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Submitted by EDINEIA NATALINO DA SILVA SANTOS (edineianatalino@gmail.com) on 2021-12-02T18:26:36Z No. of bitstreams: 1 Tese-SANTOS, Edineia Natalino da Silva.pdf: 1929030 bytes, checksum: a8c328868754c0dc1b2b2145f5b42c04 (MD5) Approved for entry into archive by Adriana Ap. Puerta Buzzá (dripuerta@rc.unesp.br) on 2021-12-10T14:40:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_ens_dr_rcla.pdf: 1929030 bytes, checksum: a8c328868754c0dc1b2b2145f5b42c04 (MD5) Made available in DSpace on 2021-12-10T14:40:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_ens_dr_rcla.pdf: 1929030 bytes, checksum: a8c328868754c0dc1b2b2145f5b42c04 (MD5) Previous issue date: 2021-04-22 Esta pesquisa tem como objetivo, a partir da concepção do trabalho pedagógico e do currículo, analisar experiências educativas relativas à Educação de Jovens e Adultos em duas escolas do campo no Estado do Mato Grosso, nos anos de 2018-2019. No percurso metodológico, recolhemos dados das práticas educacionais em educação de jovens e adultos, abordando o projeto pedagógico, o processo educacional e a dinâmica de constituição do educador em um território de fronteira demarcado pelo campo das intencionalidades e o campo das ações efetivas no cotidiano educacional. Formulamos a tese de que a educação de jovens e adultos consiste em uma modalidade de ensino perpassada por diversas especificidades em função dos diferentes contextos de vidas dos atores sociais a ela pertencente. Consequentemente, quando desenvolvida no meio rural evidencia, como todo ato educativo, dada intenção que se materializa via desenvolvimento e prática do trabalho pedagógico, cuja concepção é responsável pelos efeitos na vida da comunidade. Em nossas análises apresentamos a materialidade da composição do específico na relação entre educação e cultura, naquilo que ela oferece enquanto um conjunto de aspectos em implicações sobre a educação de jovens e adultos no contexto rural. Analisamos o projeto pedagógico, a prática educacional e os modos de atuação dos educadores nas duas experiências por nós selecionadas. A comprovação da especificidade da EJA no campo será complementada com o confronto entre saberes e fazeres próprios dos sujeitos envolvidos nos referidos processos educacionais. This research aims, from the conception of pedagogical work and curriculum, to analyze educational experiences related to the Education of Youth and Adults in two schools in the field in the State of Mato Grosso, in the years 2018-2019. In the methodological path, we collect data from educational practices, in the education of young people and adults, addressing the pedagogical project, the educational process and the dynamics of the constitution of the educator in a border territory demarcated by the field of intentionalities and the field of effective actions in the educational daily life. We formulate the thesis that the education of young people and adults consists of a modality of teaching permeated by several specificities due to the different contexts of lives of the social actors belonging to it. Consequently, when developed in the rural environment, it shows, like every educational act, given the intention that materializes through the development and practice of pedagogical work, whose conception is responsible for the effects on community life. In our analyses we present the materiality of the composition of the specific in the relationship between education and culture, in what it offers as a set of aspects in implications for the education of young people and adults in the rural context. We analyze the pedagogical project, educational practice and the modes of action of educators in the two experiences selected by us. The proof of the specificity of the JaS in the field will be complemented with the confrontation between knowledge and actions of the subjects involved in these educational processes.

