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El artículo se propone analizar los discursos de Cristina Fernández de Kirchner sobre la “década ganada” como parte del proceso de construcción de hegemonía. Para ello, seleccionamos un corpus guiado por criterios temporales, tomando sus intervenciones públicas del año 2013, y también temático, focalizándonos en aquellos discursos donde hace un uso explícito de esta noción. Desde una mirada sociológica, sintetizamos diversos aspectos de la teoría gramsciana de la hegemonía, indagando acerca del proceso de dirección política, ideológica y cultural, observando el rol del líder, del proyecto y de la voluntad colectiva. Asimismo, recuperamos diversos aportes de Charaudeau sobre el discurso político, examinando la lógica simbólica y pragmática que adquiere, sus condiciones de veracidad y la imagen que el orador proyecta de sí mismo, al tiempo que vamos introduciendo distintas definiciones complementarias del concepto de populismo al análisis. Nos preguntamos: ¿cómo se construye la relación líder/pueblo en el discurso presidencial? ¿qué lectura plantea sobre el proyecto y su gobierno, y cómo se los inscribe en la historia nacional? ¿cuál es el balance de la década realizado? ¿cuáles son las dimensiones y escalas involucradas en el discurso de la “década ganada”? ¿qué continuidades y variaciones expresa dicho discurso en relación a la construcción originaria de la hegemonía kirchnerista?

El artículo analiza, desde un enfoque comparativo y descriptivo, la (P)política (E)exterior de la Argentina hacia los países de Medio Oriente, tomando como casos de estudio los gobiernos del Frente para la Victoria (2003-2015) -con especial énfasis en los gobiernos de Cristina Fernández de Kirchner- y de la Alianza Cambiemos (2015-2019). Con este fin, se indaga en las concepciones del mundo de cada uno de los gobiernos y los modos de relacionarse con él, sus lecturas específicas sobre la región de Medio Oriente, y las políticas hacia esta región en temáticas específicas: comercio internacional, países del Golfo y el conflicto palestino-israelí (el cual aparece vinculado a la cuestión Irán). Como hallazgo, el texto demuestra que, a pesar de los discursos antagónicos sobre el “modelo de país”, la concepción del mundo y las diferentes estrategias de Política Exterior que hubo en cada etapa, pueden vislumbrarse tanto continuidades como discontinuidades. Por caso, si bien el discurso del orientalismo periférico -que esencializa negativamente a Medio Oriente- fue un punto en común de ambos gobiernos, la política exterior de Cambiemos combinó un orientalismo periférico con un firme occidentalismo.

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El artículo analiza la configuración del kirchnerismo, su surgimiento, ideología y conformación identitaria como sujeto político, abordando el discurso presidencial de Néstor Kirchner (2003-2007). Distinguimos una doble acepción del discurso: una más estricta, como uso real del lenguaje por locutores reales en situaciones reales, en una relación dialéctica en la que lo social moldea lo discursivo a la vez que es constituido por él, siguiendo el Análisis Crítico del Discurso y sumando los aportes del análisis del discurso político y populista de Charaudeau; y una acepción amplia del discurso, como mediación de sentido constitutiva de lo social que nos lleva a analizar las relaciones entre demandas, identidad y antagonismo, desde Laclau. Así, los conceptos de discurso, ideología y populismo son articulados para analizar el kirchnerismo en las palabras de su líder primigenio, desplegando tres hipótesis centrales desde las cuales afrontar distintos interrogantes: ¿cuáles son las condiciones de veracidad del discurso presidencial? ¿Qué rol jugó la crisis de 2001 y la caracterización del pasado reciente? ¿Cómo se dio la construcción del adversario y qué relación tiene con la configuración de la propia identidad? ¿Cuál es la fuerza de verdad del discurso kirchnerista? ¿Cuáles son los pilares ideológicos de su proyecto?

Desde el año 2019, el espacio nacional-popular en Argentina parece unificado solamente a través de un frente electoral que tiene la voluntad de gobernar hasta el 2023. Este espacio contiene programas diferentes, carece de un liderazgo compartido y acoge voluntades populares diferenciales, poniendo en riesgo incluso el éxito en las próximas elecciones presidenciales. En el presente texto me pregunto ¿existe en Argentina una conformación política populista? Para avanzar sobre esta pregunta se utilizará la concepción de la lógica popular de Laclau con el objeto de analizar no solamente las identidades en juego sino la relación entre ellas. El análisis me permitió llegar a una principal conclusión: durante el gobierno de Fernández se puede observar la interacción de identidades que parecen haber conformado “pueblos” pero ninguna logró universalizar el espacio nacional popular.

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La dimensión conflictiva de lo político ha sido abordada desde numerosas perspectivas teóricas y ha adoptado diferentes configuraciones en el decir y el hacer de la dirigencia política argentina. En este artículo analizamos cómo se la pone en juego discursivamente en las elecciones nacionales de 2015, específicamente en el discurso kirchnerista de campaña. El abordaje será cualitativo, centrado en la técnica de análisis del discurso y haciendo uso de la teoría política, específicamente de autores interesados en la república y el republicanismo, como herramienta de análisis.

