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Erkenntnisgewinnung ist in den Naturwissenschaften untrennbar mit wissenschaftlichen Kontroversen verknüpft, die auch für den Physikunterricht einen Bildungswert besitzen, insbesondere im Hinblick auf kritische Urteilsbildung, Multiperspektivität und ein angemessenes Nature-of-Science-Verständnis. Basierend auf einer Charakterisierung wissenschaftlicher Kontroversen wird am Beispiel der Frage nach der Relativität der Masse in der Speziellen Relativitätstheorie in einer explorativ-qualitativen Studie untersucht, wie Physiklehrkräfte und Physiklehramtsstudierende mit einer solchen Kontroverse umgehen und inwieweit sie deren Bildungswert nutzen. Dazu werden sowohl Gedankenauflistungen, die von den Befragten nach dem Lesen von Textmaterialien zu den unterschiedlichen Fachpositionen erstellt wurden, als auch Antworten zu verschiedenen Textvignetten mit Hilfe der qualitativen Inhaltsanalyse ausgewertet. Insgesamt zeigt sich, dass die Studierenden häufiger offen gegenüber den kontroversen fachwissenschaftlichen Positionen sind als die Lehrkräfte. Unterschiede in Bezug auf die Realisierung des Bildungswertes im Unterrichtskontext werden mithilfe von fünf Typen systematisch beschrieben. Ein Großteil der Befragten weist dabei Ansätze zur Umsetzung von Kontroversität im Physikunterricht auf. Die Mehrheit vertritt auch eine eigene fachwissenschaftliche Position und ein Teil der Befragten nutzt die wissenschaftliche Kontroverse zur Thematisierung von Nature-of-Science-Aspekten.

übersetzt von https://zenodo.org/record/3929905 In einer Anfrage an die wissenschaftliche Gemeinschaft bezüglich Mars 360 habe ich Einführung einer Methodik, die versucht, die Anpassung an den Maslow zu erzwingen Komponenten (die auf das Mars 360-System angewendet wurden) in die fortlaufende Dialektik der speziellen Relativitätstheorie und Quantenfeldtheorie. So ein Die Dialektik hat Wurzeln in theoretischen Postulaten, die auf einen Deutschen zurückgehen Wissenschaftler namens Max Plank. Nach der Quantendialektik von Max Plank an Stephen Hawking, eine kurze Zusammenfassung der Quantentheorie als Heute verstanden kann in diesem Kapitel vorgestellt werden. Von dort aus die Verbindung zwischen diesem und dem Mars 360-System, wie es sich bezieht Der Einfluss des Mars kann in das Quantenfeld-Framework gezwungen werden.

The physics of the 20th century was dominated by the fascinating effects of quantum mechanics and relativity. However, a satisfactory unification of both theories could never be achieved. Quantum gravity is still an open problem ��� not a theory. The purpose of this thesis is not to solve this problem, but to provide customized, theoretical tools which can model future experiments acting at the interface of gravity and quantum mechanics. Special attention is paid to a geometrical interpretation of the underlying physics. In particular, we study three different aspects: (i) we consider how Newtonian gravity enters into the quantum evolution of matter waves, (ii) we study relativistic quantum fields in the presence of arbitrary curved spacetime and (iii) we investigate the geometric effects of quantum state space on the evolution in interferometric setups ��� also including entanglement. For the analysis of quantum states we employ the instructive tool of quasi-probability distributions in phase space.

