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Se realizó un experimento para caracterizar de forma particular e independiente el crecimiento de plantas individuales de Digitaria sanguinalis. A partir de las variables originales medidas sobre las plantas, se estimaron parámetros relacionados con la aparición de hijuelos y hojas durante el inicio del desarrollo de las plantas. Se compararon entre si los resultados considerando tratamientos que combinaban los dos tipos de germinación de la especie y tres densidades distintas (1, 3 y 5 plantas por maceta). Se tomaron datos de un total de 30 plantas, 10 por cada nivel de densidad. De cada decena, había la mitad con cada tipo de pauta de germinación (radicular y coleoptilar). También se determinó la correlación entre las variables estudiadas. El tratamiento resultó ser un factor significativo para todas las tasas de hojas e hijuelos estudiadas. Además, las correlaciones entre estas tasas fueron positivas y muy significativas. Sin embargo, no hubo diferencias entre las medias de los tratamientos para las variables de cese de la aparición de hijuelos y hojas en el tallo principal. Con este trabajo se han obtenido datos preliminares que conducen a la construcción de un modelo funcional-estructural que represente el crecimiento de malas hierbas, como D. sanguinalis

Jean Epstein escribía que, al filmar un rostro de cerca, el cinematógrafo había sido capaz de mostrar el alma humana. Así es como, en el período mudo, se instituyó la teoría de la fotogenia. Esta tesis parte de una voluntad de imaginar la historia del cine desde el punto de vista de los rostros que la han ido poblando y despoblando, apareciendo y desapareciendo del plano. Por un lado, nuestra intención es volver a pensar las ideas de Epstein desde el cine contemporáneo, razón por la cual el relato se abre con el rostro fluorescente de Margarete en Fausto (2011), de Aleksandr Sokurov. Por el otro, se trata de explicar la fotogenia como un lenguaje del tiempo de las imágenes y su manera de funcionar, en consonancia con el vocabulario espectral de Aby Warburg y, en especial, con el concepto de supervivencia, que encierra una doble vocación de memoria y porvenir. Jean Epstein wrote that the cinematographer, by filming a face up close, managed to show the human soul. This is how the theory of the ‘photogénie’ was established during the era of silent films. This thesis starts from an intention to imagine the history of cinema from the point of view of the faces that have filled it and been cleared from it, appearing and disappearing from the shot. One part of this examination is to rethink Epstein’s ideas as regards to contemporary cinema, which is why this story opens with Margarete’s illuminated face in the film Faust (2011), by Aleksandr Sokurov. The other part is about explaining the photogenic quality as a language of the time of images, in accordance with the spectral vocabulary of Aby Warburg and, especially, with the concept of survival, which encompasses both memory of the past and ideas for the future.

Resumen: Los diversos estallidos sociales y las revueltas que acompañaron a las dos grandes revoluciones de la modernidad -la Revolución Americana y la Revolución Francesa-, que continuaron durante los siglos XIX y XX y que, lejos de haber desaparecido, siguen aconteciendo hoy, pusieron en escena las principales categorías de la acción política, tales como las de “igualdad”, “libertad”, “justicia social”, “derechos universales del hombre”, “soberanía del pueblo”, “representación política”, etc., pero siempre de manera conflictiva y problemática. Todas ellas acontecieron y acontecen críticamente. Es decir, son categorías que en su carácter universal están, sin embargo, atravesadas desde el inicio por la diferencia. En este artículo quisiéramos mostrar que la puesta en escena de esas categorías ha sido inseparable de la aparición de los pueblos. Nos proponemos mostrar que esta “aparición” ha estado internamente tensionada por las “aporías de la lógica de la representación moderna”. Confrontaremos, a partir del concepto kantiano de “anfibología”, esta “lógica de la representación” referida a una dimensión ontológica y el acontecimiento de la aparición apare(cie)nte de los pueblos referida a una dimensión espectral.

Fil: Smart, María A. Universidad Nacional de Río Negro. Centro de Estudios en Ciencia, Tecnología, Cultura y Desarrollo; Argentina The article covers the career and work of watercolorist Goyo Barja. El artículo recorre la trayectoria y obra del acuarelista Goyo Barja.