Submitted by Gabriela Emery Sachse do Carmo (gabrielaemery@hotmail.com) on 2019-10-23T13:14:39Z No. of bitstreams: 1 Gabriela Dissertação.pdf: 1518300 bytes, checksum: 550a185ec4cc8b28bd9c9ead693bd213 (MD5) Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2019-10-23T20:16:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 carmo_ges_me_assis.pdf: 1518300 bytes, checksum: 550a185ec4cc8b28bd9c9ead693bd213 (MD5) Made available in DSpace on 2019-10-23T20:16:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 carmo_ges_me_assis.pdf: 1518300 bytes, checksum: 550a185ec4cc8b28bd9c9ead693bd213 (MD5) Previous issue date: 2019-09-12 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) A presente pesquisa tem por objetivo problematizar os processos de subjetivação na cidade a partir das práticas dos coletivos urbanos. Compreendendo os processos urbanos e subjetivos, não como duas entidades separadas, mas como processos congruentes, localizados num mesmo plano de existência, partimos da perspectiva, de que os processos de subjetivação estão em conexão e emergem dos campos, social, político, econômico, urbano, histórico. Neste trabalho de pesquisa, as ações coletivas são tomadas como disparador para pensar o urbano, visto que a cidade se dá como lugar comum das experiências, dos conflitos, das manifestações, um espaço social e político por natureza. Considerando o grande número de coletivos e suas diversividades de ações, o coletivo que será focalizado tem o nome de CIRCUS (Circuito de Interação de Redes Sociais), atua na cidade de Assis, interior de São Paulo. Instituída no ano de 2001 como Organização da Sociedade Civil de Interesse Público (OSCIP), sua prática está ligada à promoção de circuitos sociais com propostas nas áreas de cultura, trabalho, saúde, socioambiental e educação. Para tanto, mediante o acompanhamento e participação nas atividades desenvolvidas pela CIRCUS, foram realizadas cartografias dos processos de subjetivação disparados por suas ações nos espaços da cidade. O trabalho da CIRCUS, articulado com outras coletividades produziu uma atuação contínua, de tal maneira, que foi possível construir um novo território de circulação, o Galpão Cultural. O espaço configura-se como ponto de referência para manifestações artístico-culturais, sendo território de produção de conhecimento e pesquisa, de defesa dos direitos sociais, de compartilhamento de experiências, de criação, de expressão. A prática coletiva pode anunciar novas dinâmicas de uso dos espaços da cidade, inserindo-se como um recurso capaz de possibilitar reflexões sobre os problemas do urbano. This research aims to problematize the processes of subjectivation in the city from the practices of urban collectives. Understanding the urban and subjective processes, not as two separate entities, but as a congruent process, located on the same plane of existence, we start from the perspective that the processes of subjectivation are connected and emerge from the social, political, economic and urban fields historic. In this research, collective actions are a trigger to think about the urban, since the city is the common place of experiences, conflicts, manifestations, therefore a social and political space by nature. Considering the large number of collectives and their diversity of actions, the collective focused is the CIRCUS (Circuit of Interaction of Social Networks), operates in the city of Assis, São Paulo. Established in 2001 as a Civil Society Organization of Public Interest (OSCIP), its practice is to link the promotion of social circuits with proposals in the areas of culture, work, health, socio-environmental and education. For this, by following and participating in the activities developed by CIRCUS, cartographies were made of the subjectivation process triggered by their actions in the city. The work of CIRCUS, articulated with other communities, produced a continuous action, in such way that it was possible to build a new territory of circulation in a shed, called "Galpão Cultural". The space is a reference point for artistic and cultural manifestations, being a territory of knowledge production and research, defense of social rights, co-working experiences, creation, and expression. Collective practices can announce new dynamics of using city spaces, inserting itself as a capable resource that allows reflections on urban problems. 001

