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Senhora Sant'Ana ou os caminhos perdidos das identidades

Falar a sério sobre esse conceito – preguiça – requer abandonar preconceitos e limites rígidos, abrir a mente e lançar-se numa travessia no plano dos saberes e discursos, desde as antessalas da doutrina religiosa tradicional e da filosofia moral clássica, até sabe-se lá onde se há de chegar quando presos à realidade concreta, na observação da vida social presente. Fato é que, na herança bíblica e cristã, presença tão forte ainda nesse tempo cosmopolita e multicultural, mesmo em nosso Brasil ...

Hablar seriamente de este concepto - pereza - requiere abandonar prejuicios y límites estrictos, abrir la mente y cruzar el plano de saberes y discursos, a partir de las antesalas de la doctrina religiosa tradicional y la filosofía moral clásica hasta la realidad concreta, en la observación de la vida social presente. El hecho es que, en la herencia bíblica y cristiana (una presencia todavía muy fuerte en esta época cosmopolita y multicultural, incluso en nuestro sincrético y mestizado Brasi...

This research study aims to answer that relations can be established between violence at school and the capitalist machinery and how it is perceived in the constitution of the young subjects. To this end, through qualitative methodology and the oral history method, they are interviewed twenty young high school students from three schools in two counties of western Santa Catarina, ten young people from the municipality of Xanxerê-SC and ten young people from the municipality of Xaxim, SC as well as non-structured interviews with / as managers / the schools and teaching staff and non-participant observation. The choice of the two municipalities for the production of data was determined by different HDI (Human Development Index) as a favorable quality strategy in qualitative research. In the narratives of / the young, are analyzed: a) what types of violence circulate in schools and in society researched crop; b) that school practices are experienced by / young and if they lead to empowerment and youth leadership or corroborate the violence; c) violence arising from the capitalist machinery occur in two municipalities, which are verified through the relationship of / girls with the work, with effective demand - consumption - and with the technologies. Data produced indicate the following results: a) in all the surveyed schools, circulate, to a lesser or greater extent, all kinds of violence that are teased in the theoretical framework, the practice violence, instrumental, utilitarian or predatory, the violence of domination, revenge, sadism or joy of damage and ideology; b) with respect to experienced school practices, they are meant differently by managers / as and young people. While those to overvalue as effective in combating violence and youth empowerment, the / young or ignore them or consider them to be contrary to its interests. Therefore, such practices do not corroborate for the empowerment and youth leadership and further corroborate with violence, because these / girls step into the school institution with cultural capital deficit, the need to obtain success in it. Thus, the school confirms the exclusion while ratifies violence. c) In relation to the capitalist machinery, it was concluded that the / young too soon step into the world of work, formal or informal, is under the need to help the household budget, either by virtue of Christian religious morality, which considers positive the suffering and hard work. These / girls are poorly paid and need to be exposed to unfavorable conditions often work in which workers' rights, safety and circumstances favorable to the full development of / the young are not observed. Also, due to the results, some strategies are presented to contain / reduce violence at school, given that they interfere negatively on the quality of education and therefore need to be addressed firmly by the various school actors, thus allowing that education may have interference on violence. O presente trabalho de pesquisa tem como objetivo responder que relações podem ser estabelecidas entre as violências na escola e a maquinaria capitalista e como isso é percebido na constituição dos sujeitos jovens. Para tanto, através de metodologia qualitativa e do método de história oral, são entrevistados vinte jovens estudantes do ensino médio de três escolas de dois municípios do oeste catarinense, sendo dez jovens do município de Xanxerê-SC e dez jovens do município de Xaxim-SC, além de entrevista não-estruturada com os/as gestores/as das escolas e corpo pedagógico e observação não-participante. A escolha dos dois municípios para a produção de dados foi determinada pelo diferente IDH (Índice de Desenvolvimento Humano), como uma estratégia favorável à qualidade na pesquisa qualitativa. Nas narrativas dos/as jovens, são analisados: a) que tipos de violências circulam nas escolas e na sociedade do recorte pesquisado; b) que práticas escolares são vivenciadas pelos/as jovens e se elas conduzem ao empoderamento e ao protagonismo juvenil