How to remember an image? What is the nature of that survivor rest which makes it possible to contact between images and their “original sources”? Assists us how the emergence of which already cannot be seen? Throughout this exhibition it is interrogará about the way in which systems of thought have been on basis optical, heliocentric, claiming “illuminated the truth” under the guarantee of the light and “tailored to the eye”. But we will see that this would also be the risk of an incandescence that throughout the history of Western thought implies that you make that lack definition and booking, this isolation and this strangeness that preserves for himself everything that can be put ca balmente exposed to preserve a lustral incineration. This would be the case of an “original expression” of the imagination through the images, to talk not only of a neutral and founding void, but also mix different sources of similarity and dissimilarity, the appearance and beauty, dreams and fascination. ¿Cómo recordar una imagen? ¿Cuál es la naturaleza de ese resto superviviente que hace posible el contacto entre las imágenes y sus “fuentes originarias”? ¿Cómo nos asiste la aparición de lo que ya no puede ser visto? A lo largo de esta exposición se interrogará acerca de la manera en que los sistemas de pensamiento han estado en relación con un fundamento óptico, heliocéntrico, que reclama la “verdad iluminada” bajo la garantía de la luz y “a la medida del ojo”. Pero se verá que este sería también el riesgo de una incandescencia que a lo largo de la historia del pensamiento occidental implica que se la saque de esa falta de definición y de reserva, de ese aislamiento y de esa extrañeza que preserva para sí todo lo que pueda ser puesto cabalmente al descubierto para preservarlo de una incineración lustral. Este sería el caso de una “expresión original” de la imaginación a través de las imágenes, para hablar no sólo de un vacío neutro y fundante, sino también, de la mezcla de las distintas fuentes de semejanza y desemejanza, la apariencia y lo bello, los sueños y la fascinación.

El artículo se propone tematizar algunos aspectos en torno al uso del término fenomenología por parte de Hegel y Heidegger. Así, el autor revisa en primer lugar la lectura que Heidegger hizo de Hegel para, en segundo lugar, matizar las diferencias. En este sentido se hace necesaria una breve introducción al uso que Hegel hace de fenomenología para así contrastarlo con la idea de la fenomenología en Heidegger, especialmente a partir de sus primeras lecciones en Friburgo. Con ello se presentan algunos elementos para diferenciar el sentido dialéctico y el sentido hermenéutico que puede tener la fenomenología .

This article examines two conceptions around the image of classical philosophy, in order to rehearse a re-reading of the digital appearance or “image-pixel”. From Plato, we consider the idea of the image as symploke of being and not being: the image, as a translucent skin that accompanies all things, comes off, like a fine film, from those same things, and can be inscribed on a surface (this is the role of the painter). From Aristotle, the concept of the diaphanous is examined, a common potency to everything, which operates as an intermediary instance (metaxy) for the emergence of the visible things. Both concepts help to understand the radical nature of the digital image, understood as an immanent modality of the „appearance‟ that is not inscribed on any surface or support, leading us to think of the figure of a hyper-medial new diaphaneity (the pixel).

