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Depuis trente-cinq ans, l’Armée française permet à ses soldats de concevoir des matériels utiles à l’exercice de leurs métiers. Cette « innovation participative » se réalisait à bas bruit. Depuis 2018 et la création de l’Agence d’innovation de défense (AID), elle fait l’objet d’un soutien institutionnel plus marqué, lequel reconfigure le travail d’innovation entrepris par les militaires. Nous proposons ici d’analyser les effets de ce processus « d’agencification » de l’innovation par et pour les opérationnels et rendrons compte des tensions qu’un tel mouvement peut générer. For thirty-five years, the French Army has allowed its soldiers to design equipment that is useful for their work. This "participatory innovation" was carried out quietly. Since 2018 and the creation of the Defense Innovation Agency (AID), it has been the object of more pronounced institutional support, which reconfigures the innovation work undertaken by the military. We propose to analyze the effects of this process of « agencification » of innovation by and for soldiers, and will report on the tensions that such a movement can generate. Desde hace treinta y cinco años, el Ejército francés permite a sus soldados diseñar equipos útiles para el ejercicio de sus ocupaciones. Esta “innovación participativa” se llevaba a cabo discretamente. Desde 2018 y con la creación de l’Agence d’innovation de défense (AID), se da lugar a un apoyo institucional más notorio, el cual reconfigura el trabajo de innovación emprendido por los militares. Aquí proponemos analizar los efectos de este proceso de agencificación de la innovación por y para los soldados y daremos cuenta de las tensiones que tal movimiento puede generar.

With a focus on the programmes of measures of the European marine Strategy Framework Directive, this work explores the expected and effective uses of economic valuation, and more widely of economic language, in support of the implementation of environmental public policy. In France, the programmes of measures were elaborated via meetings gathering central and decentralised administration members as well as stakeholders, both at national and sub-marine regions scales. A socio-economic and environmental impact assessment of new measures, presented as a cost-effectivness analysis, has been conducted by external consultants. Direct observations were conducted during 27 of those meetings.A content analysis of collected speeches shows that economic language (i.e. economic interventions and arguments) is hardly ever used. However the share of economic language within speeches increases once the impact assessment of new measures has been introduced. The lack of well defined and widely accepted objectives arising from the programmes of measures elaboration process partly explain why impact assessment struggled to find its place as a tool for supporting decision-making. The Programme of measures elaboration has then been analysed as a coordination process, requiring emergence of shared representations of marine environment issues, in a highly unpredictable context. The textual analysis of 25 interviews extracts, conducted with participants to the programme of measures elaboration process, highlights the coexistence of four representations of the Good environmental status., Avec pour cas d’étude les Programmes de mesures de la Directive-cadre « stratégie pour le milieu marin », cette thèse étudie les usages attendus et effectifs des évaluations économiques, et plus largement du langage économique, dans l’élaboration des politiques publiques d’environnement. En France, les Programmes de mesures ont été élaborés via des réunions rassemblant des membres des administrations centrales et déconcentrées ainsi que des parties prenantes, aussi bien au niveau national qu’à l’échelle des sous-régions marines. Une étude des incidences socio-économiques et environnementales des mesures nouvelles, présentée comme une analyse coût-efficacité, a été conduite par des bureaux d’études. Des observations directes ont été menées au cours de 27 de ces réunions.Une analyse de contenu des discours ainsi collectés montre un faible recours au langage économique (i.e. interventions et arguments économiques). Toutefois, la proportion de langage économique dans l’ensemble des discours augmente après la présentation des résultats de l’étude d’incidences. L’absence d’objectifs bien définis et majoritairement acceptés par les parties prenantes émergeant du processus d’élaboration des Programmes de mesures explique en partie la difficulté qu’a eue l’étude d’incidence à remplir son rôle d’outil d’aide à la décision. L’élaboration des Programmes de mesures a alors été analysée comme un processus de coordination entre agents, nécessitant l’émergence de représentations communes des problèmes d’environnement marin, dans un contexte de forte incertitude. Une analyse textuelle menée sur 25 extraits d’entretiens auprès de participants au processus d’élaboration des Programmes de mesures fait apparaître la coexistence de quatre représentations du Bon état écologique.