PTB-Mitteilungen, Band 127 (2017), Heft 3. ISSN 0030-834X, 3 Einführung 5 Die zweite Teilung der Stunde. Zur Geschichte der Sekunde 13 Atomare Definition der Zeiteinheit 1967–2017 33 NPL’s Contribution to the Introduction of the Caesium Second 41 A Historical Review of U. S. Contributions to the Atomic Definition of the SI Second 53 Atomuhren und Navigation mit Satelliten-Systemen (GNSS) 65 Einstein und die Zeit 73 Auf dem Weg zu einer Neudefinition der Sekunde: Was kommt nach Caesium? PTB-Innovationen 79 Ausgesuchte Technologieangebote

To convince a skeptical colleague about the merits of his work, Albert Einstein explained that he had developed a new way of understanding »the propagation of an influence that could, for example, be used for sending an arbitrary signal.«1 Why was Einstein writing about »arbitrary signals«? How could this particular understanding of »signals« impact a work known for revolutionizing modern science? Einstein’s theory of relativity changed our understanding about the nature of time and space by first tackling the concept of simultaneity. The physicist showed that an event that was simultaneous for one observer would not be for one moving at a constant speed relative to that observer. Newtonian physics, with its concept of absolute time, was based on principles of immediate »action at a distance,« but Einstein noticed that the concept of absolute simultaneity neglected to account for the transmission times that led an observer to ascertain the simultaneity of distant events. »There is no such thing as simultaneity of distant events; consequently there is also no such thing as immediate action at a distance in the sense of Newtonian mechanics,« he explained.2 Since then, historians have disclosed immediate »action at a distance« to be somewhat of a clever metaphysical trick: the culmination of Newton’s successful attempts at imitatio Dei, sustained by a hidden global »informa

Der Blick zum Himmel spielt für die Entwicklung der neuzeitlichen Physik eine wesentliche Rolle. Einerseits steht die regelmäßige Wiederkehr der Sterne und Planeten für den deterministischen Ablauf des Weltgeschehens. Andererseits liefert die raum-zeitliche Struktur der himmlischen Vorgänge den modellhaften Hintergrund für die Vorgänge auf der Erde. Aber auch die Bedingungen des Blicks, die Sehweise und Perspektive sind von paradigmatischer Bedeutung für die physikalischen Aktivitäten. Vor diesem Hintergrund wird exemplarisch die Entwicklung der neuzeitlichen Physik von der kopernikanischen Wende bis zur nichtlinearen Physik unserer Tage als Wechsel von Sehweisen dargestellt. Indem die Grundvoraussetzungen der jeweiligen Sehweise skizziert werden, wird ein "pluralistisches" Bild der neuzeitlichen Physik entworfen, das m.E. den unterschiedlichen physikalischen Aspekten der heutigen Welt eher gerecht wird, als die Fixierung auf eine einzige physikalische Wahrheit.

Focusing on Bachelard's books "L'intuition de l'instant (1932) and La Dialectique de la durée (1936)", the paper deals with Bachelard's discontinuous and serial concept of time that is formulated against Henri Bergson's concept of duration. With a view to the philosophical concept of monadology, to the theory of relativity, and to the contemporary psychological and neurological research, the paper points to the significance of the instant for Bachelard's concept of temporality, for his desubjectified concept of the individual as well as his discontinuous concept of matter. Moreoever, the paper explores the discontinuous conception of temporality in Bachelard's epistemological writings. The paper argues that Bachelard's discontinuous concept of the specific temporality of science is based on a fundamental discontinuity of reality of both physical as well as psychological processes., + ID der Publikation: unilu_58442 + Sprache: Deutsch + Letzte Aktualisierung: 2022-09-05 18:05:51