Submitted by Juliana Silva Garcia (julianagsgarcia@gmail.com) on 2019-11-08T18:01:18Z No. of bitstreams: 1 Oficial.DissertaçãoCAPADURA.pdf: 2335584 bytes, checksum: 97e86c59101c9835c802d815f1429135 (MD5) Approved for entry into archive by Laura Akie Saito Inafuko (linafuko@assis.unesp.br) on 2019-11-08T19:31:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 garcia_js_me_assis.pdf: 2335584 bytes, checksum: 97e86c59101c9835c802d815f1429135 (MD5) Made available in DSpace on 2019-11-08T19:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 garcia_js_me_assis.pdf: 2335584 bytes, checksum: 97e86c59101c9835c802d815f1429135 (MD5) Previous issue date: 2019-09-10 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) A pesquisa aqui apresentada consiste no desdobramento da investigação de iniciação científica realizada durante o ano de 2016, cujo o propósito foi mapear os papéis de poder desempenhados por mulheres afro-religiosas de uma determinada família espiritual. Referente ao percurso atual, nosso objetivo prioritário foi cartografar atravessamentos de gêneros e sexualidades que compõem os processos de subjetivação de mulheres consagradas a Iemanjá. Tivemos, ainda, a pretensão de averiguar questões pertinentes às práticas corporais vivenciadas nas festas e demais liturgias do grupo. Ao total, foram entrevistadas quatro mulheres candomblecistas consagradas a divindade acima citada. As entrevistas foram organizadas por um roteiro composto por cinco grandes eixos temáticos. Como ferramenta ética e metodológica, utilizamos a cartografia aplicada à psicologia social. As entrevistas foram gravadas e, posteriormente, transcritas. Assim sendo, foi possível realizar o manejo cartográfico com o material coletado, de maneira a propor diálogos entre a teoria e as experiências relatadas pelas mulheres. Nossa bibliografia básica contemplou, principalmente, estudos que versam sobre o culto às/aos orixás no Brasil e questões de gêneros e sexualidades. Ademais, nos propomos a experimentar conceitos trabalhados por Michael Foucault, na fase de sua obra conhecida como Genealogia da Ética. Sobre as discussões resultantes dessa trajetória, apontamos para o fato de que deusa fornece modelos de identificação, especialmente no que condiz às performances de feminilidades. As participantes da pesquisa tomam a divindade como recurso subjetivo, de maneira que acreditam desempenhar com maior êxito certos papéis que lhes são socialmente impostos. Dentre as temáticas por elas levantadas, se destacaram o cuidado e a maternidade. The following research consists of the unfolding of the undergraduate research, carried out in 2016, that had as purpose the mapping of the power roles played by Afro-religious women from a particular spiritual family. Regarding the current route, our priority goal was to map crossings of gender and sexuality that make up the subjectivation processes of women consecrated to Iemanjá. We also had the intention of investigating pertinent issues related to the body practices experienced in the parties and other liturgies of the group. In total, it was interviewed four consecrated candomblecist women to the aforementioned divinity. The interviews were organized by a script composed of five major thematic axis. As an ethical and methodological tool, we use cartography applied to social psychology. The interviews were recorded and later transcribed. Thus, it was possible to perform the cartographic management with the collected material, to propose dialogues between the theory and the experiences reported by the women. Our basilar bibliography included mainly studies on the worship of orishas in Brazil and issues of gender and sexuality. Besides, we propose to experiment concepts worked by Michael Foucault, in the phase of his work known as Genealogy of Ethics. About the discussions resulted from this trajectory, we point to the fact that Goddess provides models of identification, especially regarding the performances of femininity. The research participants take divinity as a subjective resource, so they believe they play more successfully certain socially imposed roles. Care e motherhood were the themes that stood out among the others raised by them. CAPES: 001

Submitted by Rafael Caetano do Nascimento null (racanascimento@gmail.com) on 2017-09-25T17:45:03Z No. of bitstreams: 1 silenciosos gritos_repositório_rafael.pdf: 1553320 bytes, checksum: 20b4cde09917ee6db84a0a9019d74c7c (MD5) Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-09-27T14:05:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nascimento_rc_me_rcla.pdf: 1553320 bytes, checksum: 20b4cde09917ee6db84a0a9019d74c7c (MD5) Made available in DSpace on 2017-09-27T14:05:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nascimento_rc_me_rcla.pdf: 1553320 bytes, checksum: 20b4cde09917ee6db84a0a9019d74c7c (MD5) Previous issue date: 2017-08-22 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) A presente pesquisa investiga as possibilidades e potências da prática da escrita realizada em um contexto de privação da liberdade. Entende-se essa escrita como um modo de produção de si mesmo por entre os poderes institucionais, portanto, na experiência do escrever, uma subjetividade em formação constante que produz sentidos enquanto narra a vida. O objetivo é