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Le regain de faveur pour l’Unesco aux États-Unis se fit jour lentement, au cours des années 1958-1962 et, très souvent, ce sont les événements extérieurs à l’Organisation qui lui redonnaient de l’attrait. Parallèlement l’Unesco changea de visage : son Secrétariat intégra enfin, un siège permanent à Paris, et un nouveau Directeur général fut élu pour remplacer l’Américain Luther Evans. Mais le principal changement que connaissait l’Unesco, pendant cette période, est l’entrée massive des ancien...

L’année 1963 marque la fin de notre étude sur les rapports qu’ont entretenus pendant vingt ans une grande puissance et une institution spécialisée du système des Nations unies. L’objet de ce chapitre est de dresser un tableau des relations entre les États-Unis et l’Unesco en 1963, ainsi que de montrer comment l’Unesco est perçue aux États-Unis à cette époque. Car, si en 1944 il s’agissait de créer une organisation internationale pour la reconstruction des systèmes éducatifs, en 1963 l’objecti...

Pendant l’année 1946, le monde commence déjà à se diviser en deux camps et les peuples à se libérer du joug colonial. Au mois de mars, Churchill prononçait son fameux discours anti-soviétique à Fulton, Missouri (États-Unis), au sujet d’« un rideau de fer » qui s’est abattu sur le continent européen. Au mois de novembre débutait la guerre d’Indochine. L’année 1946 fut également celle de la mise en route de l’Unesco. Une année où les États-Unis, le géant économique, technique et politique agit ...

Passée l’année 1957, où vraiment personne aux États-Unis ne s’intéressait à l’Unesco, l’Organisation commençait à y connaître un regain de faveur, du moins à Washington. Ainsi, pendant la période 1957-1963, la politique américaine – lorsque politique il y avait – s’y imposait encore. Pouvait-il en être autrement alors que les États-Unis finançaient l’Unesco à hauteur de 30 et 40 %, et même beaucoup plus, pour certains projets ? Mais là n’est pas la seule raison de cet état de fait. Le regain ...

Telles des danses guerrières, les débats et les discours de la Conférence générale et du Conseil exécutif semblent avoir quelquefois, pour seul but, une démarcation de territoires. En revanche, du fait que les activités de l’Unesco ont pour champ d’action le monde entier, elles peuvent tenter de dépasser toute coloration politique. Pendant la première décennie de l’existence de l’Unesco, décennie où l’hégémonie économique des États-Unis était écrasante dans le monde comme à l’Organisation, le...

L’Unesco s’inscrit-elle dans l’axe d’une tradition américaine ? Est-elle une simple continuation, par d’autres moyens, de la « croisade » contre le totalitarisme sous toutes ses formes pour assurer une victoire définitive de la démocratie – croisade dans laquelle les États-Unis se sont engagés avec toute leur énergie et leurs capacités technologiques, économiques et politiques, après le choc du 7 décembre 1941, causé par Pearl Harbour ? D’abord l’Unesco, en tant qu’organisation internationale...

Pourquoi ce titre emprunté à Jules Romains ? Parce que pendant la période qui va du début de la participation active d’une délégation américaine à la Conférence des Ministres alliés de l’éducation (avril 1944), puis à la Conférence en vue de la création de l’Unesco (novembre 1945), et jusqu’à la première Conférence générale de l’Organisation (novembre-décembre 1946), un petit nombre d’Américains travaille avec acharnement pour que l’Unesco existe. Les efforts d’autres pays fondateurs, surtout...

A Washington, le choix d’un Directeur général, du membre américain au Conseil exécutif, ou de tous les fonctionnaires américains qui travaillent au Secrétariat de l’Unesco, reçoit une attention extrême. Et si, à ces différents niveaux, un Américain concerné par l’Unesco ne correspond plus au modèle souhaité par le Département, ce dernier, pendant la période qui nous concerne, ne se prive pas d’écarter les « indésirables ». La période 1947-1953, étant celle de l’absence de l’Union soviétique, ...

Les Américains croient en leur mode de vie et, avec le déclin des puissances européennes, (en 1945 les Français s’en rendent compte inévitablement, les Britanniques n’ont pas encore compris), la vision américaine du monde s’impose comme la vision du futur pour tous. Cependant, face au foisonnement de projets proposés des deux côtés de l’Atlantique, il faut presque toute l’année 1945, pour que la constitution de l’Organisation, qui devient enfin l’Unesco, soit définitive. De bonne augure, en d...