Cet article interroge la dynamique des professionnels français du bâtiment devant les enjeux énergétiques et environnementaux portés par ce secteur. Sur la base d’une étude menée en 2012 sur un territoire d’étude spécifique (le département de la Loire), ce travail tente d’évaluer l’état du secteur du bâtiment ainsi que les limites ou freins rencontrés par ses acteurs « humains » et « techniques ». Par l’analyse distanciée des résultats qualitatifs et quantitatifs issus d’enquêtes, la recherche révèle une pluralité de situations et d’entraves (pour certaines connues mais rarement quantifiées) dont les dispositifs palliatifs semblent encore insuffisants. Le secteur du bâtiment se révèle alors incapable de s’orienter vers de nouvelles perspectives énergétiques sans une rupture totale de ses modes de penser et d’agir. Cette rupture nécessitant alors de parfaire la rationalité des acteurs et notamment celle de la « puissance publique »., This paper deals with the dynamic of French building’s actors facing to energy and environmental issues. Based on a research on a specific target area (Loire department), the study aims to assess the state of the system and the limitations or barriers encountered by human and technical actors. Using the analysis of qualitative and quantitative results from actors’ surveys, the research reveals a variety of situations, barriers (some known but rarely quantified) and palliative’s solutions. Finally, the building sector reveals itself ineffective to move towards a new energy perspective without a total breakdown of his ways of thinking and acting. This breakdown requires a perfect rationality of actors and especially that of public power.

La notion de « prévention de la récidive » apparaît désormais, sinon comme l’alpha et l’oméga de la politique pénale en France, du moins comme un impératif de plus en plus surplombant. C’est particulièrement visible dans les orientations imposées aux Services Pénitentiaires d’Insertion et de Probation (SPIP) ces dernières années. En s’appuyant sur un double ensemble de sources écrites (textes normatifs, brochures, rapports…) et orales (une quarante d’entretiens avec des professionnels), cet article propose d’abord un repérage distinguant six rationalités structurantes du champ de la probation française. Sur cette base, il entend ensuite montrer que l’usage institutionnel de la « prévention de la récidive » a pour effet de recouvrir les contradictions et torsions qu’implique l’articulation de registres d’action hétérogènes. Il soutient alors la thèse selon laquelle cette notion non seulement ne produit qu’une clarification rhétorique des missions, qui nourrit plus qu’elle ne résout la confusion des pratiques, mais permet surtout de faire fonctionner un nouvel arbitraire de la justice, typiquement postmoderne. “Preventing reoffending”: this catchword has become, if not the alpha and omega of French penal policies, then at least their essential requirement. It is especially obvious in the new instructions given to the French probation services during these last years. Drawing upon document analysis (legal sources, reports…) as well as in-depth interviews with about forty probation agents, this article first distinguishes six founding rationalities that give structure to this field. On the basis of this structural differentiation, it then points out that the institutional/official discourse about the prevention of reoffending disregards the tensions and even contradictions implied by the connections between disparate registers of action. Therefore, it argues not only that this motto is above all a rhetorical clarification, but also that it conveys a new, typically postmodern, abuse of criminal justice.

