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Errico Cuozzo, L'antroponimia aristocratica nel Regnum Siciliae. L'esempio dett'Abruzzo nel Catalogus baronum (1150-1168), p. 653-665. Per studiare l'antroponimia aristocratica dell'Italia meridionale nei secoli centrali del Medioevo, si propone di operare una netta cesura temporale tra prima e dopo la nascita del Regnum Siciliae nel 1130. Prima della nascita del Regno non è possibile ricostruire un profilo unitario dell'antroponimia aristocratica nell'Italia méridionale, a causa della multiforme realtà etnica, geografica e politica, contraddistinta da un accentuato particolarismo. All'indomani della fondazione del Regno la nuova aristocrazia feudale, che si impose corne classe diligente, egemone del potere politico ed economico, elaborò, dapprima soltanto per motivi di natura tecnico-amministrativa, poi anche per operare la propria identificazione sul piano sociale, un nuovo sistema antroponimico, che si diffuse in modo uniforme in tutto il Regno : tale sistema, ricostruito in modo particolare per l'Abruzzo, fu caratterizzato dalla nascita di un cognomen toponomasticum formato dal nome della località che costituiva il principale possesso feudale; in modo meno frequente da un patronimico., Cuozzo Errico. L'antroponimia aristocratica nel Regnum Siciliae. L'esempio dell'Abruzzo nel Catalogus baronum (1150-1168). In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 106, n°2. 1994. pp. 653-665.

REB 57 1999 France p. 211 J.-M. Martin, Erico Cuozzo, Bernadette Martin-Hisard, Un acte de Baudouin H en faveur de l'abbaye cistercienne de Sainte-Marie De Percheio (octobre 1241). — The very wealthy Cistercian nunnery of St-Mary de Percheio was certainly a foundation of the high Frankish aristocracy ; after the fall of the Latin Empire, it withdrew to Naples. In October 1241 the nunnery, which has greatly contributed to avoid the sale of relics of the Passion and of the Virgin — in particular the Crown of Thorns — was allowed by Emperor Baldwin II to buy some of them. The hitherto unpublished privilege will be found at the end of the article., L'abbaye cistercienne féminine, particulièrement opulente, de Sainte-Marie de Percheio avait été fondée par la haute aristocratie franque de Constantinople. Après la chute de l'empire latin, les moniales se sont installées à Naples. En octobre 1241, elles ont largement contribué à éviter la mise en vente des reliques de la Passion, en particulier la Couronne d'épines, mise en gage par Baudouin. Pour cette raison, l'empereur Baudouin II leur a octroyé le privilège d'acheter quelques reliques. Cet acte est donné en annexe., Martin Jean-Marie, Cuozzo Errico, Martin-Hisard Bernadette. Un acte de Baudouin II en faveur de l'abbaye cistercienne de Sainte-Marie De Percheio (octobre 1241). In: Revue des études byzantines, tome 57, 1999. pp. 211-223.

Errico Cuozzo et Jean-Marie Martin, Il particolarismo napoletano altomedievale, p. 7-16. Gli autori, organizzatori dei due Seminari presso la Scuola francese di Roma, esplicitano le motivazioni storiografiche che li hanno portati a proporre il tema del «particolarismo napoletano altomedievale». Dopo un breve excursus sullo stato degli studi relativi alla Napoli altomedievale, esaminano la documentazione disponibile, annunciano la prossima pubblicazione di tre lavori in questo settore, indicano alcune prospettive di ricerca., Cuozzo Errico, Martin Jean-Marie. Il particolarismo napoletano altomedievale. In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 107, n°1. 1995. pp. 7-16.

Errico Cuozzo, La militia Neapolitanorum : un modello per i milites normanni di Aversa, p. 31-38. L'autore individua nella militia Neapolitanorum un possibile modello seguito dai Normanni di Aversa che organizzarono la struttura feudale di questa signoria territoriale. Taie modello fornl ai cavalieri normanni, che non conoscevano un coerente sistema feudo-vassallatico, la coscienza di appartenere ad un ordo, ad una struttura sociale, che, a sua volta, si identificava con l'ordinamento pubblico della contea., Cuozzo Errico. La militia Neapolitanorum : un modello per i milites normanni di Aversa. In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 107, n°1. 1995. pp. 31-38.

Errico Cuozzo et Jean-Marie Martin, Documents inédits ou peu connus des archives du Mont-Cassin (VIIIe-Xe siècle), p. 115-210. Dans le cadre de la préparation des régestes de l'ensemble des actes de l'Italie méridionale antérieurs à 900, une série de campagnes aux archives du Mont-Cassin a montré que nombre d'actes anciens conservés en original, en copie (en particulier dans le Registre de Pierre Diacre) ou en résumé dans des actes postérieurs restaient inédits ou n'avaient fait l'object que d'éditions anciennes. On publie ici 84 actes des VIIIe-Xe siècles, en particulier tous ceux qui, établis (ou censés l'avoir été) avant 900, sont inédits ou insuffisamment publiés (à l'exception des actes du Registre de Pierre Diacre édités par Gattola). En dépit de leur origine très variée, ces documents permettent quelques remarques sur le notariat, sur certaines pratiques de Pierre Diacre (qui fait des faux, mais remanie aussi des actes véridiques), sur le mode de rattachement au Mont-Cassin de plusieurs monastères, féminins en particulier et notamment sur S. Maria in Cingla, située près d'Ailano (prov. de Caserte) et ses possessions. Parmi les actes ici édités, signalons un faux précepte du duc Gisulf II (n° 1), un faux précepte de Louis le Pieux (n° 20), le résumé d'un précepte du prince Siconolf (n° 26), un accord conclu par l'abbé Bassacius (n° 28), un faux précepte (n° 29) et le résumé d'un précepte véridique de Louis II (n° 33), un privilège de Jean VIII (n° 35), un précepte du prince Aion (n° 37), enfin un document de 940 (n° 82) contenant quarante résumés d'actes antérieurs (n° 38 et 43 à 81)., Cuozzo Errico, Martin Jean-Marie. Documents inédits ou peu connus des archives du Mont-Cassin (VIIIe-Xe siècle). In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 103, n°1. 1991. pp. 115-210.

Errico Cuozzo, Qualche nota sull'antroponimia aristocratica di Gaeta tra IX e XI secolo, p. 343-344. Il patriziato dei ducati della costa tirrenica della Campania altomedievale adottò in modo precoce i cognomina. Dopo il mille la sua antroponimia fu però influenzata solo marginalmente dalle strutture signorili e feudali della seconda età feudale. Ciò comportò la sua collocazione tra le aristocrazie «residuali» delle società mediterranee : queste ultime furono tutte caratterizzate dall'inquadramento del territorio e dei suoi abitanti a vantaggio dell'aristocrazia rurale., Cuozzo Errico. Qualche nota sull'antroponimia aristocratica di Gaeta tra IX e XI secolo. In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 107, n°2. 1995. pp. 343-344.