Plus on engage de crédits, plus on est tenté de contrôler les actions de ceux, à qui ils sont destinés. La contribution américaine pour 1947 est d’abord estimée à 49,89 % du budget ordinaire de l’Unesco, et même si, après 1952, elle n’en dépasse plus le tiers, ceci ne peut que confirmer l’impression, à Washington, que l’Unesco devrait s’engager à côté des États-Unis dans la lutte contre le communisme. Parallèlement, d’autres sources de financement doivent être prise en compte. Le pourcentage ...

On ne saurait, en traitant le sujet, passer sous silence le fait que le 31 décembre 1984 les États-Unis d’Amérique ont quitté l’Unesco, leur retrait étant suivi, un an peu plus tard, par celui du Royaume-Uni et de Singapour. S’agissant, en ce qui concerne notre étude, des années 1944 à 1963, il n’est nullement question d’examiner, ici, les raisons conjoncturelles de cette décision. Nous essayerons cependant de déceler pendant la période antérieure, les signes annonciateurs de la rupture à ven...

Ignorance totale ou indifférence calculée, tels étaient, au milieu des années cinquante, les termes qui caractérisaient le mieux l’opinion publique américaine au sujet de l’Unesco. Ignorance pour une large majorité de la population américaine, indifférence en ce qui concerne le gouvernement américain. Nous avons déjà vu les raisons pour lesquelles l’Unesco est délaissée aux États-Unis par ceux qui la connaissaient le mieux, déçus par son incapacité à agir, surtout en tant que contrepoids à la...

Nos conclusions sur les vingt premières années de relations entre les États-Unis et l’Unesco, portent sur quatre thèmes qui, sous-jacents tout au long de notre étude, méritent d’être clairement énoncés. Il s’agit de deux constatations fondamentales et de deux interrogations auxquelles nous essaierons d’apporter des réponses. En ce qui concerne la première de ces constatations fondamentales : il faut souligner que l’Unesco n’existerait pas sans le dévouement de quelques Américains, convaincus ...

L’Unesco s’inscrit dans une certaine tradition américaine, tradition qui se limite au 20ème siècle et, jusqu’en 1938, aux initiatives privées. D’abord, en ce qui concerne la coopération internationale, dans les domaines de l’enseignement ou de la culture en vue d’une meilleure compréhension entre les hommes, ce sont les grandes fondations (Carnegie, Rockefeller) qui s’en chargent. Puis, pendant la période de l’entre deux-guerres, les organisations non gouvernementales (ONG) contournent, par c...

En conclusion de cette partie de l’étude sur l’influence du gouvernement américain sur l’Organisation, il est à souligner comment, dès la première décennie de son existence, l’Unesco se montra capable de tenir tête à son plus grand bailleur de fonds et que, ni l’argent, ni les influences personnelles, ni l’idéologie américaine ne sauraient la maintenir sous sa coupe. A vrai dire, Washington n’a jamais essayé de tout contrôler à l’Unesco. Au contraire, le Département d’État ne s’intéressait qu...

Comme tout livre, les pièces gothiques sont des vecteurs culturels. Par leurs caractéristiques matérielles et leurs conditions de diffusion, elles apparaissent comme des médiateurs culturels à grande échelle. Ce qu’elles font passer, ce sont des discours communs, des connaissances, des valeurs, des messages idéologiques et des normes. Les pouvoirs publics ne semblent pas avoir utilisé ces brochures comme des instruments de médiation culturelle en direction de groupes sociaux déterminés. Il ne...

Longtemps considérées comme de simples sources d’informations, les pièces gothiques ont rarement été soumises à la critique, critique de leur forme et de leur matérialité, du rythme et de la géographie de leur production, de leurs conditions d’élaboration et de leur diffusion, de leurs usages et de leur réception. Autant d’éléments qui sont pourtant déterminants pour l’analyse approfondie de l’épaisseur historique et du contenu de ces brochures : le « format », l’épaisseur d’un livre, la prés...