Si hier les guérisseurs revendiquaient uniquement le besoin de reconnaissance, aujourd’hui, ils se battent plutôt pour que la reconnaissance qui leur a été accordée par l’État soit capable d’intégrer les conceptions africaines de la maladie et des thérapies ; de les protéger au même titre que les biomédecins dans l’exercice de leur profession ; de protéger les malades en cas de préjudices moral et physique. Ils craignent que la reconnaissance [accordée] ne soit pas reconnue juridiquement par une loi camerounaise qui régule leurs pratiques de soins. Dans la mesure où, sans une reconnaissance juridique et institutionnelle, il leur est impossible de se maintenir dans l’espace [public] de sociabilité thérapeutique ; de changer, à partir de la position illégitime, leurs conditions de praticiens précaires, et surtout leur relation aux usagers de soins [les mères] et aux biomédecins. Dans cette perspective, on se demande quelles sont les modalités d’intéressement ou de désintéressement mutuel qui permettent aux guérisseurs – affaiblis institutionnellement – et aux biomédecins – fortement reconnus – d’évoluer vers une réciprocité de perspectives. L’étude cherche à identifier les modes d’arrachement à l’affaiblissement institutionnel, en s’intéressant, d’un côté, aux processus de capacitation et de renforcement de la légitimité ; et de l’autre, à l’impact de ce renforcement, d’abord, sur la redéfinition des objets et figures de la rencontre et de la reconnaissance, et ensuite, sur la reconfiguration de l’espace de soins et du profil du thérapeute camerounais contemporain. Pour répondre à cet objectif, nous avons sollicité le cadre théorique de la sociologie des épreuves d’inspiration pragmatiste [Thévenot, Boltanski, Gennard et Cantelli] et de l’anthropologie capacitaire [Ricœur]. Les observations de consultations en Maisons de Soins [chez les guérisseurs] et au Centre Mère et Enfant [Hôpital pédiatrique] et les entretiens individuels effectués à Yaoundé [Cameroun] ont engendré une réflexion sur le sens que donnent les mères, guérisseurs et biomédecins au fait de rencontrer ou de refuser de rencontrer un soignant. L’analyse des données recueillies inscrit la rencontre dans l’axe de la reconnaissance capacitaire [des compétences], permettant ainsi d’envisager une pluralité de figures de la reconnaissance et de la rencontre. Elle indique aussi que si la formation à l’identité professionnelle biomédicale constitue pour les guérisseurs une tactique de renforcement de leur légitimité, l’inscription en médecines africaines de certains biomédecins [résistants ou non conformistes] les prédisposent à une résistance institutionnelle aux normes biomédicales ; ce qui permet de nuancer, au regard de la pluralisation et de la diversification des rationalités en jeu, la compréhension du caractère monolithique des institutions. Il en résulte une réflexion sur le brouillage des frontières entre les médecines africaines et la biomédecine, ce brouillage ayant alors comme conséquences, entre autres, une possible fragmentation ou morcellement de ces médecines en termes de «biomodernisation» des médecines africaines et de «traditionalisation» de la biomédecine en contexte africain., If yesterday the need for recognition was the core claim among traditional health practitioners, today, their quest resides in the recognition not only of their practice but also of the African conceptions of diseases and therapies; in their protection as profesionnals (such as biomedical health practictioners); in the protection of patients in case of moral or physical prejudices. The traditional health practitioners fear that their recognition will not extend to or be sanctioned by Cameroonian law, which regulates their care practices. Without legal and institutional recognition, it is impossible for these practitioners to remain in the social care space; to change, from their illegitimate position, their condition of precarious practitioners, and especially their relationship to biomedical health practitioners. Thus, what are the modalities of mutual interestedness or disinterestedness that allow traditional [institutionally weakened] and biomedical practitioners [strongly recognized] to evolve towards reciprocity of perspectives? The study is seeking to identify modes of wrenching from the institutional weakening, focusing, on one hand, on empowerment and reinforcing processes of healers’ legitimacy; and on the other hand, to the impact of empowerment on the redefinition of objects and figures of encounter and of recognition, on the reconfiguration of social care space and the profile of the therapist. To achieve this objective, we have sought the reference framework of sociology of proofs and the anthropology of capacity of Ricœur. The observations of consultations in «Maisons de Soins» and to the «Centre Mère et Enfant» and interviews have led to a reflection on the interpretation associated by mothers, traditional and biomedical health practitioners to what it means to consult or refuse to consult traditional healer or biomedical practitioner. The analysis of data situates the encounter in the axis of capacity of recognition, allowing us to consider multiple figures of recognition and of encounter. It shows that if the adoption of the biomedical professional identity constitutes for traditional health practitioners a tactic of reinforcement of their legitimacy, the integration in African medicines of some biomedical health practitioners predispose them to an institutional resistance to biomedical norms; making it possible to nuance the comprehension of the monolithic character of institutions, given pluralization and diversification of rationalities at stake. This results in a reflection on blurring of frontiers of African medicines and biomedicine, thus giving place to a possible fragmentation of these medicines in terms in terms of biomodernization of African medicines and traditionalization of biomedicine.

