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El concepto de determinismo contextualiza el problema de la inducción: ¿cómo establecer verdades generales a partir de observaciones particulares? o ¿cómo podemos predecir eventos en el futuro a partir de hechos singulares del presente? Jules Lachelier en la búsqueda de un principio de la inducción recorre los fundamentos propuestos por la lógica- formal, por las tendencias empiristas y racionalistas, por aquellas provenientes del naturalismo y psicologismo intuicionista, y por aquella de la metafísica. Este recorrido forma parte de su metodología para testimoniar que es más apropiado para el problema de inducción el fundamento del realismo espiritualista.

En el artículo se analiza el concepto de probabilidad a partir de las convergencias de pensamientos entre David Hume y Jean Nicod, quedando de manifiesto que la probabilidad es ajena a cualquiera metafísica substancialista y con ello se proclama una des-ontologización. Hume considera que el racionalismo newtoniano aporta verdades infalibles y que contrariamente el conocimiento del sentido común produce solo explicaciones probabilísticas. Nicod critica la lógica de las metodologías inductivistas de investigación propuestas por Francis Bacon y por John Stuart Mill, quienes pretenden establecer certezas en el conocimiento. Hume y Nicod se inclinan por una concepción pragmática del conocimiento.

Risk behaviors are known to adversely affect health outcomes, but the relationship between youth risk behaviors and oral health remains unclear. The objective of this study is to examine the likelihood of dental visiting among Hawai‘i public high school students by demographic factors and number of adverse risk behaviors. Aggregated 2013 and 2015 Hawai‘i public high school Youth Risk and Behavior Survey (YRBS) data was analyzed from 10,720 students. Results showed that, overall, 77.1% of students reported a dental visit in the past 12 months. Students who were ages 15, 16, 17, and ≥ 18 years old were less likely than students who were ≤ 14 years old to visit a dentist. Those who identified as Hispanic, Native Hawaiian, Filipino, Other Pacific Islander, and students who identified as more than one race/ethnicity were less likely to visit the dentist than their white counterparts. In addition, students having either 4 risk behaviors or ≥ 5 risk behaviors were less likely to report a dental visit than those with no risk behaviors. These findings support the presence of disparities in oral health care utilization among high school students in Hawai‘i and reveal a significant association between age, number of risk behaviors, and race/ethnicity with the likelihood of utilizing dental services. Oral health programs should consider screening for risk factors and multiple risk behaviors, integrating with other health programs that share similar risk behaviors, and account for cultural differences in their development, implementation, and evaluation.

Novelist Alex Espinoza examines ways in which memory and place are tied to specific geographic sites of knowledge throughout his life as a Californian. His journey from the factory-lined streets and avenues of the San Gabriel Valley and the greater Los Angeles metropolitan area to the fields and farms of the Central Valley provide the author a change to examine what is lost and gained when patters of migration and movement give rise to new opportunities that both challenge and affirm our vast and complex identities as Californians

En la literatura filosófica el tema de las creencias se puede identificar históricamente con David Hume y el sentido común. Las creencias son sistemas dinámicos y su resignificación es constante. Charles Sanders Peirce interpretaría la fijación de las creencias en Hume, como aquella que se fija a través del arte, siendo ésta un método que se acomoda bien con el de la ciencia. Las verdades establecidas en las creencias son siempre probables y dependen del grado de utilidad que ellas presten. El grado de utilidad se complementa con la comprensión, las explicaciones son multicausales.

En este artículo se analiza la participación de los entes inobservables o teóricos en las teorías filosóficas cuyo contenido es el problema de la relación entre el cuerpo y la mente. Las concepciones sustancialistas, fisicalistas, conductistas filosóficas y escépticas son las fuentes de inspiración y desde las cuales se busca determinar la pertinencia o falta de pertinencia de los entes teóricos en el problema cuerpo-mente.

¿Qué ontología subyace en los principales modelos de la cognición? ¿Qué trajo el paradigma cognitivo? ¿Qué compromiso filosófico adquirimos cuando, conscientes o no, teñimos nuestra concepción de lo real, especialmente de los sistemas biológicos inteligentes, con la explicación que damos funcionamiento de un sistema informático? La hipótesis que defendemos es que con respecto a la cognición y dentro de un marco conceptual naturalista y emergentista, debemos (y podemos) reconocer el límite entre lo que es, en principio, explicable y lo que no lo es.

Se busca determinar la relación entre pasión y razón en Thomas Hobbes, pensador inglés considerado racionalista tanto como irracionalista. Para explicar esta aparente paradoja, se examinan las nociones de pasión y razón en el contexto de la filosofía materialista y fisicalista de Hobbes y asimismo, la conexión con el nominalismo y el sensualismo. Se demuestra, así, que las pasiones son el principio del movimiento en los hombres y que el pensamiento está a su servicio. Se describe el proceso racional constituyente de una nueva lógica, la del cálculo o la computación. Se concluye que ambos temas, al parecer, no están claramente conectados en la obra de Hobbes a pesar de su intento por hacer del poder, la pasión más fuerte, aquélla que pueda introducir orden en el pensamiento.