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Ausgangspunkt dieser Dissertation ist die Frage: „Was ist fundamentaler als die Raum-Zeit?“ Nach Immanuel Kant sind aber Raum & Zeit als reine Formen der sinnlichen Anschauung „a priori“ aller Erfahrung und allen Denkens und konstituieren somit die „Bedingungen, unter denen Erfahrung erst möglich ist“. Im Jahre 1941 hat Konrad Lorenz diese Apriori biologisch interpretiert und damit das Konzept einer Evolutionären Erkenntnislehre formuliert. Deren Hauptthese lautet: „Unser Erkenntnis-Apparat ist ein Ergebnis der Evolution. Die Subjektiven Erkenntnisstrukturen passen auf die Welt, weil sie sich im Laufe der Evolution in Anpassung an eben diese reale Welt herausgebildet haben. Sie stimmen mit den realen Strukturen (teilweise) überein, weil nur eine solche Übereinstimmung das Überleben ermöglichte.“ Wendet man dies auf die Erfahrung von Raum & Zeit an, so gelangt man zur Kognitionswissenschaft von Raum & Zeit. Das Ergebnis der Analyse der Kognition von Raum & Zeit lässt sich wie folgt zusammenfassen. Im Kognitiven System des Menschen gibt es mehrere Informationsrepräsentationssysteme. Ein Sprachlichlogisches Repräsentationssystem, ein Nonverbales Repräsentationssystem zur Speicherung von Multimodalen Spatiotemporalen Informationen und ein Internes Repräsentationssystem zur Speicherung von Subjektiven Informationen über interne Körperzustände. Das Multimodal-Spatiotemporale Repräsentationssystem lässt sich dann weiter in Modalitätsspezifische Repräsentationssysteme für die einzelnen Sinnesmodalitäten und ein Amodales Repräsentationssystem für Spatiotemporale Information untergliedern. Letzteres ist weiter in Amodale Repräsentationssysteme für Reinräumliche Informationen, Spatiotemporale Informationen & Reinzeitliche Informationen untergliedert. Mit dem Reintemporalen Repräsentationssystem hat dieses Amodale Repräsentationssystem auch Anteil am Internen Körperrepräsentationssystem. Für die Kognition der Zahlen kommt nur noch ein Zahlenrepräsentationssystem für die Zahlen 1-3 als eigenständiges Repräsentationssystem hinzu. Alle anderen Zahlenrepräsentationen benutzen das Räumliche oder das Sprachlichlogische Repräsentationssystem. Alle diese Repräsentationssysteme sind das Ergebnis von Phylogenetischen, Ontogenetische & Psychogenetischen Entwicklungsprozessen. Aus diesen Erkenntnissen wird anschließend untersucht, naturphilosophische Konsequenzen für die Raum-Zeit-Physik ergeben. Insbesondere geht es um die Frage von Gerhard Vollmer, die lautet: „Nach der Evolutionären Erkenntnistheorie sind die subjektiven Strukturen des Erkenntnis-Apparates für die Erkenntnis konstitutiv. Gilt dies für alle Stufen des Erkenntnis-Prozesses?“ Das Ergebnis dieser Analyse ist, dass das Visuospatiotemporale Informationsrepräsentationssystem die Kognitive Basis der Physikalischen Theorien mit Klassischem Materiekonzept bildet, mit dessen Hilfe das Visuell-Nonverbale Sensomotorische System diese Theorien mit Hilfe von Kognitionsprozessen aus Interaktionen mit der Physikalischen Außenwelt konstruiert hat. Darüber hinaus beruhen diese Theorien auch auf dem Sprachlichlogischen Informationsrepräsentations-System als Kognitiver Basis und sind das Produkt von Kognitiven Math. Basisfähigkeiten, mit deren Hilfe sie ebenfalls aus Interaktionen mit der Physikalischen Außenwelt abgeleitet wurden. Dabei dominiert das Visuospatiotemporale Informationsrepräsentationssystem in der Kognitiven Basis gegenüber dem Sprachlichlogischen Informationsrepräsentationssystem eindeutig! Auch die Quantenmechanik hat diese beiden Informationsrepräsentationssysteme als Kognitive Basis. Allerdings dominiert hier das Sprachlichlogische Informationsrepräsentationssystem gegenüber dem Visuospatiotemporalen Informationsrepräsentationssystem! Da das Sprachlichlogische Informationsrepräsentationssystem aber ein Symbolisches Informationsrepräsentationssystem ist, bedarf es zu seiner Funktionsfähigkeit der Abbildung seiner Symbole auf Informationsstrukturen des Multimodalen Spatiotemporalen Informationsrepräsentationssystems, damit die mit seiner Hilfe repräsentierten Sprachlichlogischen Informationen überhaupt Teil des Informationellen Modells der Außenwelt des Kognitiven Systems sein können. Damit lässt sich die oben gestellte Frage wie folgt beantworten: Ja, diese Kognitiven Strukturen sind nicht nur für die Ebenen der Wahrnehmungs- & Erfahrungserkenntnis konstitutiv, sondern für alle Stufen des Erkenntnisprozesses. Das heißt: „Auch die Wissenschaftliche Erkenntnis ist biologisch/genetisch determiniert!“ Starting point of this thesis is the question: „What is more fundamental than space time?