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In this paper, I present a classification of ethical theories about abortion. In this classification, I use two criteria that, although inseparable, can be deemed dissociated from each other. Firstly, I present an array of theories ordered according to the ontological and ethical status they grant to gametes, zygotes, pre-embryos, embryos, fetuses, and neonates, and I discuss the theories based on the idea of potentiality. Then, I refer to theories centered on mother’s freedom. In the concluding remarks, I explicitly recognize the partisanship of the proposed theory of theories., En este artículo presento una clasificación de las teorías éticas acerca del aborto provocado. En esa clasificación utilizo dos criterios que, aunque inseparables, se pueden tratar relativamente disociados uno del otro. En primer lugar, presento las teorías ordenadas según el estatuto ontológico y ético que otorgan a los gametos, cigotos, preembriones, embriones, fetos y neonatos, y discuto las teorías basadas en la idea de potencialidad. En segundo lugar, me refiero a las teorías centradas en la libertad de la madre. En las consideraciones finales reconozco explícitamente el partidismo de la teoría de teorías propuesta.

The relationships between ethical principles and political requirements have proven to be controversial. In this paper, firstly I will propose a definition of ethics and politics. Then, I will analyze two illustrations of the unavoidable structural conflict between ethics and politics: wars and immigration policies. In those cases political goods require ethical evils. Then, I will refer to conflicts which claim to be rooted on the cultural and historical idiosyncrasies of certain nations. Finally, I will refer to several situations in which ethics and politics share common objectives and other ones in which they just follow independent courses., Las relaciones entre los principios de la ética y los requerimientos de la política no siempre son armónicas. En este artículo, en primer lugar, se propone una definición de los ámbitos propios de la ética y de la política. A continuación, se analizan dos ámbitos en los que se aprecia un conflicto inevitable, estructural, entre ética y política de modo que el bien político requiere el mal ético: los conflictos armados y las políticas de inmigración. A continuación, se hace referencia a conflictos que pretenden estar justificados en la idiosincrasia histórica o cultural de ciertas naciones. Por último, se citan contextos donde la ética y la política persiguen fines comunes o, simplemente, se ignoran mutuamente.