acompanhar, fazer aparecer e apresentar movimentos de singularidades, resistência e formação de subjetividades pela experiência da escrita com reeducandos do Centro de Ressocialização Masculino de Rio Claro (CR). Para isso são utilizados os procedimentos metodológicos da cartografia. Tendo como horizonte teórico as contribuições de Baratta, Bauman, Foucault e Wacquant, é feita uma contextualização do sistema prisional como local de aprisionamento da pobreza, da disciplina ostensiva e reformativa sobre o indivíduo, em um cenário marcado pela globalização, assim como o lugar que o CR ocupa em tudo isso. Para uma perspectiva da escrita há contribuições teóricas na linha de autores como Deleuze e Foucault. Para produção e captação do material de pesquisa, foram realizadas oficinas com encontros semanais de duas horas de duração dentro do CR de modo a permitir um momento de troca de escritas, experiências e pensamentos em torno da vida encarcerada e da escrita. As oficinas se constituiram como momentos de conversa onde o mundo de fora e o de dentro estabeleceram interlocuções e momentos de criações. A escrita aparece como uma prática que abre a vida sufocada pelo poder institucional. Em seu fazer, cria momentos de invenção consigo por entre o tempo gradeado da prisão e permite, por vezes, a fuga ao poder disciplinar e, quase sempre, a resistência. This research investigates the possibilities and potencies of the writing practice in a context of liberty deprivation. This writing is understood as a way of self-production throughout the institutional powers, therefore, in the writing experience, a subjectivity in constant formation that produces meanings while narrating life. The objective is to perceive, accompany and make appear movements of singularities, resistance and subjectivity formation by the writing experience with prisioners of the Center of Masculine Resocialization of Rio Claro (CR). For this, the methodological procedures of cartography are used. Taking as a theoretical horizon the contributions of Baratta, Bauman, Foucault and Wacquant, a contextualisation of the prison system is made as a place of imprisonment of poverty and of ostensive and reformative discipline over the individual, in a scenario marked by globalization, as well as the place where the CR occupies in all of this. For a perspective of writing there are theoretical contributions in the line of authors as Deleuze and Foucault. For the production and capitation of the research material, workshops were held with weekly meetings of two hours duration within the CR to allow a moment of exchange of writings, experiences and thoughts around the imprisionment life and writing. The workshops constituted moments of conversation where the outside and the inside world established interlocutions and moments of creation. Writing appears as a practice that opens up life stifled by institutional power. In its doing, it creates moments of invention with itself through the barred time of the prison.

Submitted by GREGORY DE JESUS GONÇALVES CINTO null (gregorycinto@yahoo.com.br) on 2016-08-26T01:26:08Z No. of bitstreams: 1 Tese - De Corpo Implicado - Gregory Cinto.pdf: 1324631 bytes, checksum: 1b4114d196b312f81a1d4e51ea01eabd (MD5) Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-08-26T19:10:58Z (GMT) Submitted by GREGORY DE JESUS GONÇALVES CINTO null (gregorycinto@yahoo.com.br) on 2016-09-01T19:49:24Z No. of bitstreams: 1 Tese Gregory de Jesus Gonçalves Cinto - De Corpo Implicado.pdf: 1329762 bytes, checksum: 19098e240a880de081eaccb93b717a40 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-09-02T17:07:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cinto_gjg_dr_arafcl.pdf: 1329762 bytes, checksum: 19098e240a880de081eaccb93b717a40 (MD5) Made available in DSpace on 2016-09-02T17:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cinto_gjg_dr_arafcl.pdf: 1329762 bytes, checksum: 19098e240a880de081eaccb93b717a40 (MD5) Previous issue date: 2016-06-27 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Neste estudo defendemos o corpo implicado como mecanismo de ruptura diante de políticas de subjetivação controladas pelo mercado capitalista neoliberal. A partir dos conceitos de “biopoder” e “biopolítica”, de Michel Foucault, conseguimos descrever os processos de subjetivação que sintonizam as relações econômicas contemporâneas (produzidas pelo mercado capitalista neoliberal) e o funcionamento psíquico dos sujeitos. Portanto, nesse processo, o corpo sofre uma espécie de “empresariamento”, causado por políticas de subjetivação empreendidas pelo mercado. A eficácia desse tipo de produção é garantida porque o sistema econômico, em sua essência, atua sobre o corpo, explora os processos históricos, econômicos e a constituição humana (o sistema psíquico do sujeito). A escola como parte dos processos de