ou corroboram com as violências; c) que violências decorrentes da maquinaria capitalista ocorrem nos dois municípios, sendo estas verificadas através da relação dos/as jovens com o trabalho, com a demanda efetiva – o consumo – e com as tecnologias. Os dados produzidos apontam para os seguintes resultados: a) em todas as escolas pesquisadas, circulam, em menor ou maior medida, todos os tipos de violências que são esmiuçadas no referencial teórico, ou seja, a violência prática, instrumental, utilitária ou predatória, a violência da dominação, a vingança, o sadismo ou alegria de causar dano e a ideologia; b) no tocante às práticas escolares vivenciadas, as mesmas são significadas de modo diferente por gestores/as e jovens. Enquanto aqueles as supervalorizam como eficazes no combate às violências e ao empoderamento juvenil, os/as jovens ou as ignoram ou as consideram contrárias aos seus interesses. Portanto, tais práticas não corroboram par ao empoderamento e protagonismo juvenil e ainda corroboram para com as violências, porque esses/as jovens adentram a instituição escolar com déficit de capital cultural, este necessário para obter-se êxito nela. Assim, a escola ratifica com a exclusão enquanto ratifica as violências. c) Em relação à maquinaria capitalista, concluiu-se que os/as jovens adentram muito cedo no mundo do trabalho, quer formal, quer informal, seja por força da necessidade de auxiliar no orçamento doméstico, seja por força da moralidade religiosa cristã, a qual considera positivo o sofrimento e o trabalho duro. Esses/as jovens são mal remunerados e precisam expor-se a condições muitas vezes desfavoráveis de trabalho, nas quais os direitos trabalhistas, a segurança e as circunstâncias favoráveis ao pleno desenvolvimento do/da jovem não são observadas. Ainda, em face dos resultados obtidos, são apresentadas algumas estratégias no sentido de conter/minimizar as violências na escola, haja vista que as mesmas interferem negativamente na qualidade da educação e por isso precisam ser enfrentadas com firmeza pelos vários atores escolares, permitindo, assim, que a educação possa ter ingerência sobre as violências.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anna Maria Lorenzoni.pdf: 707384 bytes, checksum: 84b60748bd86c968dc6c8dbc47b8259b (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Only apparently paradoxical, the concepts of Utopia and Materialism are essential to understand the philosophy of Ernst Bloch, to the extent that underlie what the author calls, in the title of his magnum opus, The Principle of Hope. Reason of controversy between marxist interpreters, Bloch argues that many of the foundations of his Concrete Utopia part of the own philosophy of Karl Marx, and, based on this claim, we will try to explain in this work, the blochian arguments that prove not only the conciliation of utopia and materialism, but also the intrinsic relationship of the marxism with the blochian notion of concrete utopia. The so-called Marx's Eleven Theses on Feuerbach, were, according to Bloch, the first writings to indicate the reality which can be changed, out of the materialism of the base behind the lines into that of the Front and therefore received a major chapter in The Principle of Hope Changing the World or Marx's Eleven Theses on Feuerbach which is our object of study, as well as others texts of the young Marx indicated by Bloch. Our author brings contributions to marxist studies in that it suggests the rehabilitation of the revolutionary imagination within marxism, doing it without contesting the need for economic and political analysis, but integrating utopian thinking, in all its dimensions, on the horizon of the marxist transformation project of the world. The point of convergence of blochian philosophy with Marxian theory is perceived in the common horizon of the authors: the humanization of the world and the release from alienation and exploitation of human beings. Our work is structured according to the grouping of the Theses used by Bloch, according to a philosophical criteria, sorting them by themes and content. In the first chapter, we discuss the materialistic-utopian elements of blochian philosophy having as guide the interpretation made by the author of the epistemological and anthropological-historical groups of the marxian Eleven Theses respectively, theses 5, 1 and 3, and theses 4, 6, 7, 9 and 10. Already present in the classic questions of German idealism, reappear here problems related to the reconciliation of nature and spirit, especially the blochian concept of possibility , which appears as a mediator category of classical concepts freedom and necessity . Meanwhile, in the anthropological sphere, highlights the question of the human, surfacing recovery of humanism found in the author's thought. The humanization process is only possible, in the blochian perspective, with theory and philosophical praxis connected, both in marxist molds. As a result, in the second chapter we will cover the blochian modes and criteria for the transformation of the world. In this sense, the thesis 2 e 8, theory-praxis