I consider two distinct deflationary theories in social cognition that aim to explain action understanding without demanding meta-representational or mindreading processes: the first one is the ‘teleological stance hypothesis’ (TSH), claiming that we infer the intended goal of a certain observed action based on the mere perception of its effects and of its situational constraints; I decided to dub the second one ‘the embodied familiarity hypothesis’ (EFH) to comprise all the theories claiming that we recognize the intended goal of a certain action based on the perceptual or motoric expertise developed within the sensorimotor contingencies associated to that action’s context. TSH’s main requirement is that the observer could ascribe efficiency, and therefore rationality, to the observed agent’s movement, while EFH’s main requirement is that the observer were somehow exposed to the perceptual or motoric details of the observed agent’s action. I argue that EFH describes a more primitive and fundamental form of action understanding, i.e. one that is necessarily presupposed by TSH: in fact, while recognizing efficiency is neither a necessary nor a sufficient condition for detecting goal-relatedness, some kind of perceptual or motoric familiarity with the details of the observed action’s context is always necessary for any ascription of efficiency, and therefore of rationality, to the observed agent. I conclude that, while TSH might certainly be effective in describing certain rational forms of action understanding, it implicitly requires EFH to be true, as its inferential system would be groundless without an assumed familiar background of embodied expertise., Razmatram dvije različite deflacijske teorije u socijalnoj spoznaji koje nastoje objasniti razumijevanje djelovanja bez potreba za metareprezentacijskim procesima ili procesima čitanja uma. Prva je »hipoteza teleološkog stava« (TSH), koja tvrdi da o namjeravanom cilju određenog opaženog djelovanja zaključujemo samo na temelju opažanja učinaka djelovanja i situacijskih ograničenja. Drugu teoriju sam odlučio nazvati »hipoteza utjelovljene sličnosti« (EFH) kako bih obuhvatio sve teorije koje tvrde da namjeravani cilj određenog djelovanja prepoznajemo na temelju opažajne ili motoričke ekspertize razvijene unutar senzomotoričkih kontingencija povezanih s kontekstom djelovanja. Temeljni je zahtjev TSH da promatrač može pripisati efikasnost, stoga i racionalnost, opaženim pokretima djelatnika, dok je temeljni zahtjev EFH teorije taj da je promatrač na neki način izložen opažajnim ili motoričkim detaljima opaženog djelatnikovog djelovanja. Tvrdim da EFH opisuje primitivniji i temeljniji oblik razumijevanja djelovanja, tj. onaj oblik koji TSH nužno pretpostavlja: ustvari, iako prepoznavanje efikasnosti nije ni nužan niti dovoljan uvjet za detektiranje povezanost i s ciljem, neka vrsta opažajne ili motoričke upoznatosti s detaljima opaženog konteksta djelovanja uvijek je nužna za bilo kakvo pripisivanje efikasnosti, a time i racionalnosti, promatranom djelatniku. Zaključujem da, iako TSH zasigurno može biti učinkovita u opisu određenih racionalnih oblika razumijevanja djelovanja, implicitno zahtijeva da EFH bude istinita, budući da bi takav sustav zaključivanja bio neutemeljen bez pretpostavljene upoznate pozadine utjelovljene ekspertize., J’examine deux théories de cognition sociale déflationnistes et distinctes, visant à expliquer la compréhension de l’action sans recours à des processus méta-représentatifs ou à ceux de lecture de pensée : la première est « l’hypothèse de la position téléologique » (TSH), affirmant que nous inférons le but visé d’une certaine action observée