“ However, after Immanuel Kant space & time are pure forms of cognitive evidence and therefore as "a priori" of all experience and all thinking constitute the „conditions under which experience is only possible“. In 1941 Konrad Lorenz gives a biological interpretation of this apriori and by this formulates the idea of an evolutionary epistemology at first time. The main thesis of the evolutionary epistemology is: „Our cognitive apparatus is a result of evolution. Our subjective knowledge structures fit on the world because they have developed in the course of evolution in adaptation to just this real world. They are matching with the structures of the real world (as least partially) because only such a correspondence allowed the survival.“ Applying this to cognition of space & time, one reaches to Cognitive Science of space & time. The result of analysis of cognition of space & time can be summarised as follows. In the human cognitive system exist at least two different information representation systems. A linguistic-propositional representation system for storage of linguistic information and a non-verbal representation system for storage of multi-modal spatio-temporal information. In addition, there is one more internal representation system for storage of subjective information about internal body states as for example feelings, pains, etc. The multi-modal-spatio-temporal representation system by itself is subdivide further in modality-specific representation systems for each modal type of information and an amodal representation system for spatio-temporal information. And then the latter by itself is subdivided further again in amodal representation systems for pure spatial information, spatio-temporal information & pure temporal information. The pure temporal representation system also contains chronobiological rhythms & the “internal clocks". In form of the pure temporal representation system the amodal representation system also participates in the internal body representation system. In addition there is only one independent representation system for the representation of the three numbers 1-3. All the other number representations use the spatial or the linguistic-propositional representation system. And all these cognitive representation systems are the result of phylogenetic, ontogenetic & psychogenetic development processes. Then the discourse is running further from cognition of space & time to space-time physics and afterwards philosophical implications for space-time physics, arising from cognitive science and evolutionary epistemology are examined. In particular the question of Gerhard Vollmer is examinated, which is: „After the evolutionary epistemology the subjective structures of our cognitive apparatus are constitutive for experience. Does this be valid for all steps of the cognitive process ?“ (Die Natur der Erkenntnis, p.53) The result of this analysis is the visuo-spatio-temporal information representation system forms the cognitive base of physical theories with classical matter concept. With whose help the visual-non-verbal senso-motoric system has constructed these theories with the help of cognition processes from interactions with the physical outside world. In addition, these theories are also based on the linguistic-propositional information representation system as their cognitive base and are the product of the cognitive fundamental mathematical abilities with whose help they were also derived from interactions with the physical outside world. Besides, the visuo-spatio-temporal information representation system dominates in the cognitive base compared with the linguistic-propositional information representation system unambiguously! Also quantum mechanics has these both information representation systems as its cognitive base. Indeed, here the linguistic-propositional information representation system dominates compared with the visuo-spatio-temporal information representation system! Because the linguistic-propositional information representation system is, however, a symbolic information representation system, it requires to its effectiveness of the mapping of his symbols on information-structures of the multi-modal spatio-temporal information representation system, so that the linguistic-propositional information represented with its help can become a part of the informational model of the outside world of the cognitive system. With it the question put on top can be answered as follows: Yes, these cognitive structures are constitutive not only for the levels of sensual perception & every day experience, but for all steps of the cognitive process. That is: „Also scientific knowledge is determined biologically/genetically!“