subjetivação contribui para a produção de um tipo de sujeito refém do mercado, sobretudo, quando incorpora os seus valores. Isso ocorre porque as políticas de subjetivação, produzidas pelo sistema econômico global e organizadas pelas suas instituições financeiras, fazem a regulação econômica, humana e institucional. Tais políticas existem para garantir as demandas do mercado. Michel Foucault é a nossa base teórica e, a partir do conceito de “cuidado de si”, nós retornamos aos antigos gregos para apresentarmos uma concepção de corpo, sobretudo na perspectiva do fortalecimento ético e democrático no movimento educacional e cultural da sociedade contemporânea. O “cuidado de si” possibilita o enfrentamento das tensões consigo mesmo, consistindo em estar atento perante o cuidado consigo, com os outros sujeitos e com a natureza. Ele não garante a segurança, mas abre múltiplas possibilidades para a vida. O mesmo podemos dizer sobre o “cuidado de si” na escola, na relação do educador consigo, com os colegas de trabalho, com os alunos e com a natureza (como ciência). O corpo cuidado torna-se mecanismo de ruptura fundamental para enfrentarmos os desafios culturais e educacionais da sociedade contemporânea. É nele que apostamos. The following study defends the body implicated as a rupture mechanism in light of subjectivation policies controlled by a neoliberal capitalist market. From the concepts of "biopower" and "biopolitics" by Michel Foucault, the study describes the processes of subjectivation that are a result of the contemporary economic relations (brought about by the capitalist neoliberal market dynamics), as well as the mental (psyche) functions of the subjects. Therefore, in this process, the body suffers a kind of "business transformation", caused by the subjectivation policies brought on in the marketplace. The effectiveness of this kind of production is guaranteed because the economic system, in its essence, acts on the body, explores the historic and economic processes and the human constitution - the mental (psyche) system of the subject. Schools as a part of the process of subjectivation contribute towards the production of a type of subject who is hostage to the market, even more so when the subject incorporates the economic systems values. This occurs, as will be shown throughout the study, because the policies of subjectivation produced by the global economic system, and organized by the financial institutions, also provide economic, human and institutional regulation. Such policies exist in order to guarantee the market demand balance. Michel Foucault and his theories were used as the basis for the study, and starting with the concept of "Care of Self" we go further back to ancient Greece to present further evidence of bodily awareness, with special emphasis on the strengthening of ethics, democracy and culture in the educational movements as well as in modern society as a whole. "Care of Self" enables the subject to face tough times in one's life, and consists in being aware of one's own well-being as well as others' well-being and nature's well being. It must be said, that this will not guarantee safety and well-being, but it does open up many different possibilities. The same can be said of "Care of Self" in school, in relation to the educators with themselves, with their colleagues, with the students and with nature. The well-taken-car-of body becomes a fundamental rupture mechanism which enables coping with the cultural and educational challenges in modern society, and it is in this theory that we have focused the following study.

Submitted by RAFAEL IRI MARTINS PRADO null (rafaelchum@hotmail.com) on 2016-06-18T18:12:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 567257 bytes, checksum: a35190278d44b99f79e99270af1e439a (MD5) Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido não contém a folha de aprovação e está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-06-21T20:09:57Z (GMT) Submitted by RAFAEL IRI MARTINS PRADO null (rafaelchum@hotmail.com) on 2016-06-23T16:29:35Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 981990 bytes, checksum: 8a9cb4a96445b5a8d82b8a0827d06500 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-06-23T17:09:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 prado_rim_me_rcla.pdf: 981990 bytes, checksum: 8a9cb4a96445b5a8d82b8a0827d06500 (MD5) Made available in DSpace on 2016-06-23T17:09:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 prado_rim_me_rcla.pdf: 981990 bytes, checksum: 8a9cb4a96445b5a8d82b8a0827d06500 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 Nesta pesquisa estudamos os limites e as possibilidades de uma educação para o silêncio. Trazendo as questões que envolvem o corpo e a linguagem, situamos o tema do silêncio no âmbito da cultura, na articulação específica em que