Fil: Fernández Pacella, Lionel Edgar. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura; Argentina. Fil: Fernández Pacella, Lionel Edgar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de Ecología Aplicada del Litoral; Argentina. En la actualidad Fabaceae, es una de las familias dominantes de los Bosques Tropicales Estacionalmente Secos (Seasonally Dry Tropical Forests, SDNF o Bosques Secos Estacionales Neotropicales, BSEN. El género Anadenanthera, que integra dicha familia, tiene amplia distribución geográfica en el continente sudamericano y las Antillas, pero en Argentina sólo está presente Anadenantera colubrina var. cebil en el norte del país y sus registros están representados a partir del Mioceno Inferior hasta la actualidad por medio de palinomorfos y leños pemineralizados. El objetivo central de este trabajo es contribuir a la comprensión en el marco de la historia del género Anadenanthera durante el Neógeno y Cuaternario en Argentina, sobre la base de la revisión e integración de los antecedentes paleobotánicos, geológicos y climáticos disponibles que han afectado al género en el país. Los materiales fósiles estudiados provienen de diversas formaciones geológicas de Argentina: Formación Chenque (Mioceno Inferior), Formación Paraná (Mioceno Medio), Formación San José (Mioceno Medio), Formación Ituzaingó (Plioceno) y Esteros de Iberá (Holoceno). El material encontrado en la Formación Chenque es referido a Polyadopollenites coincide con el material descripto para el Mioceno Medio del centro-este de Argentina y para el Plioceno del noreste de Argentina. Por otra parte en la Formación Paraná e Ituzaingó se estudiaron ejemplares de leños permineralizados correspondientes a Anadenantheroxylon villaurquisense, por último, el ejemplar hallado en el Holoceno de los Esteros de Iberá en la provincia de Corrientes corresponde a Anadenanthera colubrina var. macrocarpa. Con estos datos se puede concluir que Anadenathera tuvo un registro geográfico amplio entre el Mioceno y Holoceno de Argentina, fue hallado en sedimentos del Mioceno Inferior de la Patagonia formando parte de una Paleoflora Subtropical. Desde el Mioceno Medio-Superior el género conformó parte de la vegetación del nordeste argentino constituyendo bosques xerófilos. Su último registro equivale al Holoceno Medio de sedimentos provenientes de los Esteros del Iberá, integrando la vegetación regional e indicando una vegetación abierta características de ambientes secos. Por último, es de destacar que la sucesión espacial y temporal del género Anadenanthera en la Argentina habría estado íntimamente asociada a los eventos tectónicos y climáticos acaecidos durante el Neógeno y Cuaternario. Currently Fabaceae, is one of the dominant families of the Seasonally Dry Tropical Forests or Neotropical seasonal dry forests. Anadenanthera which integrates the family, has wide geographical distribution in South America and the West Indies, but in Argentina it`s only present Anadenantera colubrina var. cebil in north of country and their records are represented from the Miocene to the present through palynomorphs and mineralized woods. The main objective of this work is to contribute to the understanding in the context of the history of Anadenanthera during the Neogene and Quaternary in Argentina, on the basis of the review and integration of the paleobotanical history, geological and climatic available that have affected the genre in the country. Studied fossil materials come from different geological formations of Argentina: Chenque Formation (Miocene), Paraná Formation (Middle Miocene), San José Formation (Middle Miocene), Ituzaingó Formation (Pliocene) and Iberá (Holocene). The material found on the Chenque Formation is referred to Polyadopollenites coincides with the described material for the Middle Miocene of the central-eastern Argentina and the Pliocene of northeast Argentina. On the other hand in Paraná and Ituzaingó Formation studied sample of mineralized woods of Anadenantheroxylon villaurquisense, finally the sample found in Holocene of Iberá Corrientes Province corresponds to Anadenanthera colubrina var. macrocarpa. With these data it can be concluded that Anadenathera had a wide geographical record in Miocene and Holocene of Argentina, it was found in sediments from the lower Miocene of Patagonia by integrating a Subtropical Paleoflora. From the Middle-Upper Miocene integrated the vegetation in northeast Argentine constituting xerophiles forests. Their last record is equivalent to the Middle Holocene of sediments from Ibera integrating the regional vegetation and indicating an open vegetation characteristics of dry environments. Finally it`s noteworthy that the spatial and temporal succession of Anadenanthera in Argentina, would have been intimately associated with tectonic and climatic events occurred during the Neogene and Quaternary.

Cartel presentado en la Segunda Conferencia Internacional de Comunicación en Salud, celebrada el 23 de octubre de 2015 en la Universidad Carlos III de Madrid Introducción: en el servicio de codificación hemos observado que de unos años atrás y hasta la fecha se ha elevado el ingreso de personas con problemas de cardiopatía isquémica. En la gran mayoría de los casos observábamos que llevan asociadas otras enfermedades que hacen que esta patología se agrave con la consecuencia de más días de ingreso y mayores secuelas. Objetivo: identificar los principales factores de riesgo que intervienen en la aparición de la cardiopatía isquémica. Metodología: desarrollamos un estudio de 50 pacientes diagnosticados de cardiopatía isquemica en su informe de alta, asegurándonos que en sus antecedentes no existan problemas cardiacos. Resultados: observamos que de los 50 pacientes todos tienen algún factor de riesgo que complica el proceso. Por lo que es demostrable que esos factores de riesgo son los que desencadenen la cardiopatía. Los factores de riesgo son: hipertensión arterial elevada, diabetes, consumo de tabaco, obesidad, consumo de alcohol, niveles alto de colesterol, estrés y consumo de sustancias toxicas. En un 65% de los pacientes nos encontramos una asociación de 2 o más factores de riesgo, lo que supone un alto riesgo en la aparición de la enfermedad. Conclusiones: los factores de riesgo más importante son la hipertensión arterial, diabetes, colesterol elevado y consumo de tabaco. Estos riesgos existen en un 92% de la muestra. Debido a la educación de la salud esperamos que los factores de riesgos estén en descenso. Ya que los programas de prevención intentan concienciar a los pacientes a que mantengan los resultados de sus registros médicos dentro de los intervalos recomendables.