en nous fondant sur la simple perception des ses effets et de ses contraintes situationnelles ; j’ai décidé de baptiser la seconde « l’hypothèse de la familiarité incarnée » (EFH) afin d’englober toutes les théories qui affirment que nous reconnaissons l’objectif visé d’une certaine action en nous appuyant sur l’expertise perceptuelle ou motrice développée dans le cadre des contingences sensorimotrices associées au contexte de cette action. Le critère principal de TSH est que l’observateur pourrait attribuer l’efficacité, et par conséquent la rationalité, au mouvement de l’agent observé, tandis que le critère principal d’EFH est que l’observateur soit en quelque sorte exposé aux détails perceptifs ou moteurs de l’action de l’agent observé. J’affirme qu’EFH décrit une forme plus primitive et fondamentale de la compréhension de l’action, soit une forme qui est nécessairement présupposée par TSH : en fait, tout en reconnaissant que l’efficacité n’est ni une condition nécessaire ni suffisante pour détecter le rapport avec l’objectif, une sorte de familiarité perceptuelle ou motrice avec les détails du contexte de l’action observée est toujours nécessaire à toute attribution de l’efficacité, et par conséquent de la rationalité, à l’agent observé. Je conclus que, tant que TSH pourrait certainement être efficace pour décrire certaines formes rationnelles de la compréhension de l’action, elle requiert implicitement qu’EFH soit vraie, puisque son système inférentiel serait sans fondement s’il était sans un contexte familier supposé de l’expertise incarnée., Ich ergründe zwei unterschiedliche deflationäre Theorien innerhalb der sozialen Kognition, die angestrebt sind, das Verständnis des Handelns zu erläutern – ohne die Bedürfnisse nach metarepräsentativen oder gedankenleserischen Prozessen. Die erste ist die ‚Hypothese der teleologischen Haltung‘ (TSH), die behauptet, dass wir das beabsichtigte Ziel eines bestimmten beobachteten Handelns auf der Grundlage der bloßen Wahrnehmung dessen Effekte und Situationseinschränkungen erschließen. Ich habe beschlossen, die zweite Theorie ‚Hypothese der verkörperten Vertrautheit‘ (EFH) zu nennen, um sämtliche Theorien einzuschließen, die darauf bestehen, dass wir das beabsichtigte Ziel eines bestimmten beobachteten Handelns auf der Basis perzeptueller oder motorischer Expertise erkennen, die innerhalb der sensomotorischen, mit dem Kontext dieses Handelns verbundenen Kontingenzen entwickelt wurde. TSHs Hauptanforderung besagt, der Beobachter könne die Effizienz, und damit die Rationalität, den beobachteten Bewegungen des Handelnden zuschreiben, während EFHs Hauptanforderung lautet, die Beobachter seien auf irgendeine Weise perzeptuellen oder motorischen Details des beobachteten Handelns des Agierenden ausgesetzt. Ich vertrete die Ansicht, dass die EFH eine primitivere und fundamentalere Form des Handelnsverständnisses beschreibt, d. h. jene Form, die von der TSH notwendigerweise vorausgesetzt wird: In der Tat, während die Effizienzerkennung weder eine notwendige noch eine hinreichende Bedingung für die Detektion der Verwandtheit mit dem Ziel ist, erweist sich eine Art perzeptuelle oder motorische Vertrautheit mit den Details des beobachteten Handelnskontextes als ständig notwendig für jedwede Zuschreibung von Effizienz, und demgemäß auch von Rationalität, an den beobachteten Handelnden. Ich ziehe die Schlussfolgerung, dass während die TSH in der Schilderung gewisser rationaler Formen des Handelnsverständnisses sicherlich effektiv sein könnte, verlangt sie implizit das Zutreffen der EFH, da ihr Folgerungssystem ohne den angenommenen bekannten Hintergrund der verkörperten Expertise haltlos wäre.