Publier une pièce gothique revient à transmettre au public, sous la forme d’un livret de petit format, bon marché, peu soigné, d’usage confirmé et généralement illustré, un texte en langue française et d’usage pratique, voire de première nécessité. C’est une formule éditoriale sur laquelle des firmes ont parié et que quelques ateliers ont adoptée à l’occasion. Comme tout autre objet typographique, l’acte de publication de ces brochures suppose toute une série d’opérations qui transforment for...

Près d’une pièce gothique sur quatre est une pièce de dévotion (25 % du corpus). Si toutes soutiennent les dévotions, c’est-à-dire les manifestations extérieures de la relation – intérieure – entre le fidèle et Dieu (Thomas d’Aquin), chacune de ces pièces se réfère à une manifestation ou à une pratique particulières : l’édification et la méditation, la pratique catéchétique, la prière et, enfin, les confréries et les pèlerinages (tabl. 9). * Datation des brochures de dévotion le plus souvent...

Entre éditions nouvelles, pseudo-nouveautés et rééditions avec toutes les variations possibles (reproduction textuelle, mimétisme matériel, réédition augmentée ou au contraire fractionnée), les pièces gothiques constituent un bon éclairage sur la manière dont les éditeurs adaptent leurs activités au monde du livre imprimé, dans ce monde où la publication en continu s’impose aux ateliers comme une nécessité pour rentabiliser le poids de l’investissement et où les éditeurs doivent sans cesse ré...

La production des pièces gothiques se situe à la croisée des attentes du public, des intérêts des pouvoirs publics (civils et ecclésiastiques) et des stratégies commerciales mises en œuvre par les imprimeurs-libraires. Cette production d’épargne (de temps et d’argent) n’est pas innocente. Si elle a dû se présenter pour certains comme une stratégie commerciale ponctuelle consistant à utiliser à l’occasion l’une de leurs presses pour éditer de petits travaux d’un rapport facile et dégager un pé...

Dès le dernier tiers du xve siècle, un nouveau genre de publication dissémine un éventail de petits textes en langue française, dont il permet une circulation à une échelle inédite : les pièces gothiques. Ce sont des livrets à bon marché, imprimés en caractères gothiques tout au long du xvie siècle. Précurseurs du « livre populaire », beaucoup de ces brochures sont des ouvrages de catéchèse rudimentaire, des vies de saints, des pronostications, des recueils de recettes médicales, ainsi que des textes qui, relevant du folklore, fleurissaient jusqu'à Rabelais, à savoir des sotties, des farces qui mettent en scène la vie quotidienne, ou encore des textes parodiques et satiriques aux sujets scatologiques et misogynes. D'autres apparaissent comme les ancêtres de notre presse d'information en colportant des « nouvelles » sur l'actualité politique, militaire ou prodigieuse. Au-delà des savoirs qu'elles divulguent, les pièces gothiques constituent des vecteurs de normes et de valeurs qui concourent à façonner l'opinion, l'âme et le comportement de leurs lecteurs et auditeurs. Elles contribuent ainsi au développement et au fonctionnement de deux structures indispensables et complémentaires à l'État moderne : celle de la légitimation idéologique et celle de l'opinion. À partir de l'étude minutieuse des 2 200 pièces gothiques environ qui ont pu être recensées, ce livre retrace l'histoire complète, dans le temps et dans l'espace, de ce nouveau média. Les pièces gothiques nous permettent de saisir les nouvelles conditions de circulation des textes et de diffusion de l'information à l'ère de l'imprimerie et elles contribuent à renouveler notre compréhension tout à la fois de la « culture populaire » et du système de communication au tournant du xvie siècle.

Cette histoire totale des pièces gothiques a montré combien ces brochures imprimées constituent des agents privilégiés de la transformation des rapports au pouvoir et de l’évolution de la culture à l’aube de la première modernité. Si ces livrets apparaissent comme le signe d’une appropriation et d’une adaptation de cette technologie de communication sociale qu’est le livre imprimé aux audaces et nécessités éditoriales et aux nouveaux besoins culturels, ils contribuent également, de par les me...