Das Michelson-Morley-Experiment gilt heute als der "harte Kern" der Speziellen Relativitätstheorie. Diesen Status eines experimentum crucis verdankt es wesentlich der Annahme, dass es einen negativen Ausgang genommen hat. Aufgrund dieses (vermeintlich) negativen Ausganges hält die überwiegende Zahl der Physiker die durch Einsteins Theorie begründete tiefgreifende Modifikation von Raum und Zeit \- ungeachtet ihres kontraintuitiven Charakters - für empirisch gerechtfertigt. Die vorliegende Abhandlung zeigt, ausgehend von einem archetypischen "Raum-Zeit-Bild", dass dieses Experiment - entgegen der kollektiven Einschätzung - einen positiven Ausgang genommen haben könnte.

Das liberale Programm der Frankfurter Stiftungsuniversität und der Wille der Sponsoren, auch ungewöhnliche Berufungen, Experimente und Projekte zu fördern, zog ab 1914 innovative Gelehrte aller Disziplinen in die Main-Metropole. Pioniere ihres Fachs nutzten die Gunst der Stunde – so auch in der Physik, wo neben Friedrich Dessauer, dem Wegbreiter der Strahlenbiophysik, bedeutende Naturwissenschaftler die junge und in der wissenschaftlichen Welt noch hoch umstrittene Relativitätstheorie offensiv lehrten und in Experimenten fortführten. Erster Lehrstuhlinhaber für Theoretische Physik war der spätere Nobelpreisträger Max von Laue, ihm folgte mit Max Born ein weiterer Relativitätstheoretiker der ersten Stunde – und immerhin scheint auch Albert Einstein einen Wechsel von der Spree an den Main erwogen zu haben, wie ein erst kürzlich gefundenes Schreiben aus dem Jahr 1920 bestätigt.