À partir d’une étude anthropologique des pratiques cliniques en milieux de soins tertiaires, cet article s’intéresse aux défis posés par les progrès médicaux et technologiques en unités de soins intensifs (aigus) et en unités d’oncologie pédiatrique (chroniques). Ces progrès interpellent quotidiennement médecins et personnel infirmier, posant des défis pour lesquels peu de réponses existent. Normes et valeurs s’actualisent en ces lieux où des enjeux entourant la vie, la “qualité” de vie, et la mort sont quotidiens. L’hôpital pédiatrique est certes un endroit où tous les espoirs sont permis. C’est aussi un lieu où la mort est à apprivoiser ; elle devient un choix, s’imposant rarement d’elle-même. Sur la base des témoignages des soignants et de nos propres observations, nous proposons une réflexion sur la ‘fin de vie’, objet d’un choix difficile, en dialogue avec la technologie qui la rend possible. Ces différentes voix témoigneront de rationalités parfois parallèles, convergentes ou divergentes, et des normes et valeurs qui s’affrontent, se rencontrent et se négocient dans l’espace social de la clinique. Stemming from an anthropological study of clinical practices in tertiary health care institutions, our paper focuses on challenges brought by medical and technological progress in paediatric intensive care units (acute) and oncology units (chronic). This progress affects clinicians and nurses daily, posing challenges for which there are no ‘easy’ solutions. Norms and values surface in these clinical settings where issues regarding life, quality of life and death are part of everyday practice. A paediatric hospital is certainly a place where all hopes are warranted, but it is also a place where death must be acknowledged. Death is in fact often a question of choice as it almost always avoidable. Through the testimonies of health care professionals and our own field observations, we offer a discussion on the “end of life” in a clinical setting in dialogue with medical and technological progress that makes end of life a decision, albeit a hard one to make. These different testimonies will show how rationalities, converging or diverging, and norms and values, at odds or similar, are played out in the social space of the clinic.

À partir d’une étude anthropologique des pratiques cliniques en milieux de soins tertiaires, cet article s’intéresse aux défis posés par les progrès médicaux et technologiques en unités de soins intensifs (aigus) et en unités d’oncologie pédiatrique (chroniques). Ces progrès interpellent quotidiennement médecins et personnel infirmier, posant des défis pour lesquels peu de réponses existent. Normes et valeurs s’actualisent en ces lieux où des enjeux entourant la vie, la “qualité” de vie, et la mort sont quotidiens. L’hôpital pédiatrique est certes un endroit où tous les espoirs sont permis. C’est aussi un lieu où la mort est à apprivoiser ; elle devient un choix, s’imposant rarement d’elle-même. Sur la base des témoignages des soignants et de nos propres observations, nous proposons une réflexion sur la ‘fin de vie’, objet d’un choix difficile, en dialogue avec la technologie qui la rend possible. Ces différentes voix témoigneront de rationalités parfois parallèles, convergentes ou divergentes, et des normes et valeurs qui s’affrontent, se rencontrent et se négocient dans l’espace social de la clinique.Stemming from an anthropological study of clinical practices in tertiary health care institutions, our paper focuses on challenges brought by medical and technological progress in paediatric intensive care units (acute) and oncology units (chronic). This progress affects clinicians and nurses daily, posing challenges for which there are no ‘easy’ solutions. Norms and values surface in these clinical settings where issues regarding life, quality of life and death are part of everyday practice. A paediatric hospital is certainly a place where all hopes are warranted, but it is also a place where death must be acknowledged. Death is in fact often a question of choice as it almost always avoidable. Through the testimonies of health care professionals and our own field observations, we offer a discussion on the “end of life” in a clinical setting in dialogue with medical and technological progress that makes end of life a decision, albeit a hard one to make. These different testimonies will show how rationalities, converging or diverging, and norms and values, at odds or similar, are played out in the social space of the clinic.