Cette troisième partie sur le travail d’adaptation des substrats aux pièces gothiques et sur ses implications dans la transmission et la réception des textes a révélé des traits spécifiques à ces brochures par rapport aux autres types de livres. Leur spécificité fondamentale tient à la faible intervention opérée sur les ouvrages dont s’emparent les éditeurs-imprimeurs. Hormis les quelques réécritures visant à adapter les textes aux capacités de leurs nouveaux lecteurs (le « dérimage » et surt...

Les livrets ayant trait à l’actualité représentent en nombre absolu 539 titres, soit 28 % du répertoire des pièces gothiques aujourd’hui conservées. La plupart de ces brochures rapportent des nouvelles sur les conflits politico-militaires du moment et s’étendent sur les événements marquants de la « vie nationale ». Dans une moindre mesure, elles colportent les faits divers ou contribuent à la polémique religieuse (tabl. 7). * Datation le plus souvent basée sur l’événement relaté dans les bro...

Les pièces de la littérature morale ou moralisante relèvent de la fiction gratuite de laquelle le public peut tirer une moralité affirmée en matière de mœurs. Constituant près de 38 % du corpus, elles se déclinent selon trois unités thématiques : les satires, les parodies et les détournements ; les livrets de « policement » des mœurs ; les livrets de « littérature historique et géographique » (tabl. 10). Tabl. 10. Répartition des pièces littéraires « recreatives » par grands types de sujets ...

Cette investigation sur les caractéristiques matérielles des pièces gothiques et leurs conditions de diffusion permet de dégager les traits caractéristiques de ces brochures. Voici en somme ce qu’est une « pièce gothique » : c’est un livret de quelques pages seulement, souvent agrémenté de figures gravées, imprimé – essentiellement – en caractères gothiques et en langue française par des éditeurs soit ponctuels (qui y voient un moyen de dégager un pécule destiné à financer des travaux plus am...

Il importe à présent de saisir la portée des « messages » transmis par les pièces gothiques et de tenter de poser quelques jalons pour l’étude – bien difficile – de la réception de ces livrets, autrement dit leur place dans le système de communication de l’époque et leur interaction avec leur public. L’agir social de ces brochures n’a pas encore été étudié dans le mouvement de recherche mené depuis quelques décennies sur les moyens de communication et les feuilles volantes, telles les mazarin...

Les pièces gothiques entretiennent un rapport équivoque avec le temps. Elles répondent à deux aspirations : celle de se tenir informé et de connaître le temps (pensons aux brochures d’actualité) et celle de maîtriser le temps avec, d’un côté, prévoir, interpréter et compter le temps (les pièces de pronostications) et, d’un autre côté, passer honorablement le temps au moyen de lectures pieuses (les livrets de dévotion), moralisantes (les livrets relevant de la littérature morale ou moralisante...

On a vu la forme sous laquelle circulaient les pièces gothiques, ainsi que leurs modalités de production, il reste à décrire les différentes composantes de ce « répertoire » et à préciser les spécificités des principales classes de textes au-delà de leur hétérogénéité apparente. Pour canaliser le flot de ces textes, on doit les structurer en corpus. Se pose alors la question du classement à opérer pour ces documents. Quatre modèles de répertoires ont été appliqués à des livres imprimés : un c...

L’un des domaines où se mesurent le mieux les limites de la porosité entre les pièces gothiques et le reste de la production imprimée est celui des « illustrations » et des ornements. Comme beaucoup de livres imprimés en vernaculaire, la plupart des pièces gothiques comportent des gravures sur bois (et très rarement sur cuivre). Si, d’un point de vue technique, l’utilisation de figures gravées permet d’ordinaire des associations libres du texte et de l’image dans la fabrication du livre, la m...

Il est couramment admis que la morphologie d’un livre, qu’il soit manuscrit ou imprimé, est investie d’une fonction expressive. Le format, le support et l’épaisseur d’un ouvrage répondent à des genres de textes et à des usages de lecture spécifiques. Au xviiie siècle, lord Chesterfield résume en ces termes une telle association de la forme, du genre, des temps et des modes de lecture : « Les solides folios sont les gens d’affaires avec qui je m’entretiens le matin. Les quartos sont une compag...

