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Diario de una bandera, publicada en 1922, es la principal obra escrita por Francisco Franco, entonces comandante en el Protectorado español de Marruecos, y en ella relata las andanzas de la Primera Bandera de la Legión en 1921. La obra resulta interesante porque permite conocer diversos elementos del pensamiento del que luego sería dictador, en una fase anterior de su vida, y además una que marcó su carácter y su ideología. Además del análisis detallado de la mentalidad de Franco que se desprende del libro, en este artículo hemos realizado una comparación pormenorizada de las cinco ediciones que tuvo (1922, 1939, 1956, 1976 y 1986). Cotejar todas las versiones, página por página, nos ha permitido encontrar algunas interesantes diferencias entre ellas, que demuestran que el propio dictador no escapó de la censura de su régimen, y que cosas que había escrito en la versión original resultaban incómodas años después.

Xosé Ramón Fernández-Oxea, también conocido por su pseudónimo de Ben-Cho- Shey, y el catalán Josep María Prous i Vila fueron dos soldados reclutados en contra de su voluntad para combatir en Marruecos después del terrible desastre de Annual de 1921. De ambos conocemos sus vivencias por los múltiples escritos que nos dejaron, en los que ofrecen una versión de la guerra muy diferente a la oficial, entre otras cosas por la influencia de su galleguismo y su catalanismo, respectivamente, que les otorgó una particular visión, alejada del nacionalismo español predominante en la memoria oficial. [gl] O galego Xosé Ramón Fernández-Oxea, tamén coñecido polo seu alcume de Ben-Cho-Shey, e o catalán Josep María Prous i Vila foron dous soldados recrutados en contra da súa vontade para combater en Marrocos despois del terrible desastre de Annual de 1921. De ambos coñecemos as súas vivencias polos múltiples escritos que nos deixaron, nos que ofrecen unha versión da guerra moi diferente á oficial, entre outras cousas pola influencia do seu galeguismo e o seu catalanismo, respectivamente, o que lles outorgou una particular visión, alonxada do nacionalismo español predominante na memoria oficial.

The colonial past was a key factor in the dictatorships of Franco in Spain and Salazar in Portugal. In both cases, colonialism was reinterpreted according to the needs of the moment, and the emergence of new colonial conflicts led to an even greater recourse to the past. The article will explore comparatively the similarities and differences between the Spanish and the Portuguese colonialism in Africa, the specific characteristics of their colonial conflicts and the memorial policies of both states. Several examples, such as the role of heroes, or victories and defeats, will be considered to see how they were perceived and how they were transmitted to public opinion in the respective countries.

This article analyses how the Spanish colonial wars in Morocco in the early 20th Century influenced Catalan, Basque and Galician nationalisms at an absolutely key moment in their development. It assesses the aftermath of the Versailles settlement and the new claims of colonial peripheries, which coincided with the Disaster of Annual in 1921, Spain’s great defeat in Morocco, which served as a weapon against the State for sub-state nationalisms, and led to the appearance of the Rif Republic, a benchmark in the anti Spanish fight. The article examines how the war was used to mobilize people against prevailing Spanish nationalism, the warmongering, colonialist, anti-war and anti-colonial discourses of the nationalisms in question and the positions of the main political parties and leaders. In short, it seek to measure the impact that this long and important war had on different Spanish national identities during the first decades of the 20th century.

The Spanish military mentality in the twentieth century cannot be understood without the component of “Africanism”. Since the nineteenth century, economic, strategic and other interests in Northern Africa led to a growing interest in the colonization of Morocco, which materialized in 1912 with the establishment of the Spanish Protectorate. This territory became in fact a “stronghold” of the military, a territory where they could exercise their power with little interference from politicians. It favored the emergence of a distinctive mentality among a good number of men serving in this environment. Thus, the term “Africanism”, which had been so far used to refer to individuals who defended Spanish interests in North Africa, turned out to be used mainly to refer to this military mentality. Usually, the term “Africanism” has been traditionally used to refer to ultraconservative ideology and antidemocratic political ideas, then shared by officers eager to achieve military promotion on the basis of war merit. They also shared violent practices and ideals rooted in their war experience. After clarifying the concept of “Africanism”, this article explores the long-term impact of this military mentality in Spanish history. | La mentalidad militar española del siglo XX no puede entenderse sin el componente del “africanismo”. Los intereses económicos, estratégicos y de otra índole en el norte de África propiciaron desde el siglo XIX un interés cada vez mayor por la colonización de Marruecos que se materializó en 1912 con el establecimiento del Protectorado español. Este territorio se iba a convertir en la práctica casi en un “feudo” de los militares, un territorio en el que podían ejercer su poder sin apenas intromisión de los políticos. Este entorno fue muy favorable para que se generasen mentalidades diferenciadas en buena parte de los hombres que allí servían. Así, el término africanismo, que se había usado para referirse a los individuos que defendían los intereses españoles en el norte de África, pasó a emplearse sobre todo para lo relacionado con esta mentalidad militar. Habitualmente se ha asimilado el concepto “africanismo” a una ideología ultraconservadora y a ideas políticas antidemocráticas, compartidas por oficiales que ansiaban hacer una rápida carrera militar basada en “méritos de guerra”, y que compartían prácticas y discursos violentos enraizados en la experiencia bélica. Tras clarificar conceptualmente el concepto de “africanismo”, este artículo explora el impacto a largo plazo de esa mentalidad militar en la historia de España.

El artículo analiza la evolución de la memoria del conflicto conocido como la guerra del Rif (1921-1926), tanto en España como en Marruecos, contraponiendo las visiones en ambos países y haciendo un especial hincapié en sus principales hitos y protagonistas, como el episodio de Annual y la figura de Abdelkrim. En el caso español se cubre tanto la dictadura franquista como el periodo democrático hasta la actualidad, mientras que el marroquí se analizará desde la independencia, en 1956, hasta 2021, fecha en la que se conmemoraba el centenario de Annual. Se prestará atención a los usos políticos y sociales de la Historia a través de las políticas de memoria.