Si le nombre de nouveaux cas de tuberculose au Québec a considérablement baissé au cours des dernières décennies, l’épidémiologie mondiale rappelle toutefois que cette maladie est responsable de plus de deux millions de morts par an. Au Canada, certains groupes seraient plus vulnérables, notamment les immigrants provenant de pays où la tuberculose est endémique. La Clinique de tuberculose du Centre hospitalier universitaire Sainte-Justine est un outil de lutte active contre cette maladie, entre autres grâce à son programme de dépistage scolaire auprès des enfants immigrants. Ce dépistage vise à identifier les porteurs de la tuberculose latente, c’est-à-dire la forme non contagieuse de la maladie. Un traitement préventif de neuf mois est offert aux enfants qui présentent un résultat positif afin de prévenir le développement de la tuberculose maladie (forme active). Dans 28 % des cas, ce traitement n’est pas adéquatement complété et dans 11 % des cas, il est refusé. La présente étude porte à la fois sur la question de l’observance thérapeutique et sur les conditions de vie post-migratoires. L’observation de consultations à la Clinique de tuberculose et les entrevues auprès des soignants et des familles ont engendré une réflexion sur la prévention de la tuberculose en contexte migratoire de même que sur le caractère multifactoriel de la non-observance thérapeutique. L’analyse des données fait ressortir l’impact du vécu migratoire et des conditions de vie (le logement, l’emploi, la maîtrise de la langue, etc.) sur la prise irrégulière du médicament, permettant une meilleure compréhension de ce comportement (chapitre 4). Il a également été possible de documenter une distinction entre les conduites (l’observance) et les attitudes (l’adhésion) nuançant la compréhension des diverses trajectoires thérapeutiques à l’aide de rationalités plurielles et diversifiées (chapitres 5 et 6). Il s’en dégage une réflexion sur le caractère normatif de la catégorisation de « groupe » et de « comportement » à risque laissant place aux différents univers référentiels et, plus globalement, aux conditions de vie des familles (chapitre 7)., While the number of new tuberculosis cases in Quebec has dropped considerably in recent decades, global epidemiology nonetheless shows that this disease is responsible for more than two million deaths every year. In Canada, some groups are more vulnerable than others; for example, immigrants from countries where tuberculosis is endemic. The Clinique de tuberculose du Centre hospitalier universitaire Sainte-Justine constitutes an active tool in the fight against this disease, notably through its school screening program for immigrant children. This screening identifies carriers of latent tuberculosis, i.e. non-contagious form of the disease. A nine-month preventive course of treatment is provided to children with a positive result so as to forestall the development of tuberculosis disease (active form). In 28 % of cases, this treatment is not completed properly and in 11 % of cases, it is declined. This study focuses on both the issue of medical compliance and post-migration life conditions. Observations of consultations at the Tuberculosis Clinic and interviews with caregivers and families have led to a reflection on the prevention of tuberculosis in the context of migration, as well as the multifactorial nature of non-compliance. Data analysis reveals the impact of migration and living conditions (e.g. housing, employment and language proficiency, etc.) on the irregular intake of medication, allowing for a better understanding of this behaviour (Chapter 4). It was also possible to document a distinction between behaviour (compliance) and attitudes (adherence), nuancing the understanding of various therapeutic trajectories using multiple and diverse rationalities (Chapters 5 and 6). All this allows for reflection on the normative nature of categories such as "risk groups" and "risk behaviour", while leaving room for different referential universes and the impact of the overall living conditions of families (Chapter 7).