RESUMEN La aparición y el desarrollo del lenguaje ha sido un tema muy estudiado por diversos autores en las últimas décadas. El presente trabajo aborda cómo se da la aparición del lenguaje oral en los infantes y el desarrollo normal que debería tener. Así como las posibles dificultades que nos podemos encontrar a lo largo de la escolarización y cómo se han abordado dos casos desde la postura del profesional de Audición y Lenguaje; y también su comparación con dos casos que he observado en mi último periodo de prácticas en un centro. ABSTRACT The emergence and development of language has been a very studied subject by many authors along the last decades. The present work address how oral language appears on infants and the regular development it must have. As well as posible difficulties that we can find throughout school attendance and how two cases have been dealt from the point of view of a profesional on Hearing and Language; and a comparation with two cases that I have observed in my last intership at a school. Grado en Magisterio en Educación Primaria

Poemas sentimentales, consideraciones intempestivas. Todo lo que tocas /gime /y la palabra lenta dice no hay piedad para nadie (Hugo Gola, Filtraciones). De la edición de los Poemas Sentimentales en el Borde Perdido pueden decirse muchas cosas, quizá la más significativa remita a la dificultad y al coraje de hacer, editar y leer poesía en Córdoba. Sin olvidar que los Poemas inauguran la aparición de otra editorial cartonera, aparición que abre un nuevo espacio para la poesía, la narrativa y el dibujo en estas latitudes. Agotar la significación de este acto -tarea tan imposible como vana- no es, sin embargo, el propósito de este escrito. Quisiéramos en cambio, ofrecer una lectura de las tantas posibles para estos poemas, apenas un escolio, un modo de preparar el terreno, de disponer-nos para que un encuentro tenga lugar. Estas breves consideraciones son o se pretenden intempestivas no sólo por abrigarse bajo manto nietzscheano -vaya manto-, sino y sobre todo porque tienen que ver con el tiempo. http://bordeperdidoeditora.wordpress.com/2013/07/20/poemas-sentimentales-silvio-mattoni/ Fil: Dahbar, María Victoria. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina. Otras Artes

In our current research project, we study how experiences such as hearing the voice of the Lord or having a vision of Virgin Mary are dealt with in psychiatry and Catholic pastoral practice. How is the status of these phenomena negotiated by the participants? Under what conditions do they become instances of legitimate religious experience or, alternatively, symptoms of mental illness? We approach the study of these issues "symmetrically"—we do not prefer a priori medical or spiritual explanations. Some time ago, we demonstrated and explained such an approach (which is common, e.g., in contemporary sociology of science), and its relevance for our research, in an analytic paper on the movie "The Exorcism of Emily Rose" (released in 2005). The paper discusses a highly ambiguous relationship, pictured in the film, between medical and spiritual interpretation of the story of a young girl who was considered possessed by demons and who died after unsuccessful exorcism (KONOPÁSEK & PALEČEK, 2006). The question that has inspired this paper is: can such a symmetrical approach be of any relevance also for people we are studying? In an attempt to get an answer, we have interviewed four Catholic priests on this particular issue. The priests had been asked to watch the movie on Emily Rose and read our paper on it in preparation for the interview. Based on the subsequent discussions (and also on some other empirical data of our current research), we wanted to shed some light on whether and in what ways our specific epistemic perspective coheres with the views and positions of our respondents. It turned out that this reflexive research experiment not only helped to clarify points of mis/understanding between us and our respondents, but also contributed to our own appreciation of the role of symmetry in our current research project as well as in the studied social practice. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1101129, Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 12, No 1 (2011): The KWALON Experiment: Discussions on Qualitative Data Analysis Software by Developers and Users