participa dos processos de produção do sentido e dos processos de subjetivação. No campo da linguagem, o silêncio é estudado em sua matéria constitutiva dos sentidos e em sua dinâmica, está compreendida como sendo determinada pela tensão entre a paráfrase e a polissemia. Na perspectiva do corpo, o silêncio é estudado nos aspectos que implicam uma formação de hábito assentada em uma atitude do sujeito diante do mundo. A educação para o silêncio, em nossa proposta, requer uma ação corporal e política da atenção que se afirma e se engaja como resistência aos processos de produção de sentido nos contextos sociais de prática de dispersão. Pretendemos discutir uma educação para o silêncio na perspectiva da produção do sujeito, com o intuito de subsidiá-lo, nos moldes do intensivo e do intempestivo em suas relações com a alteridade e encontro com a multiplicidade. E pelo modo específico com que o silêncio se envolve na produção do corpo e da linguagem, concluímos que há a necessidade de uma educação para o silêncio. En esta investigación estudiamos los límites y las posibilidades de una educación para el silencio. Trayendo las preguntas que rodean el cuerpo y el lenguaje, situamos el tema del silencio en el ámbito de la cultura, en particular la participación con los procesos de producción de sentido y de los procesos de subjetivación. En el campo del lenguaje, el silencio se estudia en su materia constitutiva de los sentidos y en su dinámica, se marca por la tensión entre la paráfrasis y la polisemia. En la perspectiva del cuerpo, el silencio es estudiado en los aspectos que implican la formación de hábitos y una actitud del sujeto ante el mundo. La educación para el silencio, en nuestra propuesta, se requiere de una acción política del cuerpo por la atención, que se ha comprometido como resistencia a los procesos de producción de sentido en contextos sociales de práctica de dispersión. Tenemos la intención de discutir una educación para el silencio en la perspectiva de la producción del sujeto, con el fin de ayudarle en su relacción con la alteridad y encuentro con la multiplicidad. Y por la forma específica con que el silencio participa de la producción del cuerpo y de la lenguaje, concluímos que hay la necesidad de una educación para el silencio.

Submitted by ROGÉRIO AMADOR DE MELO null (melo_rogers@yahoo.com.br) on 2016-01-29T19:54:25Z No. of bitstreams: 1 IMAGENS, SENSAÇÕES E AFETOS AS PERSONAGENS GAYS NOS CURTAS-METRAGENS BRASILEIROS EXIBIDOS NO FESTIVAL MIX BRASIL DE CULTURA DA DIVERSIDADE.pdf: 1486696 bytes, checksum: 7288803410217e25e6099b8e2eb06d18 (MD5) Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-02-02T13:44:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 melo_ra_me_assis.pdf: 1486696 bytes, checksum: 7288803410217e25e6099b8e2eb06d18 (MD5) Made available in DSpace on 2016-02-02T13:44:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 melo_ra_me_assis.pdf: 1486696 bytes, checksum: 7288803410217e25e6099b8e2eb06d18 (MD5) Previous issue date: 2016-01-13 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) As visibilidades e as múltiplas possibilidades de novas experimentações que são postas nos mais diversificados palcos do contexto social, no tocante as sexualidades, gêneros e desejos, acabam por traçar territórios estéticos nos campos das artes, tais como o cinema, o teatro, a dança, etc. Expressões de desejos que se colocam em resistência às estratificações e normatizações heteronormativas, abrindo espaços para invenções de políticas/éticas/estéticas que rompam com o pragmatismo, com o essencialismo das normas e dos poderes estabelecidos por enunciações e discursos de saberes/verdades/prazeres hegemônicos. Neste contexto, essa dissertação propôs-se mapear os modos como são produzidos os discursos, os desejos e as performances de gêneros e sexualidades dissidentes à heteronormatividade em curtas-metragens brasileiros exibidos durante o Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade – Cinema, Teatro, Música e Literatura, que tenham como protagonistas homens gays. Para tal, utilizamos uma metodologia que buscou dar visibilidade às conexões rizomáticas das linhas que se entrecruzam entre Psicologia, Sexualidades, Gêneros, Desejos e Cinema. Assim, inspiramo-nos nas interlocuções potentes do método genealógico e da técnica da análise do discurso foucaultiana, combinados às perspectivas Queers e o pensamento deleuzeguattariano sobre a produção dos desejos. O campo amostral da pesquisa percorreu os anos de 2008 a 2013, onde foi selecionado para análise um curta-metragem edição/ano, além de entrevista com os organizadores do respectivo Festival. A partir disso observamos que os elementos presentes nos discursos e enunciados destes curta-metragens analisados possibilitam a desconstrução e desnaturalização dos desejos e das (homos)sexualidades