El artículo analiza vínculos entre lo judío y el campo nacional y popular a partir de un estudio sobre la organización denominada Llamamiento Argentino Judío. Indaga en sus precedentes y en el contexto general de intersección entre lo político y lo judío que tiene lugar a fines del segundo gobierno de Cristina Fernández. Mediante la técnica de un análisis de documentos que apunta a la identificación inductiva de marcos, analiza los significados que el Llamamiento puso en circulación a través de sus primeras intervenciones públicas. Este análisis es complementado con entrevistas en profundidad realizadas a miembros del Llamamiento. Encontramos que las articulaciones entre etnicidad y política difieren de aquellas que tienden a observarse en la agenda de investigaciones. Más que la lucha por el reconocimiento de los derechoso el intento por visibilizar a un colectivo étnico, el Llamamiento se propone evidenciar las diferencias políticas que dividen al colectivo judío. La producción de esta imagen de lo judío se inserta en un contexto más amplio de lucha política a escala nacional. El estudio nos permite indagar en cómo los activistas del Llamamiento habitan los mundos étnico y político a partir de los mismos marcos cognitivos.

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¿Qué propiedades definieron el objeto discursivo kirchnerismo según el diario “La Nación”? ¿Son las mismas que definen al peronismo? ¿Cuál es la filiación entre la identidad política del kirchnerismo y la del peronismo?En este artículo intentaremos responder algunas de estas preguntas a partir del análisis de la construcción que el diario “La Nación” (LN) hizo del kirchnerismo en tanto objeto discursivo. Rastrearemos el haz de aspectos a partir de los cuales este fue desagregado e indagaremos en las memorias discursivas en las que abrevan esos aspectos en tanto huellas polifónicas. El objetivo es dar cuenta de losideologemas y propiedades que LN atribuyó al kirchnerismo como objeto discursivo durante cinco acontecimientos significativose identificar las filiaciones identitarias en los que estos abrevan. Se trata de un conjunto de ejes que constituyen una discusión acerca de las identidades políticas en la Argentina.

El artículo reconstruye el vínculo sociopolítico entre los gobiernos argentinos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández y los sindicatos de transporte terrestre durante el período 2003-2014. Estos gremios han mostrado históricamente una punzante capacidad de movilización social, de ofrecer apoyo político-electoral y de paralizar el flujo de la economía. En virtud de esta capacidad y de las necesidades del modelo neodesarrollista en ciernes, dichos gobiernos gestionaron el vínculo con estas organizaciones activando distintas lógicas de representación política según las cambiantes coyunturas y las correlaciones de fuerza. A partir del debate en torno a las teorías contemporáneas de la representación política, el texto desarrolla esta hipótesis y propone una tipología para explicar este caso de estudio. Concluye que durante el kirchnerismo se configuraron dos tipos de regímenes de representación que involucraron a los transportistas: uno entre 2004-2011, en el cual se articularon las lógicas corporativa, partidaria, populista y parlamentaria, y otro entre 2012-2014 en que tal régimen quedó debilitado y primó una lógica partidaria que derivó en la ruptura de dicha alianza.

RESUMEN Con la asunción de Néstor Kirchner en 2003, se desplegaron políticas que estabilizaron la vida social, política y económica de Argentina que, aun con cambios de gobierno y diversos conflictos, tuvieron continuidad hasta el 2015. Esta situación implicó complejos desplazamientos de fuerzas políticas, sociales y culturales que tuvieron un impacto significativo en la conformación de nuevos colectivos de artistas y espacios artísticos. El presente trabajo se propone reflexionar sobre cuáles son los vínculos entre el surgimiento de las experiencias que son objeto de nuestra investigación titulada “Una espiral de arte y vida: redes de amistad y politicidad emergente en colectivos artísticos de La Plata entre 2006-2015” y el período histórico que se inaugura con el kirchnerismo en Argentina que, con ciertas diferencias, tiene su correlato en países del cono sur como Brasil, Bolivia, Venezuela, entre otros.

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El presente trabajo propone una aproximación analí­tica respecto del modo en que las gestiones gubernamentales nacionales de los últimos 10 años han promovido, planificado y desarrollado sus polí­ticas culturales. Con ese objetivo, en un primer apartado se trabaja teóricamente la idea de Estado y de polí­ticas culturales. Luego, se avanza en una reconstrucción de las polí­ticas culturales que se llevaron a cabo durante los dos gobiernos de Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015) y los primeros dos años de la gestión de la Alianza Cambiemos (2015-2017). A partir de un análisis comparativo de las gestiones, se dará cuenta de los paradigmas culturales que subyacen a las mismas, y las modalidades de acción desarrolladas por el Estado en cada coyuntura particular. Concluiremos con la identificación de rupturas y continuidades entre dichas gestiones, recuperando la pregunta por el sentido de cultura que proponen y las tensiones que estos sentidos generan en el campo cultural nacional.