in unserer aktuellen Forschung beschäftigen wir uns mit der Frage, wie Erfahrungen wie "die Stimme des Herrn hören" oder eine Erscheinung der Jungfrau Maria zum einen in psychiatrischen Kontexten und zum anderen in der Praxis katholischer Geistlicher behandelt werden. Wie wird der Status solcher Phänomene ausgehandelt? Unter welchen Bedingungen gelten sie entweder als eine legitime religiöse Erfahrung oder als Symptom einer seelischen Erkrankung? Unser eigener Untersuchungsansatz hierbei ist "symmetrisch" – es gibt keine Apriori-Festlegung auf entweder medizinische oder religiöse Erklärungen. In einem Beitrag zu dem Film "Der Exorzismus von Emily Rose" (erstmals 2005 ausgestrahlt) haben wir einen solchen Ansatz (der z.B. in der zeitgenössischen Wissenschaftssoziologie durchaus üblich ist) bereits zu erläutern und zu demonstrieren versucht. Wir diskutierten dort die sehr ambige Beziehung zwischen einer medizinischen vs. spirituellen Interpretation der Lebensgeschichte eines jungen Mädchens, das nach einem missglückten Exorzismus gestorben war (KONOPÁSEK & PALEČEK, 2006). Die zentrale Frage zu dem hier veröffentlichten Artikel war, ob ein solcher symmetrischer Ansatz auch für die von Bedeutung sein könnte, die wir beforschen. Um sie zu beantworten, haben wir vier katholische Geistliche interviewt, nachdem wir sie zunächst gebeten hatten, den Film zu sehen und unseren 2006 erschienenen Beitrag zu lesen. Auf der Grundlage der Gespräche (und unter Hinzuziehung weiteren empirischen Materials aus unserer aktuellen Forschung) werden wir im Folgenden zu zeigen versuchen, ob und in welcher Weise unsere eigene epistemische Perspektive mit den Sichtweisen und Positionen unserer Gesprächspartner vereinbar war. Für uns selbst erlaubte dieses reflexive "Experiment" nicht nur, einige (Miss-) Verständnisse zwischen uns und unseren Forschungspartnern zu klären, sondern es hat auch zu unserem eigenen Verstehen des Prinzips der Symmetrie in unserer Forschung und in der untersuchten sozialen Praxis beigetragen. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1101129, In our current research project, we study how experiences such as hearing the voice of the Lord or having a vision of Virgin Mary are dealt with in psychiatry and Catholic pastoral practice. How is the status of these phenomena negotiated by the participants? Under what conditions do they become instances of legitimate religious experience or, alternatively, symptoms of mental illness? We approach the study of these issues "symmetrically"—we do not prefer a priori medical or spiritual explanations. Some time ago, we demonstrated and explained such an approach (which is common, e.g., in contemporary sociology of science), and its relevance for our research, in an analytic paper on the movie "The Exorcism of Emily Rose" (released in 2005). The paper discusses a highly ambiguous relationship, pictured in the film, between medical and spiritual interpretation of the story of a young girl who was considered possessed by demons and who died after unsuccessful exorcism (KONOPÁSEK & PALEČEK, 2006). The question that has inspired this paper is: can such a symmetrical approach be of any relevance also for people we are studying? In an attempt to get an answer, we have interviewed four Catholic priests on this particular issue. The priests had been asked to watch the movie on Emily Rose and read our paper on it in preparation for the interview. Based on the subsequent discussions (and also on some other empirical data of our current research), we wanted to shed some light on whether and in what ways our specific epistemic perspective coheres with the views and positions of our respondents. It turned out that this reflexive research experiment not only helped to clarify points of mis/understanding between us and our respondents, but also contributed to our own appreciation of the role of symmetry in our current research project as well as in the studied social practice. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1101129, En nuestro proyecto actual de investigación, estudiamos cómo experiencias tales como escuchar la voz del Señor o tener una visión de la Virgen Maria son tratadas en la psiquiatría y en la práctica Pastoral. ¿Cómo es el estatus de este fenómeno negociado por los participantes? ¿Bajo qué condiciones se convierten en casos de experiencias religiosas legítimas o, alternativamente, síntomas de enfermedad mental? Nosotros abordamos el estudio de estos asuntos "simétricamente", no preferimos explicaciones médicas a priori o espirituales. Hace tiempo demostramos y explicamos este enfoque (que es común por ejemplo en la sociología contemporánea de la ciencia), y su relevancia para nuestra investigación, en un artículo analítico sobre la película "El exorcismo de Emily Rose" (proyectada en el 2005). El articulo debate una relación altamente ambigua, presentada en la película, entre la interpretación médica la espiritual de la historia de una joven que fue considerada poseída por demonios y que murió después de un exorcismo fallido (KONOPÁSEK & PALEČEK 2006). La pregunta que ha inspirado este artículo es: ¿puede un enfoque simétrico ser de alguna relevancia para personas a las que estamos estudiando? En un intento por obtener una respuesta, hemos entrevistado a cuatro sacerdotes católicos sobre este tema en particular. A los sacerdotes se les ha pedido que vean la película acerca de Emily Rose y lean nuestro artículo sobre ella, en preparación para la entrevista. Basados en las discusiones posteriores (y también en algunos otros datos empíricos de nuestra investigación actual), queríamos arrojar algo de luz sobre y en qué formas nuestra perspectiva epistémica es coherente con los puntos de vista y opiniones de nuestros entrevistados. Resultó que este experimento de investigación reflexiva no solo ayudó a clarificar nuestros malentendidos con nuestros entrevistados, sino que también contribuyó a nuestra propia apreciación del papel de la simetría en nuestro proyecto actual de investigación así como en la práctica social estudiada. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1101129