group, not only deal with the activity of thought, but also concerned about the criteria that demonstrate and validate the truth of a theory that is intended to serve as a guide to transforming actions, and culminate in the famous thesis 11, which guides the author's conception of philosophy, that is, a philosophy understood in the future-laden properties of reality . Apenas aparentemente paradoxais, os conceitos de Utopia e Materialismo são imprescindíveis para compreender a filosofia de Ernst Bloch, na medida em que fundamentam aquilo que o autor denomina, no título de sua obra magna, O Princípio Esperança. Motivo de controvérsias entre os intérpretes marxistas, Bloch alega que muitos dos fundamentos de sua Utopia Concreta fazem parte da própria filosofia de Karl Marx, e, baseando-nos nessa alegação, tentaremos explicitar, neste trabalho, os argumentos blochianos que comprovam não só a conciliação de utopia e materialismo, mas também a relação intrínseca do marxismo com a noção blochiana de utopia concretamente concebida. As chamadas Onze teses de Marx sobre Feuerbach, foram, segundo Bloch, os primeiros escritos a indicar o caminho para a realidade passível de transformação, do materialismo da etapa para o da linha de frente e, por isso, receberam um capítulo destaque em O Princípio Esperança A transformação do mundo ou As Onze teses de Marx sobre Feuerbach , que é nosso objeto de estudo, assim como outros textos do jovem Marx indicados por Bloch. Nosso autor traz contribuições para os estudos marxistas na medida em que sugere a reabilitação da imaginação revolucionária no interior do marxismo, fazendo-o sem contestar a necessidade da análise econômico-política, mas integrando o pensamento utópico, em todas as suas dimensões, no horizonte do projeto marxista da transformação do mundo. O ponto de convergência da filosofia blochiana com a teoria marxiana é percebido no horizonte comum dos autores: a humanização do mundo e a libertação da alienação e da exploração do ser humano. Nosso trabalho está estruturado de acordo com o agrupamento das Teses utilizado por Bloch, segundo um critério filosófico, separando-as por temas e conteúdos. No primeiro capítulo, abordaremos os elementos utópico-materialistas da filosofia blochiana tendo como guia a interpretação feita pelo autor dos grupos epistemológico e histórico-antropológico das Onze Teses marxianas respectivamente, teses 5, 1 e 3, e teses 4, 6, 7, 9 e 10. Já presentes nas questões clássicas do idealismo alemão, reaparecem aqui os problemas relacionados à conciliação da natureza e do espírito, com destaque para o conceito blochiano de possibilidade , que aparece como categoria mediadora dos conceitos clássicos de liberdade e de necessidade . Enquanto isso, na esfera antropológica, evidencia-se a pergunta pelo humano, vindo à tona a valorização do humanismo encontrado no pensamento do autor. O processo de humanização só é possível, na perspectiva blochiana, com teoria e práxis filosóficas conjugadas, ambas nos moldes marxistas. Em vista disso, no segundo capítulo abordaremos os modos e critérios blochianos para a transformação do mundo. Nesse sentido, as teses 2 e 8, do grupo teoria-práxis, não apenas tratam da atividade do pensamento, como também preocupam-se com os critérios que comprovam e validam a veracidade de uma teoria que pretende servir como guia para ações transformadoras, e culminam na famosa tese 11, que orienta a concepção de filosofia do autor, isto é, uma filosofia entendida nas propriedades da realidade portadoras do futuro .

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This work shows a methodology of analysis about will of educators power through narration of their history of life. So that, three educators with great teaching experience were interviewed, leaving them free to tell their trajectories how they wanted. To consider each narrative like a singular masterpiece, the author exhibits the power of life of each interviewee, drawing a parallel of narratives with literary genders. Through the complex of plot that consists each educator s life threads are handled among various areas of knowledge, so everybody involved in the process of this paper interviewees, researcher, academy, schools - find in it a space to (re) creation and (re) knowledge of new possibilities of life in Education. Este trabalho apresenta uma metodologia de análise da vontade de potência de educadores mediante a narração de suas histórias de vida. Para tanto, foram entrevistados três educadores com larga experiência docente, deixando-os livres para narrar como quisessem suas trajetórias. Tomando cada narrativa como uma obra de arte singular, o autor expõe a potência da vida de cada entrevistado, traçando um paralelo das narrativas com gêneros literários. Mediante o entrelaçamento da trama que compõe a vida de cada educador são manejados fios entre diversas áreas do conhecimento, a fim de que todos os envolvidos no processo desta dissertação entrevistados, pesquisador, academia, escolas... encontrem nela um espaço para (re) criação e (re) conhecimento de novas possibilidades de vida em Educação.