of memorable events displaying the royal person and the monarchy in all their glory. But the events are never shown in a neutral aspect: they always betray a position and a vision entirely committed to the French monarchy. The newssheets put this discourse into pictures, combining linguistic and visual representations in an original way. In addition, they throw a light on the ways by which an image of the event (enactment – textual and visual – of a chosen occurrence elevated into an event by means of its diffusion) became an image-event, that is inscribed in the memory of its contemporaries.

L'article présente les conclusions d'une longue recherche menée sur la politique européenne et méditerranéenne de pape Paul IV (1555-1559), à partir de l’édition de la correspondance de l'ambassadeur vénitien Bernardo Navagero, des nonces à Venise Filippo Archinto et Antonio Trivulzio, ainsi que d'autres documents romains et vénitiens de la même époque. Occupant une position centrale, dans tous les sens du terme, dans l'histoire européenne et méditerranéenne du XVIe siècle, la papauté de Paul IV est marquée par des choix politiques et ecclésiastiques déterminants : la guerre contre Charles-Quint et Philippe II, l'offensive inquisitoriale contre le très puissant parti des spirituels (spirituali), ainsi qu’une profonde réforme des modes de nomination aux bénéfices ecclésiastiques qui anticipe le « centralisme » des pontifes de l'âge post-tridentin. À travers ces sources inédites, il est ainsi possible de proposer une nouvelle interprétation des enjeux politiques et diplomatiques des dernières années des « guerres d’Italie ». This article presents the findings of an extensive research conducted on Pope Paul IV’s European and Mediterranean policy (1555-1559), from the edition of the correspondence of the Venetian ambassador Bernardo Navagero, the nuncios in Venice Filippo Archinto and Antonio Trivulzio, and other Roman and Venitian documents from the same period. Centrally located, in every sense of the term, in the European and Mediterranean history of the 16th century, the papacy of Paul IV is marked by decisive political and ecclesiastical choices : the war against Charles V and Philip II, the inquisitorial offensive against the powerful party of the spirituals (spirituali), as well as a thorough reform of the methods of appointment to ecclesiastical benefices which anticipates the “centralism” of the pontiffs of the post-Tridentine age. Through these unpublished sources, it is possible to propose a new interpretation of the political and diplomatic issues of the last years of the Italian Wars.

Les guerres d’Italie provoquent un bouleversement profond qui remet en cause l’équilibre des forces en Italie et les formes des gouvernements dans de nombreux États de l’Italie et en particulier à Florence. La volonté de Machiavel et de Guicciardini de mettre en évidence la naissance d’une nouvelle période de l’histoire se dit sous la forme d’un « avant » et d’un « maintenant », et cette démarche a des implications sur la politique et sur la guerre qui doivent être prises en compte l’une et l’autre, en même temps. Il s’agit ici de mettre en évidence quels sont les effets des guerres d’Italie sur la façon de penser et d’écrire l’histoire, la politique et la guerre chez ces auteurs qui furent aussi des acteurs de l’histoire de leur temps. Attentifs à la « qualité des temps », tous deux réfléchissent au moyen que Florence ne perde pas « la libertà e stato suo » et se demandent comment éviter que se perpétue la faiblesse des armées italiennes. Les réponses de Machiavel et Guicciardini à ces questions sont différentes : Machiavel veut de « bonnes armes », qui ne peuvent exister sans l’amour des soldats pour la patrie et leurs capitaines ; pour Guicciardini, il faut de « bons ordres » pour la cité et une armée expérimentée. Néanmoins, les interrogations et les méthodes employées pour y répondre sont identiques. L’un et l’autre utilisent une méthode partant de l’expérience, procèdent à une historicisation permanente des temps présents, déploient une approche pragmatique des faits et des effets des guerres en cours. Dans les accords et les oppositions des deux Florentins, on décèle un effet des guerres guerroyées sur la pensée politique et militaire et sur la méthode d’approche de la politique et de l’histoire. Le guerre d’Italia provocano uno sconvolgimento profondo che rimette in forse l’equilibrio delle forze in Italia e le forme dei governi in numerosi stati dell’Italia, e in particolar modo a Firenze. La volontà dell’uno e dell’altro di mettere in evidenza la nascita di un nuovo periodo storico si dice sotto la forma di un «prima» e di un «dopo», prima e dopo che hanno implicazioni sulla politica e sulla guerra, le quali devono essere prese in conto insieme, nello stesso tempo. Si tratta quindi di vedere quali sono gli effetti delle guerre d’Italia sul modo di pensare e di scrivere la storia, la politica e la guerra di questi autori che furono anche attori della storia del proprio tempo. Attenti alla «qualità dei tempi», tutti e due riflettono al mezzo per evitare che Firenze perda «la libertà e stato suo» e si domandano in che modo si potrebbe farla finita con la debolezza degli eserciti italiani. Le risposte che l’uno e l’altro danno a queste domande sono differenti: Machiavelli invoca le «buone armi», che non possono esistere senza l’amore dei soldati per la patria e per i loro capitani; per Guicciardini, ci vogliono «buoni ordini» per la città e un esercito agguerrito. Tuttavia, le domande e i metodi impiegati per rispondervi sono simili. Tutti e due adoperano un metodo che parte dall’esperienza, effettuano una storicizazzione permanente dei tempi presenti, sviluppano un approccio pragmatico dei fatti e degli effetti delle guerre in corso. Nelle somiglianze e le opposizioni tra i due fiorentini, va percepito un effetto delle guerre guerreggiate sul pensiero politico e militare e sul metodo d’approccio della politica e della storia.