Les pièces d’actualité ne trouvent pas en elles-mêmes leur propre fin : au-delà de l’information qu’elles délivrent, elles instillent des idées dans l’esprit de leurs récepteurs. Elles façonnent leur opinion dans un sens favorable à la royauté de France. De là, elles servent les intérêts de la monarchie mais sans que leur production et diffusion, pour l’heure, aient été expressément orchestrées par elle. Cette presse apparaît à un moment où la monarchie commence à prendre conscience des possi...

Plusieurs éléments concourent à considérer les pièces gothiques comme une production à large diffusion, réception et consommation. L’évaluation de cette diffusion et de ses marges pose quelques difficultés puisqu’elle ne repose que sur des indices de la consommation du livret. La densité potentielle des lecteurs et auditeurs dépend effectivement de l’accessibilité des pièces, autrement dit des modalités de leurs fabrication et distribution (nombre d’impressions disponibles, modestie de leur p...

Parmi le fonds inépuisable de livres que l’on pouvait sonder sur les étals des officines, les pièces gothiques devaient être aisément reconnaissables par leurs contemporains : elles manifestent une combinaison visible de la taille, du caractère typographique et de la présentation formelle qui fonctionnent comme des signaux. Si elles ont d’emblée repris les normes traditionnelles de présentation du livre (imitation de la mise en pages des manuscrits), leur apparence formelle évolue en lien ave...

Les pièces de dévotion, celles qui délivrent des discours moralisants et celles qui enseignent des savoirs techniques, pratiques et scientifiques invitent leurs lecteurs à observer des règles religieuses, morales et sociales. Elles constituent des vecteurs de normes dont les textes et les dispositifs visuels concourent à façonner l’âme et les comportements de leurs récepteurs. De nouveaux canaux de la communication religieuse Les brochures à sujets religieux : des appendices des prônes et des...

Avec la naissance de l’Internet, est apparu un nouveau genre littéraire en Chine appelé littérature Internet. Face à cette littérature ; nous rencontrons deux types de problèmes : ceux liés aux spécificités de la langue Internet, et ceux liés aux particularités de la culture chinoise. La cyberlittérature, sans être écrite dans l’argot des forums Internet, manie la langue avec une certaine liberté : jeux de mots, calembours, invention de mots et de termes… ce qui peut être déroutant même pour un lecteur chinois. Cependant, parallèlement à ce côté « moderne », voire « à la mode », la littérature Internet puise beaucoup dans la littérature traditionnelle, le fond religieux ancien et le folklore chinois en général, et manie donc des concepts et un vocabulaire difficile à transposer en langue occidentale. Dorénavant, deux dictionnaires en chinois consacrés à l’explication du vocabulaire et des expressions de la littérature Internet peuvent nous aider à travailler sur la traduction, mais la difficulté reste considérable pour la traduction en français. C’est un double travail : d’abord une explication du chinois en chinois, puis une traduction du chinois vers le français. De plus, lorsque cela est possible, il faut trouver une expression équivalente en français. Soon after Internet arrived in China, Internet literature, a new literary genre to suit a new media, was born. We face two major challenges translating Chinese Internet literature, namely, the Chinese “Internet langage”, and the Chinese culture itself. Web-literature, while not being written in Internet slang, is a tricky and playful langage, full of wordplay and neologisms, which can be disturbing enough even for a native reader. But in the same time, the Chinese Internet literature has its roots deep into tradition: classical literature, old popular religion and folklore. It thus carries concepts and vocabulary somewhat hard to translate into Western langages. Recently, two dictionaries about Internet literature specific terms and vocabulary have been published in China, and it can help us tremendously understanding web-literature, but the Chinese-French translation is still to be done. First you have to translate the “Internet Chinese” into ordinary Chinese, and then proceed to translate it into French, while trying not to lose its specificities in the process.

