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Forty years after the promulgation of the Code, in recent years some questions have arisen related to the celebration of the sacraments that require a response from Canon Law, many of them related to the use of the virtual environment and the digital world. After addressing some general aspects of the virtual celebration of the sacraments, the article focuses primarily on three problems: with reference to the Eucharist, participation in the virtual celebration of the Mass and the possibility or not of the consecration «at a long distance»; and with reference to the sacrament of reconciliation, the possibility or not of administering absolution by telematic means., A cuarenta años de la promulgación del Código, han surgido en los últimos años algunas cuestiones relacionadas con la celebración de los sacramentos que precisan una respuesta desde el derecho canónico, muchas de ellas relacionadas con el uso del entorno virtual y del mundo digital. Después de abordar algunos aspectos de carácter general sobre la celebración virtual de los sacramentos, el artículo se centra fundamentalmente en tres problemas: con referencia a la eucaristía, la participación en la celebración virtual de la misa y la posibilidad o no de la consagración «a distancia»; y con referencia al sacramento de la reconciliación, la posibilidad o no de administrar la absolución por medios telemáticos.

The purpose of the article is to develop a diachronic interpretation of Hayden White´s thought in order to reveal its most relevant assumptions and the different discontinuities of his works. In this sense, the changes of his theory should be understood taking into account the variations of the relationships between the rhetoric dimension and ethic-political dimension. The first one is structural at his earlier works and the second is structural at the latter. Besides, this variation is a consequence of the modifications of his theory of language. These modifications consist in the emphasis of the performative condition of the poetic function of historical discourse., El objetivo del artículo es presentar una interpretación diacrónica del pensamiento de Hayden White, resaltando sus líneas directrices y las diferentes discontinuidades por las que transita su obra. Vamos a defender que los cambios que experimenta su teoría deben interpretarse tomando como marco las variaciones de las relaciones entre la dimensión retórica y la ético-política, ya que la primera resulta prioritaria al inicio de su obra y la segunda al final. A su vez, trataremos de justificar que estos cambios son una consecuencia de las alteraciones en su teoría del lenguaje. Nos referimos concretamente a modificaciones derivadas del énfasis en el carácter performativo de la función poética del discurso histórico.

Forty years after the promulgation of the Code, in recent years some questions have arisen related to the celebration of the sacraments that require a response from Canon Law, many of them related to the use of the virtual environment and the digital world. After addressing some general aspects of the virtual celebration of the sacraments, the article focuses primarily on three problems: with reference to the Eucharist, participation in the virtual celebration of the Mass and the possibility or not of the consecration «at a long distance»; and with reference to the sacrament of reconciliation, the possibility or not of administering absolution by telematic means., A cuarenta años de la promulgación del Código, han surgido en los últimos años algunas cuestiones relacionadas con la celebración de los sacramentos que precisan una respuesta desde el derecho canónico, muchas de ellas relacionadas con el uso del entorno virtual y del mundo digital. Después de abordar algunos aspectos de carácter general sobre la celebración virtual de los sacramentos, el artículo se centra fundamentalmente en tres problemas: con referencia a la eucaristía, la participación en la celebración virtual de la misa y la posibilidad o no de la consagración «a distancia»; y con referencia al sacramento de la reconciliación, la posibilidad o no de administrar la absolución por medios telemáticos.

The purpose of the article is to develop a diachronic interpretation of Hayden White´s thought in order to reveal its most relevant assumptions and the different discontinuities of his works. In this sense, the changes of his theory should be understood taking into account the variations of the relationships between the rhetoric dimension and ethic-political dimension. The first one is structural at his earlier works and the second is structural at the latter. Besides, this variation is a consequence of the modifications of his theory of language. These modifications consist in the emphasis of the performative condition of the poetic function of historical discourse., El objetivo del artículo es presentar una interpretación diacrónica del pensamiento de Hayden White, resaltando sus líneas directrices y las diferentes discontinuidades por las que transita su obra. Vamos a defender que los cambios que experimenta su teoría deben interpretarse tomando como marco las variaciones de las relaciones entre la dimensión retórica y la ético-política, ya que la primera resulta prioritaria al inicio de su obra y la segunda al final. A su vez, trataremos de justificar que estos cambios son una consecuencia de las alteraciones en su teoría del lenguaje. Nos referimos concretamente a modificaciones derivadas del énfasis en el carácter performativo de la función poética del discurso histórico.

Forty years after the promulgation of the Code, in recent years some questions have arisen related to the celebration of the sacraments that require a response from Canon Law, many of them related to the use of the virtual environment and the digital world. After addressing some general aspects of the virtual celebration of the sacraments, the article focuses primarily on three problems: with reference to the Eucharist, participation in the virtual celebration of the Mass and the possibility or not of the consecration «at a long distance»; and with reference to the sacrament of reconciliation, the possibility or not of administering absolution by telematic means., A cuarenta años de la promulgación del Código, han surgido en los últimos años algunas cuestiones relacionadas con la celebración de los sacramentos que precisan una respuesta desde el derecho canónico, muchas de ellas relacionadas con el uso del entorno virtual y del mundo digital. Después de abordar algunos aspectos de carácter general sobre la celebración virtual de los sacramentos, el artículo se centra fundamentalmente en tres problemas: con referencia a la eucaristía, la participación en la celebración virtual de la misa y la posibilidad o no de la consagración «a distancia»; y con referencia al sacramento de la reconciliación, la posibilidad o no de administrar la absolución por medios telemáticos.