How and why can one be brought to renounce one’s freedom while partaking in one’s ownservitude — to a tyrant, a party, a nation, a system...? Such has been the enigma left by La Boétiesince his Discourse on Voluntary Servitude. This dissertation aims at exploring the psychic,linguistic and institutional meanders through which our desire circulates when it is invested in thepolitical field. In doing so we have partially uncovered the reasons why it tends to risk being put ina state of univocal dependence on a big Other, translating into prescriptive forms of language,discourse or social imaginary, renouncing its institutional capacity. This was made possible bygathering contributions from various academic fields, which we have endeavoured to use inassociation while respecting their specificity: linguistics, sociology, history, anthropology,psychoanalysis, political philosophy. Faced with a subject of desire which modes resist logic andconceptualisation, the interplay of conceptual apparatus reveals in what way the ignorance of whatconstitutes us, and the blind pursuit of the satisfaction of impulses, fuel phenomena of voluntaryservitude. However, these do not follow a univocal logic, nor do they constitute a stable, durablestate. Because desire cannot be reduced to its social forms, because language offers manyopportunities for emancipation, the choice of freedom remains the constant alternative to voluntaryservitude., Comment et pourquoi peut-on être amené à abdiquer sa liberté tout en contribuant à sa propreservitude — envers un tyran, un parti, une nation, un système ? Telle est l’énigme léguée par LaBoétie depuis son Discours de la servitude volontaire. Cette recherche s’est donnée pour objectifd’explorer les méandres psychiques, linguistiques et institutionnels par lesquels passe le désirlorsqu’il s’investit dans le registre politique. Nous avons ainsi pu mettre au jour une partie desraisons pour lesquelles il risque tendanciellement de se placer dans la dépendance univoque d’ungrand Autre, d’adopter des formes prescriptives de la langue, du discours et de l’imaginaire social,de renoncer à sa capacité instituante. Ceci a été rendu possible grâce à la contribution de disciplinesmultiples, que nous avons cherché à mobiliser conjointement tout en respectant leur spécificité :linguistique, sociologie, histoire, anthropologie, psychanalyse, philosophie politique. Face à unsujet du désir dont les modes de fonctionnement résistent à la logique et à la conceptualisation, lejeu croisé des conceptualités permet en effet de mieux faire apparaître comment la méconnaissancede ce qui nous constitue et la recherche aveugle de satisfactions pulsionnelles alimentent lesphénomènes de servitude volontaire. Ces derniers n’obéissent cependant pas à une logiqueunivoque ni ne constituent un état stable et durable. Parce que le désir ne se réduit pas à ses formessocialisées, que la langue offre de multiples occasions d’émancipation et que les institutions elles-mêmesdépendent de ce que nous en faisons, le choix de la liberté demeure l’alternative toujoursadossée à la servitude volontaire.

Our approach to the Education for sustainable development is one to the education of a committed citizen, enlightened and able to make choices in a moving world. It also aims at making a critical and complex thought emerge and develop. We study the evolution of socioscientific reasonings through speeches produced by trainee teachers (of different subjects) dealing with an environmental issue. Our analysis is based on six dimensions (problematization, scales, knowledge, uncertainties, values and regulations).The determination of level indicators allows us to measure the evolution of a rationality in process in construction. The originality of our work lies in the fact that the situation/problem is drawn from a local issue. We notice that constituting groups and having them exchange modifies not only the way of reasoning from a local to a global point of view but also the way of considering the complexity and uncertainties deeply linked to sustainable development issues., Notre approche de l'Education au Développement Durable se veut une éducation au choix, à l'engagement citoyen. Elle vise l'émergence et le développement d'une pensée complexe et critique. Nous étudions l'évolution de raisonnements socioscientifiques à travers les discours produits par des enseignants stagiaires de diverses disciplines traitant une question environnementale vive. Nous avons retenu six dimensions (problématisation, échelles, savoirs, incertitudes, valeurs, régulations) dans notre analyse ; la détermination d'indicateurs de niveau permet de mesurer l'évolution de la rationalité en construction. L'ancrage contextuel de la situation/problème dans l'actualité régionale constitue une originalité. Nous constatons que la constitution des groupes d'échanges modifie la manière de penser du local au global, comme la manière de considérer les incertitudes inhérentes aux problématiques du Développement Durable.