dentro de padrões normativos e essencializadores. Todavia, tais curtas apresentam também outros elementos que nos levam a pensar em certa suavização da homocultura nacional retratada nas personagens gays dos curtas-metragens exibidos no Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade, na cidade de São Paulo. Multiple visibilities and the several possibilities of new experimentations that are often staged on the many stages of social context, regarding sexualities, genders and desires, end up making up aesthetic territories in the realms of arts, such as the cinema, the theater, dancing, etc. These expressions of desires, which oppose to the social stratifications and heteronormative norms, create, as a result, scope for the invention of policies/ethics/aesthetics that will set themselves apart from pragmatism ideals, essentialism norms and power struggles established through discourse related to knowledge/truths/hegemonic pleasures. From this perspective, this study aims to map the means of discourse production, the desires and gender performances and sexual performances associated with the heteronormativity present in Brazilian short films that were exhibited at the Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade – Cinema, Teatro, Música e Literatura (Mix Brasil Culture and Diversity Festival – Cinema, Theater, Music and Literature), which shared a common topic: gay male protagonists. In order to do so, a methodology was used that sought to make visible rhizomatic connections between Psychology, Sexualities, Genders, Desires and Cinema. Thus, powerful dialogues of genealogical method and Foucault's discourse analysis technique were the main inspirations for this dissertation, combined with Queer perspectives and ideas concerning the production of desires conceived by Gilles Deleuze. Samples were taken throughout the years of 2008 to 2013, where one short film was selected for analysis each year, in addition to an interview with the festival organizers. From there, it was observed that the elements present at the discourses and dialogues from the short films enable the deconstruction and denaturalization of desires and (homo) sexualities inside normative and essential standards. However, such short films also showed other elements that may lead us to think about certain mitigation of the national homosexual culture portrayed by the gay characters displayed at the Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade – Cinema, Teatro, Música e Literatura (Mix Brasil Culture and Diversity Festival – Cinema, Theater, Music and Literature), in São Paulo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-31Bitstream added on 2014-06-13T19:10:44Z : No. of bitstreams: 1 fazilari_f_me_rcla.pdf: 245505 bytes, checksum: cd7878f9e546f07ec3626ed206f28c38 (MD5) Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) Vivemos numa era marcada pelas práticas adaptacionistas e submissão total do Homem, as quais não possibilitam ao indivíduo sua autonomia. Assim, cada vez mais, a capacidade pensante do indivíduo - provida de desejo -, encontra-se dilacerada. Entende-se que a Educação deveria assumir um papel fundamental para reverter este quadro, uma vez que seu principal sentido seria o de, justamente, possibilitar aos educandos espaços diferenciados nos quais seus desejos pudessem florescer e a alienação não encontrasse lugar. Infelizmente, não é isso que acontece e a própria Educação foi capturada por um sistema que não valoriza as singularidades dos sujeitos. Deste modo, pretende-se pensar a Educação a partir da Psicanálise e da Teoria Crítica, a fim de que esta se modifique recuperando seu lugar da crítica social e tornando-se ela própria uma importante ferramenta contra a barbárie. Contribui-se, assim, na desconstrução dos discursos prontos, tidos como únicos e verdadeiros que nos impedem de pensar e numa formação não ‘para’ o sujeito, mas ‘do’ sujeito, que considera os aspectos críticos, reflexivos e desejantes, pois só este indivíduo teria força para atuar contra o status quo. Nosso marco teórico se constitui da releitura de alguns textos clássicos da Teoria Crítica e da Psicanálise nos quais a tensão entre o “desejo” e a “autonomia” está colocada como tema desafiante para a construção de processos educacionais em suas relações com a modernidade We live in an era marked by practices adaptations and total submission of man, which does not enable the individual to autonomy. So, increasingly, the thinking ability of the individual - constituted by desire - is torn apart. It is understood that education should play a key role to change this situation, since its main effect would be to precisely allowing learners to different spaces in which their wishes could flourish and the alienation did not find a place. Unfortunately, this is not the case and the