The paper considers Cassirer’s account of the philosophical problems raised by the theory of relativity. The main question the paper addresses is how Cassirer, as a Neokantian, responds to the discoveries made by Einstein. The problem here is especially the presupposition of the a priori nature of Euclidean geometry. Cassirer’s answer lies in showing that Kant’s philosophy is broad enough to include also non-Euclidean geometries in the determination of the physical world. He does this by showing that though Kant conceived space and time as forms of pure intuition he already connected them with certain theoretical factors, with the rules of the understanding. Space as the pure form of coexistence and time as the pure form of succession imply no special relations of measurement and it is thus a mistake to assume the a priori nature of Euclidean geometry. The way different geometries can figure in the determination of the physical world is explained in reference to the Klein approach to geometry, which defines geometrical properties as those that stay invariant according to a certain group of transformations. It is the concept of a group that is the real concept a priori. Group theory plays an even larger role in physical theories as well as Cassirer’s epistemology. Namely, with the theory of relativity it becomes evident that physical theories are theories of invariants according to a group of transformations. Cassirer claims that the general doctrine of invariability of certain values must recur in some form in any theory of nature, because it belongs to the logical and epistemological nature of such a theory., Cet article traite les explications de Cassirer sur les problèmes philosophiques que soulève la théorie de la relativité. La question principale posée par cet article est de voir comment Cassirer en tant que néokantien répond aux découvertes d’Einstein. Il s’agit surtout du problème de la présupposition de la nature a priori de la géométrie euclidienne. La réponse de Cassirer démontre que la philosophie de Kant est suffisamment étendue pour y inclure aussi les géométries non-euclidiennes dans la détermination du monde physique. Cassirer le fait en révélant que Kant tout en concevant l’espace et le temps comme des formes de pure intuition les a déjà reliées à certaines facteurs théoriques, aux règles de l’entendement. L’espace en tant que forme pure de coexistence et le temps en tant que forme pure de succession n’impliquent aucunes relations spéciales de mesure. Ainsi il est erroné de présumer la nature a priori de la géométrie euclidienne. La manière dont les géométries différentes peuvent figurer dans la détermination du monde physique se réfère à l’approche géométrique de Klein selon laquelle les propriétés géométriques sont définies comme celles qui restent invariantes par rapport à un certain groupe de transformations. Et c’est justement le concept de groupe qui est le vrai concept a priori. La théorie du groupe a même un rôle plus important dans les théories physiques, comme c’est le cas de l’épistémologie de Cassirer. Avec la théorie de la relativité il est devenu évident que les théories physiques sont des théories des invariances en relation aux groupes de transformations. Cassirer avance que la théorie générale de l’invariabilité de certaines valeurs doit revenir sous une certaine forme dans toute théorie de la nature parce qu’elle appartient à la nature logique et épistémologique d’une telle théorie., Der Artikel setzt sich mit Cassirers Erklärung für die durch die Relativitätstheorie aufgestellten philosophischen Probleme auseinander. Die Hauptfrage richtet sich darauf, wie Cassirer als Neukantianer auf Einsteins Entdeckungen antwortet. Das Problem, das hierbei aufkommt, ist die Präsupposition von der aprioristischen Natur der euklidischen Geometrie. Cassirers Antwort liegt in der Begründung, dass Kants Philosophie ausreichend breit angelegt sei, um auch nicht-euklidische Geometrien in die Determinierung der physikalischen Welt mit einzubeziehen. Er tut es, indem er aufweist, dass Kant, auch wenn er sie für Formen der reinen Intuition hielt, Zeit und Raum mit bestimmten theoretischen Faktoren, mit Erkenntnisregeln in Verbindung brachte. Der Raum als reine Koexistenzform und die Zeit als reine Sukzessionsform implizieren keine besonderen Messrelationen, und es wäre folglich falsch, eine aprioristische Natur der Euklid’schen Geometrie anzunehmen. Die Art der Anwendung verschiedener Geometrien bei der Determinierung der physikalischen Welt wird erklärt in Anlehnung an Kleins Geometrieansatz, bei dem geometrische Eigenschaften vor dem Hintergrund einer bestimmten Gruppe von Transformationen als invariant bleibende angesehen werden. Das Konzept der Gruppe stellt das eigentliche Konzept a priori dar. Die Gruppentheorie spielt sogar eine größere Rolle sowohl in physikalischen Theorien als auch in Cassirers Epistemologie. Denn mit der Relativitätstheorie wird offenkundig, dass physikalische Theorien gegenüber einer Transformationsgruppe Invarianztheorien sind. Cassirer behauptet, dass die allgemeine Lehre von der Unveränderlichkeit bestimmter Werte in irgendeiner Form in jeglicher Theorie der Natur zurückkehren müsse, weil sie zur logischen und epistemologischen Natur einer solchen Theorie gehöre.

