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Dictionnaire de la Méditerranée, sous la direction de Dionigi Albera, Maryline Crivello et Mohamed Tozy, en collaboration avec Gisèle Seimandi, Actes Sud, 2016, 1694 p., ISBN 978-2-330-06466-2., Imprimés, Dicomed-201, DicoMed : Dictionnaire de la Méditerranée

International audience; À la suite de ce numéro de Rives méditerranéennes qui analyse des récits de femmes dans la Méditerranée contemporaine au prisme du genre – par l’écriture, l’expression corporelle et les arts visuels – en questionnant la réflexivité de leurs propres démarches dans la société, Latifa El Bouhsini examine la réflexivité des parcours individuels et collectifs des féministes marocaines dans leur lutte pour l’égalité des sexes au Maroc.Pour ce faire, l’auteure adopte une approche multiple. Après un rapide rappel historique des mouvements politiques féministes au Maroc depuis les années de mobilisation où s’affirme la résistance pour l’indépendance politique, plus particulièrement à partir des années 1940 lorsque les femmes acquièrent dans le Royaume un accès plus répandu à l’éducation publique et donc un accès accru à une parole publique, l’auteure privilégie l’étude des parcours institutionnels des organisations féministes comme ceux des femmes qui y militent. Ces deux approches, des ins...

Introduction of Shaping Public Opinion From The Sahara to The Caucasus, 16th - 21st Centuries

Se fondant sur une riche documentation inédite, cette étude montre que, contrairement à l’idée selon laquelle les biens d’une fondation pieuse (waqf) sont inaliénables, de nombreux biens affectés à des waqfs de Jérusalem entre 1858 et 1917 étaient offerts, vendus, spoliés, donnés en héritage ou transformés en propriétés privées, par des voies légales ou illégales. À partir de nombreuses sources de première main (archives conservées en Palestine, en Jordanie, en Turquie, en France, en Allemagne et au Royaume-Uni), l’auteur examine les modalités selon lesquelles, dans le cadre du droit musulman et de la législation ottomane, un bien waqf pouvait changer de statut et devenir une propriété privée. Il met en lumière les stratégies et les procédures par lesquelles différents acteurs ont participé à cette transformation et montre comment, à travers divers types de contrats, les gestionnaires des waqfs, ainsi que les représentants des autorités politiques et religieuses locales, du pouvoir ottoman et des puissances étrangères, ont contribué à s’approprier les biens affectés à ces waqfs dans le cadre d’intérêts personnels ou collectifs. Durant les six dernières décennies ottomanes, le paysage foncier de Jérusalem fut ainsi profondément bouleversé.

Le livre de Musa Sroor sur les fondations pieuses de Jérusalem au cours du dernier siècle ottoman met en lumière les stratégies par lesquelles divers acteurs -publics et privés- ont participé à la transformation du statut des biens waqfs par des voies légales ou illégales. Le waqf est souvent comparé à ce qui est connu en Occident comme « fondation pieuse » mais aussi, de façon erronée, comme « fondation de mainmorte » dans la mesure où les propriétés foncières qui lui sont attachées sont so...

Publié chez Brill dans la série « Études de droit musulman et société » dirigée par Rudolph Peters et Bernard Weiss, Dispensing Justice in Islam réunit vingt-et-une contributions portant sur les cadis (qâdî-s), et leurs multiples sphères d’activité et d’influence. Après un chapitre introductif, l’ouvrage se décline en quatre thèmes : « Juger » (huit chapitres), « Organiser le droit » (trois chapitres), « Appliquer des doctrines » (six chapitres) et « Enregistrer des procédures et des preuves ...