Education itself was captured by a system that does not value the uniqueness of individuals. Thus, we intend to think about Education through Psycoanalysis and Critical Theory, so that this change is recovering its place of social criticism and becoming itself an important tool against barbarism. Contributing is thus in deconstructing the speeches ready, taken as only true that prevent us from thinking and not in formation 'to' man, but 'of' man, that considers the aspects critical, reflective and of desire, as only this individual have the strength to act against the status quo. Our theoretical framework constitutes the re-reading of some classic texts of Critical Theory and Psychoanalysis in which the tension between the desire and autonomy is quoted as challenging issue for the construction of educational processes in their relationship with modernity

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-30Bitstream added on 2014-06-13T18:52:09Z : No. of bitstreams: 1 freitas_dcl_me_rcla.pdf: 3123865 bytes, checksum: e9b66bbb8d56c7de6b36fb5ebfd1a7e3 (MD5) Estudamos a produção de imagens do artista plástico francano Salles Dounner (1949-1996) em seu livro “Art-Nula”, situando este num contexto que se caracteriza pela precarização da vida e pela exacerbação da dimensão mecânica da sociedade. Analisamos as marcas dos processos de subjetivação do artista em seu esforço com a lida da “escultura de si”, fazendo um recorte sobre o artista na condição de narrador de seu tempo, buscando estabelecer um diálogo entre sua obra e a obra de Walter Benjamin, sobretudo nos aspectos em que o filósofo indica uma articulação entre a modernidade e a tradição. A partir da leitura de Nietsche sobre a importância da Arte para a existência humana e ampliamos nossa abordagem na interface com a obra de Mikhail Bakhtin “Cultura Popular na Idade Média e no Renascimento”, através do conceito de “realismo grotesco” e do estudo sobre o carnaval europeu perceberemos as razoes que levaram a produção artística de Salles Dounner se contrapor a produção artística tradicional de Franca conhecida como arte acadêmica. Entenderemos como a primeira representa uma lida da arte como uma leitura temporal da vida como um futuro do pretérito, enquanto que a segunda – sendo reflexo da belle époque caipira em Franca apresenta uma visão temporal do pretérito perfeito. Ao longo das décadas de 1960, 1970, 1980 e parte dos anos de 1990 perceberemos que em sua carreira artística Salles veio a assumir a postura característica de um flâneur do século XX em Franca, termo adotado por Walter Benjamin para qualificar Charles Baudelaire como flâneur do século XIX em Paris, França à época do prefeito Haussmann. No último capítulo desta dissertação teremos um diálogo com a produção imagética publicada no livro Art-Nula Desenho no qual o artista expõe de maneira singular sua lida com os processos de subjetivação da vida e da sociedade contemporânea e suas possibilidades para uma análise We studied the production of images of artist Dounner Salles (1949-1996) in his book Art-Nula, placing it in a context that is characterized by precarious conditions of life and the exacerbation of mechanical dimension of society. We analyzed the marks subjective processes of the artist in his effort to read the “sculpture itself”, making a cut on the artist on the condition that the narrator of his time, trying to establish a dialogue between his work and the work of Walter Benjamin, especially To the extent that the philosopher suggests a link between modernity and tradition. From the reading of Nietzsche on the importance of art to human existence and to broaden our approach to interface with the work of Mikhail Bakhtin “Popular Culture in the Middle Ages and the Renaissance”, through the concept of “grotesque realism” and the study on carnival european realize the reasons that led the artistic production of Salles Dounner oppose the artistic production of Franca known as the traditional academic art. Understand how to read the first represents a reading of art as a time of life as a future anterior, while the second – is a reflection of the belle époque peasant in Franca presents a temporal view of the past tense. Over the decades 1960, 1970, 1980 and part of the 1990s we see that in his artistic career Salles came to assume the posture characteristic of a flâneur of the twentieth century in France, a term adopted by Walter Benjamin to qualify as Charles Baudelaire's flâneur nineteenth century in Paris, France at the time of the Haussmann prefect. In the last chapter of this dissertation we have a dialogue with the production of imagery in the book Art-Nula Desenhos in which the artist shows his unique way of dealing with the subjective processes of life and contemporary society and its possibilities for a critical analysis of the human