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O que nos revelam as narrativas de professores indígenas sobre as políticaspráticas curriculares com as quais conviveram em suas trajetórias escolares e de formação? Quais seus desafios e expectativas? Como essas trajetórias podem contribuir para que possamos praticarpensar políticaspráticas curriculares comprometidas com a justiça social e cognitiva? Os estudos das políticaspráticas curriculares a partir das narrativas de seus praticantespensantes contribui para que possamos compreender os espaçostempos em que elas se inscrevem, por isso a opção por essa metodologia. A pesquisa em andamento, que serve de base para este texto, nos revela as redes de influências de múltiplos atores em diálogo com as “políticas curriculares” oficiais no processo de criação de práticaspolíticas curriculares cotidianas nas comunidades indígenas das quais fazem parte os narradores. Percebemos ainda, as conquistas e desafios oriundos das lutas dos praticantespensantes nos processos de reconhecimento e valorização de suas escolas e de seus conhecimentos. Suas narrativas constituem em manancial inestimável e incontornável daquilo que pretendemos estudar em relação a políticaspráticas curriculares em educação indígena, sem pretendermos com isso, produzir verdades superiores ou definitivas sobre esses processos e seus atores.

Pensar o reencantamento do mundo e a relevância das criações curriculares cotidianas nesse processo exige recorrermos ao fenômeno e ao processo de desencantamento do mundo de modo a poder tecer uma reflexão que aborde diferentes aspectos do debate, inserindo-os no debate curricular. Assim sendo, este artigo recorre ao pensamento weberiano sobre o desencantamento produzido na e pela racionalidade moderna e ao diálogo deste com algumas das formulações de possibilidades do reencantamento. Por meio de extensa pesquisa bibliográfica, percorrem-se as diferentes contribuições para a reflexão sobre este, de Morin e Prigogine com a compreensão do reencantamento pela renovação da ciência, a Krenak e Gudynas, que preconizam uma nova relação com a natureza, e a Maffesoli e sua compreensão da renovação das sociabilidades e recurso às tecnologias como reencantamentos em curso. Importante ressaltar a contribuição de Boaventura de Sousa Santos, tanto pela relação que estabelece entre o reencantamento do mundo e a vida cotidiana – fundamental para pensar as criações curriculares – quanto por sua abordagem mais ampla, que dialoga com todas as já referidas, e com o campo do currículo. Em sua parte final, com base nas diferentes contribuições elencadas, o texto examina brevemente algumas criações curriculares narradas em trabalhos acadêmicos no campo da pesquisa com os cotidianos das escolas, nas quais se podem encontrar contribuições à reflexão sobre o tema, bem como iniciativas relevantes de contribuição possível das escolas e daquilo que nelas se cria para o reencantamento do mundo.

Este artigo apresenta algumas das alterações curriculares efetuadas no curso de licenciatura em História da Faculdade de Filosofia Santa Dorotéia (FFSD), entre os anos de 2001-2009, relacionando estas modificações com as políticas educacionais do período e os principais documentos legais referentes à área do currículo e da formação docente, vigentes em nosso país, no período temporal em análise. Com foco teórico-epistemológico-metodológico nas pesquisas nos/dos/com os cotidianos, podemos dizer que desafia as regras acadêmicas hegemônicas em relação às pesquisas em Educação, do currículo e da formação de professores, importando-se não só com documentos e normas, mas também com os acontecimentos cotidianos. O texto dialoga com as ações efetivamente desenvolvidas pelos praticantes de currículos que atuavam na instituição, professores e estudantes. Usando a noção de Currículo como Criação Cotidiana, a pesquisa de doutorado na origem deste texto se consubstancia como uma pesquisa qualitativa. A instituição educacional foco deste estudo dedicou-se durante anos à formação docente, através da oferta de variados cursos de licenciatura, dentre eles a licenciatura em História. Além disso, ao longo do texto tecemos relações entre a estrutura curricular da licenciatura em História da FFSD e a formação docente na área, em geral, e os currículos praticados pelos seus docentes em particular. Para dar conta destes objetivos, é necessário dialogar com diversificadas fontes, com destaque para as documentais e as bibliográficas, abordando questões que envolvem os currículos da licenciatura em História, seus praticantes e sua relação com a formação dos professores e professoras desta disciplina na Santa Dorotéia.

A presente proposta de dossiê temático tem como objetivo promover um debate em torno das relações que se estabelecem entre políticas educacionais oficiais e políticaspráticas cotidianas (OLIVEIRA, 2013), entendendo que essas últimas modificam, reinventam e usam a seu modo (CERTEAU, 1994) aquilo que lhes é dado para consumo. Compreendendo com Ball (2016) que as políticas educacionais não são implementadas nem aplicadas, mas sim encenadas nas escolas pelos seus praticantespensantes (OLIVEIRA, 2012), buscamos neste dossiê demonstrar, por meio daquilo que nos trazem os diferentes autores, que os processos de regulação autoritária desenvolvidos no país desde 2016 não são, e não poderiam ser, capazes de apagar a riqueza de possibilidades e de criações curriculares que se colocam nas diferentes realidades e são objeto de reflexões teóricas distintas.

O artigo provém de pesquisa que parte da compreensão de que assumimos e modificamos padrões que nos chegam de diversas formas e por meio de diferentes interlocuções na produção ordinária de nossos modos de compreender e “Ser professor” (Certeau, Maffesoli, Pais, Pereira). Trabalhamos com essa ideia para dialogar com as políticas de formação docente, nos textos que as definem e nos sentidos que assumem nos diferentes cotidianos de formação. O objetivo é compreender como se tecem diferentes formas de compreensão do “Ser professor”, presentes nas políticas nacionais e locais, seus diversos matizes específicos a esses contextos e as produções individuais de certa professoralidade, tecendo culturas de “Ser professor” produzidas nos e por esses diversos contextos. Para tanto, recorremos às contribuições de Ball (2001) acerca das políticas globais e suas relações com as políticas locais, bem como ao conceito do ciclo de políticas (BALL e BOWE, 2002). O uso do termo cultura apoia-se em Cevasco (2001), que o expressa com base nos trabalhos de Raymond Williams. A pesquisa desenvolve-se em cursos de licenciatura: Pedagogia, na Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Artes Visuais e História, em uma universidade privada do estado (RJ).

O artigo provém de pesquisa que parte da compreensão de que assumimos e modificamos padrões que nos chegam de diversas formas e por meio de diferentes interlocuções na produção ordinária de nossos modos de compreender e Ser professor (Certeau, Maffesoli, Pais, Pereira). Trabalhamos com essa ideia para dialogar com as políticas de formação docente, nos textos que as definem e nos sentidos que assumem nos diferentes cotidianos de formação. O objetivo é compreender como se tecem diferentes formas de compreensão do Ser professor, presentes nas políticas nacionais e locais, seus diversos matizes específicos a esses contextos e as produções individuais de certa professoralidade, tecendo culturas de Ser professor produzidas nos e por esses diversos contextos. Para tanto, recorremos às contribuições de Ball (2001) acerca das políticas globais e suas relações com as políticas locais, bem como ao conceito do ciclo de políticas (BALL e BOWE, 2002). O uso do termo cultura apoia-se em Cevasco (2001), que o expressa com base nos trabalhos de Raymond Williams. A pesquisa desenvolve-se em cursos de licenciatura: Pedagogia, na Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Artes Visuais e História, em uma universidade privada do estado (RJ).