Tekst je posvećen tematskom okviru prostor-vremena u teoriji relativnosti nasuprot prostoru i vremenu u klasičnoj filozofiji prirode. Na prvi se pogled čini da su tri protagonista – Šop, Trubar i Montaigne – čiji se život, autobiografija i bibliografija komparativno istražuju – obvezani posve različitim, hrvatskim, slovenskim i francuskim etno-genetskim, a dijelom i udaljenim vremenskim ishodištima. Rasprava će se koncentrirati na određene događaje koji obilježavaju njihovo stvaranje iz kojega proizlazi relativnost životnoga vremena i prostora. Zajedničke crte ovih umjetnika pisane i govorene riječi, kao plod jedne svjetooblikujuće filozofije života, osvjetljavaju se na taj način da opravdaju njihovo zajedničko imenovanje odgovarajućom sintagmom »putnici kroz vrijeme«. Time se ujedno precizira ovaj terminus technicus. Pokazuje se i utvrđuje da su oni, svojim bivanjem i kreativnošću, prekoračivali okvire konvencija i kauzalnosti, koje pripadaju vremensko-prostornim dimenzijama i uvjetima. Svjesna i nesvjesna biblijska polazišta njihova držanja i njihove kozmičke poruke pritom će biti od bitnoga značaja., Die vorliegende Untersuchung ist dem thematischen Rahmen Raum-Zeit in der Theorie der Relativität gegenüber Raum und Zeit in der klassischen Naturphilosophie (space-time in the theory of relativity versus space and time in the classical natural philosophy) gewidmet. Auf den ersten Blick unterscheiden sich die drei Protagonisten Šop, Trubar und Montaigne – die anhand ihrer Autobiografien oder Bibliografien komparativ untersucht werden – sehr voneinander, da sie jeweils den kroatischen, slowenischen und französischen ethno-genetischen und teilweise auch distanzierten zeitlichen Ursprüngen verpflichtet sind. Die Abhandlung konzentriert sich auf bestimmte Ereignisse, die ihr Schaffen kennzeichnet, aus dem die Relativität von Lebenszeit und Lebensraum hervorgeht. Die gemeinsamen Züge dieser Künstler des geschriebenen und gesprochenen Wortes als Früchte einer weltgestaltenden Lebensphilosophie werden auf eine Weise beleuchtet, die ihre gemeinsame Bezeichnung als „Zeitreisende” rechtfertigt. Somit wird auch dieser Terminus technicus präzisiert. Es wird dargestellt, wie die Denker mit ihrem Sein und ihrer Kreativität den Rahmen von Konventionen und Kausalitäten sprengten, die zu den zeit-räumlichen, spatio-temporalen Dimensionen und Bedingungen ihrer jeweiligen Epochen gehörten. Die bewussten und unbewussten biblischen Ausgangspunkte ihres Verhaltens und ihrer kosmischen Botschaft sind dabei von wesentlicher Bedeutung.

To date, it has not been possible to reconcile the Theory of Relativity and quantum physics in one single model. The question is whether this is possible at all, using the existing methods. The universe is highly complex in its structure, and it is imperative to take this fact into consideration. The Process Theory, which is based on the study of the mesocosmos focuses principally on links, i.e. flows of informations and energy. This essay attempts to find a solution using three problems from quantum physics and the Theory of Relativity ("wave-particle dualism", "relativity" and "gravitation").

Die Dissertation beschäftigt sich im wesentlichen mit naturwissenschaftlichen, mathematischen und physikalisch-psychologischen Bereichen des Romanfragments Der Mann ohne Eigenschaften von Robert Musil. Ein genaues Studium des Romans zeigt, daß die darin enthaltenen naturwissenschaftlichen und mathematischen Fachdiskurse einen großen, bisher in der geisteswissenschaftlichen Forschung vernachlässigten Anteil des Textes ausmachen.In der vorliegenden Arbeit konnte anhand zahlreicher Textbeispiele grundsätzlich zweierlei gezeigt werden:(i) Musil hat über ein immenses Fachwissen in den genannten Spezialdiskursen verfügt, das in den Texten an vielen Stellen hervortritt.(ii) Die früheren literaturwissenschaftlichen und philosophischen Forschungs-arbeiten haben diese beträchtlichen spezialdiskursiven Komponenten des Romanwerks entweder überhaupt nicht gesehen oder z.T. völlig mißverstanden.Aus beidem läßt sich die Sonderstellung des Musilschen Werkes erkennen, die darauf beruht, daß Fachwissen im wesentlichen operational verwendet wird. Folglich kann Musils literarisches Werk zunächst nicht interdiskursiv gelesen werden, so wie es in früheren Untersuchungen geschehen ist, sondern erfordert eine detaillierte Rekonstruktion der von Musil herangezogenen Spezialdiskurse.

Das Buch enthält die erste systematische Einführung in die neue "strukturalistische" Wissenschaftstheorie. Die neuen Begriffe werden zusammen mit vier logisch präzisierten Theorien, die als Beispiele dienen, eingeführt: der Freudschen Psychologie, der Tauschwirtschaft, der klassischen Mechanik und der speziell-relativistischen Kinematik. Das Buch ist ohne Vorkenntnisse lesbar und (mit über 100 Übungsaufgaben) zum Selbststudium geeignet.