Forty years after the promulgation of the Code, in recent years some questions have arisen related to the celebration of the sacraments that require a response from Canon Law, many of them related to the use of the virtual environment and the digital world. After addressing some general aspects of the virtual celebration of the sacraments, the article focuses primarily on three problems: with reference to the Eucharist, participation in the virtual celebration of the Mass and the possibility or not of the consecration «at a long distance»; and with reference to the sacrament of reconciliation, the possibility or not of administering absolution by telematic means., A cuarenta años de la promulgación del Código, han surgido en los últimos años algunas cuestiones relacionadas con la celebración de los sacramentos que precisan una respuesta desde el derecho canónico, muchas de ellas relacionadas con el uso del entorno virtual y del mundo digital. Después de abordar algunos aspectos de carácter general sobre la celebración virtual de los sacramentos, el artículo se centra fundamentalmente en tres problemas: con referencia a la eucaristía, la participación en la celebración virtual de la misa y la posibilidad o no de la consagración «a distancia»; y con referencia al sacramento de la reconciliación, la posibilidad o no de administrar la absolución por medios telemáticos.

Dei Verbum surpasses the concept of truth understood as historical accuracy of the narration, which was the ideal of the historiography developed in the later 19th century. The truth of Scripture is oriented toward salvation. Taking as starting point the unity of Scripture (DV 12) and the whole Truth of the Mystery of God manifest in Jesus Christ, it is possible to access to the truth of each sacred book. Compared with Christ, the complete Truth, all fragments of truth as found in every biblical text are relative and receive their precise value. In Scripture truth is presented and enunciated in diverse ways. The truth of biblical expressions consists of the correspondence between the communicative intention of the human author and the communicative intention of God. Truth as contained in Scripture consists of the Revelation of God as Word., En la Dei Verbum se advierte cómo se va superando el concepto de verdad como exactitud de los relatos históricos, ideal de la historiografía de finales del siglo XIX. La verdad de la Escritura está ordenada a la salvación. Desde la unidad de la Escritura (DV 12), desde la verdad total del Misterio de Dios manifestado en Jesucristo, Verdad encarnada, se capta la verdad de cada libro sagrado. Desde la verdad total de Cristo se relativiza y se atribuye su valor exacto a los fragmentos de verdad de cada texto bíblico. En la Escritura la verdad se presenta y se enuncia en modo diverso. La verdad de las expresiones bíblicas consiste en la correspondencia entre la intención comunicativa del autor humano y la intención comunicativa de Dios. La verdad contenida en la Escritura consiste en la Revelación de Dios como Palabra.

Dei Verbum surpasses the concept of truth understood as historical accuracy of the narration, which was the ideal of the historiography developed in the later 19th century. The truth of Scripture is oriented toward salvation. Taking as starting point the unity of Scripture (DV 12) and the whole Truth of the Mystery of God manifest in Jesus Christ, it is possible to access to the truth of each sacred book. Compared with Christ, the complete Truth, all fragments of truth as found in every biblical text are relative and receive their precise value. In Scripture truth is presented and enunciated in diverse ways. The truth of biblical expressions consists of the correspondence between the communicative intention of the human author and the communicative intention of God. Truth as contained in Scripture consists of the Revelation of God as Word., En la Dei Verbum se advierte cómo se va superando el concepto de verdad como exactitud de los relatos históricos, ideal de la historiografía de finales del siglo XIX. La verdad de la Escritura está ordenada a la salvación. Desde la unidad de la Escritura (DV 12), desde la verdad total del Misterio de Dios manifestado en Jesucristo, Verdad encarnada, se capta la verdad de cada libro sagrado. Desde la verdad total de Cristo se relativiza y se atribuye su valor exacto a los fragmentos de verdad de cada texto bíblico. En la Escritura la verdad se presenta y se enuncia en modo diverso. La verdad de las expresiones bíblicas consiste en la correspondencia entre la intención comunicativa del autor humano y la intención comunicativa de Dios. La verdad contenida en la Escritura consiste en la Revelación de Dios como Palabra.

Dei Verbum surpasses the concept of truth understood as historical accuracy of the narration, which was the ideal of the historiography developed in the later 19th century. The truth of Scripture is oriented toward salvation. Taking as starting point the unity of Scripture (DV 12) and the whole Truth of the Mystery of God manifest in Jesus Christ, it is possible to access to the truth of each sacred book. Compared with Christ, the complete Truth, all fragments of truth as found in every biblical text are relative and receive their precise value. In Scripture truth is presented and enunciated in diverse ways. The truth of biblical expressions consists of the correspondence between the communicative intention of the human author and the communicative intention of God. Truth as contained in Scripture consists of the Revelation of God as Word., En la Dei Verbum se advierte cómo se va superando el concepto de verdad como exactitud de los relatos históricos, ideal de la historiografía de finales del siglo XIX. La verdad de la Escritura está ordenada a la salvación. Desde la unidad de la Escritura (DV 12), desde la verdad total del Misterio de Dios manifestado en Jesucristo, Verdad encarnada, se capta la verdad de cada libro sagrado. Desde la verdad total de Cristo se relativiza y se atribuye su valor exacto a los fragmentos de verdad de cada texto bíblico. En la Escritura la verdad se presenta y se enuncia en modo diverso. La verdad de las expresiones bíblicas consiste en la correspondencia entre la intención comunicativa del autor humano y la intención comunicativa de Dios. La verdad contenida en la Escritura consiste en la Revelación de Dios como Palabra.