Este artículo ofrece una relectura de la narrativa de Guimarães Rosa (principalmente Gran sertón: veredas y algunos cuentos) que considera a ésta como la respuesta literaria del autor a la pérdida del universo sertanero, debido a la expansión de los procesos de modernización. Se retoma la interpretación transculturadora de Ángel Rama, pero reevaluándola a partir de autores como Idelber Avelar y Alberto Moreiras. Finalmente, se propone atender a la aparición de lo regional en Guimarães Rosa y los otros “transculturadores” como “aparición”, es decir, como voz que habla desde el “más allá”.

One specimen of red seabream Pagrus major, 44.9 cm total length, was caught in the eastern middle Adriatic (Island Molat, Cape Bonaster) by long-line hook at a depth of about 20 m on a hard rocky bottom on 25 September 2004. It is the first record of this species in the Adriatic Sea and Mediterranean area., Un espécimen de la especie Pagrus major de 44.9 cm de longitud total se recolectó en la parte este del Adriático medio (isla Molat, cabo Bonaster) mediante un palangre a la profundidad a unos 20 m sobre un fondo rocoso duro el 25 de septiembre de 2004. Esta es la primera aparición de esta especie en el mar Adriático y en el área Mediterránea.

One specimen of red seabream Pagrus major, 44.9 cm total length, was caught in the eastern middle Adriatic (Island Molat, Cape Bonaster) by long-line hook at a depth of about 20 m on a hard rocky bottom on 25 September 2004. It is the first record of this species in the Adriatic Sea and Mediterranean area. Un espécimen de la especie Pagrus major de 44.9 cm de longitud total se recolectó en la parte este del Adriático medio (isla Molat, cabo Bonaster) mediante un palangre a la profundidad a unos 20 m sobre un fondo rocoso duro el 25 de septiembre de 2004. Esta es la primera aparición de esta especie en el mar Adriático y en el área Mediterránea.

THE PROPER NAME AND THE LAW A social institution before a legal one, the name was for a long time left in the domain of usage, a flexible concept that allowed it to fulfill its double function of individual and social identification. In submitting the name to the authority of the law, the Revolution transformed it into an institution of control., LE NOM PROPRE ET LA LOI Institution sociale avant d'être juridique, le nom a été pendant longtemps laissé à l'usage, notion souple qui lui permettait de remplir sa double fonction d'identification individuelle et sociale.La Révolution faisant passer le nom sous l'emprise de la loi, le transforme en institution de police., EL NOMBRE PROPIO Y LA LEY Insitución social antes de ser jurídica, el nombre fué durante mucho tiempo reservado al uso, noción flexible que le permitia cumplir con su doble función de identificación individual y social. La Revolución pasando el nombre bajo el control de la ley, lo transforma en una institución policial., Lefebvre-Teillard Anne. Le nom propre et la loi. In: Mots, n°63, juillet 2000. Noms propres, sous la direction de Jean-Paul Honoré, Marie-Anne Paveau et Gabriel Périès. pp. 9-18.

Reseña sobre José Lucas Anaya, La milagrosa aparición de Nuestra Señora de Guadalupe de México, estudio, edición y notas de Alejandro González Acosta, México,Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 1995.