Dans les textes de Machiavel, la question de la guerre est souvent l'horizon même de la question de la politique. La politique et la guerre y sont en permanence mêlées, souvent indissociables ; cela dans les relations que les États établissent entre eux, mais aussi à l'intérieur même des États, des provinces et des cités. Il ne s'agit pas ici de couvrir l'ensemble de ce champ des liens entre la politique et la guerre, tâche impossible à mener dans le cadre d'un article, mais seulement de traiter un des aspects de cette question : il s'agira de voir comment la polémique de Machiavel contre les armes mercenaires et auxiliaires et en faveur des " armes propres " est un des axes structurants de l'ensemble de l'œuvre, un des éléments qui donnent sens aux textes. L'erreur consistant à ne pas avoir compris l'importance des " armes propres " et le rôle déterminant de l'infanterie est un des " péchés des princes " de l'époque des guerres d'Italie ; dans l'écriture des textes de Machiavel on ressent un effort constant pour faire comprendre comment on pourrait racheter, " rédimer " (redimere), ces péchés. C'est cet effort que cet article tente de mettre en évidence. La version en ligne de ce texte a aussi été publiée dans le n°6 de la revue Astérion : [http://asterion.revues.org/1475?&id=1475 ]

Titre du fascicule : Philologie et politique; Cet article présente la méthode d'approche des textes des républicains florentins de l'époque des guerres d'Italie (1494-1530) suivie par l'auteur et par Jean-Louis Fournel. La méthode est attentive aux usages langagiers et à leurs transformations, via l'historicisation précise des textes et l'étude des enjeux de leur écriture ; elle se situe volontairement dans le temps des acteurs, prend en compte leurs attentes et leurs espoirs, leurs réussites et leurs échecs.

Titre du fascicule : Traduire, tradurre; Lorsqu'il s'agit pour lui, à la fois, d'analyser une situation, de faire le point et de prendre une décision, Francesco Guicciardini emploie l'expression " fermare il punto ". C'est bien une démarche intellectuelle similaire, qui vise précisément à " fermare il punto " en tenant compte des parcours, des errances, des certitudes difficilement élaborées et des questions encore ouvertes qui est menée dans cet article. Faire le point, donc sur un parcours entamé voilà près de quinze ans avec la publication, en collaboration avec Jean-Louis Fournel, de l'édition française des Ricordi de Francesco Guicciardini, la première d'une série de traductions commentées qui allait se poursuivre avec d'autres œuvres de Messer Francesco (Ecrits politiques, Histoire d'Italie), une anthologie des sermons et écrits politiques de Savonarole puis le Prince de Machiavel.

Titre du fascicule : La circulation internationale des idées; Cet article, publié en décembre 2002 dans les Actes de la recherche en sciences sociales, part d'une pratique de traducteurs qui nous a amenés à procurer des éditions françaises commentées de Savonarole, de Francesco Guicciardini et de Machiavel. Il envisage successivement la place des œuvres traduites dans un moment historique particulier, celui des guerres d'Italie et les caractéristiques de la langue politique de cette époque ; les règles de traductions que nous avons suivies ; le lien entre exégèse et traduction, à partir d'exemples précis ; enfin il énonce l'hypothèse de la tension du sens présente dans les textes.