Događaj je filozofski koncept koji proizlazi iz kontinentalne tradicije (Heidegger, Deleuze, Badiou, Žižek), koristan za označavanje povijesne situacije u kojoj multiplicitet zadobiva kritičnu masu. Nakon praćenja genealogije koncepta u navedenih autora, argumentiramo da je termin koristan za mišljenje raznih tehnika i praksi (računala, telekomputacija, pametni mobiteli, društveni mediji) koje se označava kao »novi medij«. Ova oznaka, nadalje, omogućuje nam razumjeti razliku između smislene kritike (političke geste poput one Aarona Swartza) i manje smislene kritike (bit-torrenting i drugi oblici piratstva na internetu)., The Event is a philosophical concept coming out of the Continental tradition (Heidegger, Deleuze, Badiou, Žižek), useful for designating historical situation in which a multiplicity suddenly acquires a critical mass. After tracing the concept’s genealogy in the aforementioned thinkers, we argue that the term is useful for thinking about the variety of technologies and practices (desktop computers, tele-computation, smartphones, social media) that are now designated as “new media”. This designation, furthermore, allows us to understand and distinguish between meaningful critiques (political gestures such as those of Aaron Swartz), and those less meaningful (bit-torrenting and other forms of Internet piracy)., « L’Événement » est un concept philosophique qui découle de la tradition continentale (Heidegger, Deleuze, Badiou, Žižek) et qui est utile pour exprimer la situation historique dans laquelle la multiplicité prend la forme d’une masse critique. Après avoir observé la généalogie du concept chez les auteurs mentionnés, nous argumentons en vue de montrer que le terme est utile pour penser diverses techniques et pratiques (ordinateurs, télécomputation, smartphones, médias sociaux), que nous désignons de « nouveaux médias ». Cette qualification, par la suite, nous permet de comprendre la différence entre une critique sensée (le geste politique à l’instar de celui d’Aaron Swartz) et les critiques moins sensées (le bit-torrent ou d’autres formes de piratages sur internet)., Das „Ereignis“ ist ein philosophisches Konzept, das aus der kontinentalen Tradition (Heidegger, Deleuze, Badiou, Žižek) hervorgeht und für die Kennzeichnung der historischen Situation nützlich ist, in welcher die Multiplizität eine kritische Masse erhält. Nachdem wir die Genealogie des Konzepts bei den vorgenannten Autoren verfolgt haben, argumentieren wir, dass sich dieser Terminus für das Nachdenken über unterschiedliche Techniken und Praxen (Computer, Telecomputation, Smartphones, soziale Medien), die man als „neues Medium“ bezeichnet, als brauchbar erweist. Fernerhin ermöglicht uns diese Bezeichnung, die Differenzierung zwischen einer sinnvollen Kritik (politische Gesten wie jene Aaron Swartz') und einer weniger aussagekräftigen Kritik (BitTorrenting und andere Formen der Piraterie im Internet) zu begreifen.

The arrival of Internet in the daily life of people in industrialised countries like Canada and France has affected organizations' external communication strategies. More recently, the emergence of social media brought forward by Web 2.0 is transforming how people and organizations are communicating. Tourism destinations and more specifically destination management organizations that manage and promote them are affected by these changes. The objective of this thesis is to answer the initial research question: How are destination management organizations adapting to this new communication environment?In this thesis, the external and promotional communication of destination management organizations is studied through the prism of communication models and theories. The subject has been observed in its context where traditional media is challenged by new tools available with new communication and information technology. The case of Tourisme Montréal, a non-profit private organization counting some 750 members (hotels, restaurants, attractions, etc. ) was analysed and the observations participate in the verification of the initial questioning.The work is divided into two major parts. The first part establishes the reference basis for the construction of the thesis. The second part is dedicated to the study of our chosen case, Tourisme Montréal. It compares theory knowledge to the reality of destination management organizations. The methodology used in our research includes data collection from different sources including interviews, observation and the analysis of various types of documents., L'arrivée d'Internet dans le quotidien de la population des pays industrialisés comme le Canada et la France a eu des effets sur les stratégies de communication externe adoptées par les gestionnaires d'organisations. Plus récemment, grâce au Web 2.0, c'est le Web social qui fait son apparition et qui transforme les façons de communiquer. Les destinations touristiques et plus précisément les organisations de gestion de la destination qui les gèrent et qui en font la promotion sont touchées par ces changements. Cette thèse a comme objectif de répondre à la question de la problématique de départ : comment les organisations de gestion de la destination s'adaptent-elles à ce nouvel environnement communicationnel?Dans cette thèse, la communication externe des organisations de gestion de la destination est explorée à travers le prisme de théories et de modèles de la communication. Le sujet a été étudié dans son contexte, où les médias traditionnels sont bouleversés autant par Internet que par de nouveaux outils disponibles grâce aux nouvelles technologies de l'information et de la communication. C'est à l'aide d'observations provenant de l'étude d'un cas, celui de Tourisme Montréal, une organisation privée à but non lucratif qui regroupe quelques 750 membres (hôtels, restaurants, attraits touristiques, etc.) que des hypothèses posées en lien avec la problématique de départ ont été vérifiées.Le travail de recherche est divisé en deux grandes parties. La première partie établit les bases de référence pour la construction de la thèse. La seconde partie est dédiée à l'étude d'un cas qui permet de comparer les connaissances théoriques à celles provenant de la réalité d'une organisation de gestion de la destination. La méthodologie de recherche pour l'étude de cas inclut une collecte de données issues de différentes sources, dont l'entretien compréhensif, l'observation et l'analyse de documents.

Avec l’émergence des nouveaux médias, une nouvelle façon de raconter les histoires s’impose. Les structures connues de l’esthétisme classique semblent désuètes par rapport aux dispositions des nouvelles plateformes de diffusion. Mieux encore, ces plateformes propulsent le récit, lui permettent de sortir de la rigidité de la ligne narrative : elles intègrent la technique au logos. L’intermédialité devient omniprésente; la diversité des types médiatiques employés dans une œuvre sont rendus visibles et sont articulés par la mise en récit. Méchoulan dira que dans l’« être-entre », dans l’espace reliant chacune des unités sémantiques, que l’événement de la pensée advient; pour Rodowick c’est le « figural ». Une figure particulière s’impose : le labyrinthe. Multipliant les possibilités narratives spécifiques aux nouveaux médias, le labyrinthe fait converger les composantes intermédiales. Bleeding Through : Layers of Los Angeles 1920-1986, une œuvre dirigée par Norman Klein, pose le labyrinthe comme élément structurel en y tissant un réseau où s’inscrit une pratique intermédiale. On y adresse le temps comme une opération fragmentaire, qui se sectionne, se réorganise en rompant avec la linéarité classique. Il nous faudra alors voir comment le labyrinthe réfléchit dans l’étude du temps certains éléments de la mythologie grecque. Les réflexions de Gervais sur le labyrinthe permettront d’étayer pareille hypothèse. Nous analyserons Bleeding Through à la lumière de ces théories pour ainsi dégager l’essence de cette figure qui a infiltrée la narration contemporaine. En somme, le labyrinthe se présente dans l’écologie médiatique actuelle comme une figure inhérente à la mise en récit., With the emergence of new media, a new way of storytelling becomes necessary. The known structures of classic estheticism become obsolete when confronted with the dispositions of the new broadcasted platforms. These so called platforms propel the plot structure, allowing an expansion of the rigid narrative line : they integrate technology into the logos. Intermediality becomes omnipresent ; the diverse media summoned in the different projects are made visible and articulated through narrative work. Méchoulan would talk about the « être-entre », the virtual space linking semantic units, that the occurrence of thoughts convene ; Rodowick would refer to this same spatial concept as « figural ». A particular figure then appears and seems to illustrate the workings of intermediality: the labyrinth. In multiplying the narrative possibilities specific to new media, the labyrinth interrelates the intermedial components. Bleeding Through : Layers of Los Angeles 1920-1986, directed by Norman Klein, establishes the labyrinth as a narrative backdrop to the intermedial practice. Herein, time is addressed as a fragmented function that can be segmented, reorganized, thus breaking with classic linearity. Subsequently, elements of Greek mythology tied to the labyrinth’s imaginary are highlighted, particularly through Gervais’s reflexions on memory and forgetting. To question the essence of the labyrinth’s figure, which infiltrates contemporary narration, Bleeding Through is analyzed under the scope of these theories. In short, the labyrinth is presented as an inherent figure to storytelling within the current media ecology.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cet article se consacre à un sujet qui ne se présente que depuis peu dans le contexte iranien : Internet. Introduit dès 1993 dans le milieu universitaire, le développement d’Internet a été soutenu par le gouvernement iranien qui en escomptait des bénéfices économiques et scientifiques. Mais si le Net s’est répandu à grande vitesse ces dernières années, c’est surtout grâce à l’intérêt énorme du public iranien ainsi qu’à la flexibilité des fournisseurs d’accès à Internet (ISP) privés sachant y ...