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En este artículo recuperamos algunas de las reflexiones que parte del campo intelectual argentino produjo en torno al kirchnerismo como proyecto político. Presentamos principalmente autores que apoyaron explícita o moderadamente al gobierno y que se preguntaron por la naturaleza de su construcción hegemónica en términos culturales. Esas reflexiones tuvieron como uno de sus ejes vertebradores las alusiones a la composición identitaria del kirchnerismo, siendo las tradiciones, los imaginarios y los lenguajes sus principales herramientas de análisis.

El artículo repone el contexto de cambio de gobierno nacional en la Argentina de 2015-2016. En este sentido, y a partir de recuperar ciertas características del activismo (militancia) identificado con la gestión saliente (kirchnerista), propone el análisis en torno a los posicionamientos, expectativas y resistencias de estos sectores de cara al gobierno de Cambiemos y su definición de aumentar las tarifas de los servicios públicos conocida como “tarifazo”. De esta forma, se construye una genealogía de algo que no fue (los motines) para incoporar una reflexión sobre los repertorios de acción, la movilización social y los lazos morales.

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La reciente publicación de Argenleaks se enmarca en la extendida preocupación por comprender cómo es la relación Argentina-Estados Unidos en la era kirchnerista. En 2011, la relación bilateral, históricamente conflictiva, volvió a estar en el ojo de la tormenta. Los cables filtrados por Wikileaks que se fueron conociendo, primero a través de la edición de distintos medios de prensa, y luego a partir de este libro de Santiago O’Donnell, van develando la trama oculta de cómo se construye el vínculo entre la clase dirigente local y la diplomacia con sede en Washington. Los documentos diplomáticos, que tradicionalmente se conocen, desclasificación mediante, muchos anos después de haberse producidos, ahora estás accesibles a pocos meses de haberse escritos.

La tesis desarrolla un estudio acerca de las modalidades discursivas mediante las cuales los diarios argentinos Clarín, La Nacióny Página/12, se consolidaron como actores políticos durante el primer kirchnerismo. Estas condujeron a la construcción de gramáticas productoras de discursos (coyuntural, políticoideológica refutativa y político-ideológica de adhesión) que determinaron formas de interpretar las coyunturas. Se abordó un área en tensión por su hibridez entre la discursividad periodística y la política, que configuró el vínculo, el solapamiento, la disputa y/o la complementariedad entre los posicionamientos construidos por los periódicos en las secciones de opinión cuando intervinieron en los debates en torno al poder político.

En este artículo resumiremos los principales aspectos de la política educativa diseñada por los gobiernos kirchneristas (mayo 2003- diciembre 2015), y analizaremos en forma extensa la normativa más relevante – destinada a los niveles primario, secundario y superior no universitario- que se propuso e implementó durante el primer año de la gestión del ministro de educación y deportes Esteban Bullrich (diciembre 2015- diciembre 2016). Describiremos en qué sentido las modificaciones presentadas abarcaron cuatro ámbitos relacionados entre sí: políticas socioeducativas, evaluación, formación docente y nuevas tecnologías. La hipótesis a desarrollar es que el nuevo funcionario buscó sentar las bases de una nueva educación ignorando lo realizado por el gobierno anterior y movido por la idea de que el sistema educativo debía estar al servicio de las necesidades del sector privado empresarial.

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En este texto buscaremos analizar algunas de las características de lo que denominamos “subjetividad cacerolera”. A partir de ella, nos interesa pensar su constitución como sujeto político a través del significante “pueblo”, su forma de intervenir en el espacio público (para ello desarrollaremos el lugar de enunciación “antipatía política”) y la manera en la que construyó discursivamente su identidad. En términos teóricos acudiremos a los aportes de Stuart Hall, Sergio Caletti y Ernesto Laclau y los autores que ellos retomaron para abordar la cuestión de la “identidad” y la “subjetividad”. Sostenemos que la conformación de la “subjetividad cacerolera” se sostuvo en una constante relación antagónica en la que el “nosotros” se construyó a partir de una respuesta a un “ellos”. Así se distanció de otras formas de intervención en el espacio público como puede ser la militancia tradicional. A su vez durante el 8N y el 18A la “subjetividad cacerolera” buscó definirse como “pueblo”. Creemos que para ello recurrió a un juego dialógico en el que todas sus características se definieron por oposición al pueblo “Nacional y Popular”. De ahí que identificaremos a este pueblo con el nombre de “nosotros también somos pueblo”, significante extraído de los decires de los propios manifestantes. En este artículo, trataremos de describir dicho procedimiento y ver cómo este dialogó con la oposición política, por un lado, y con el “enemigo” (El Kirchnerismo), por el otro. Finalmente analizaremos cómo la construcción de un “nosotros” implica también una forma determinada de asumir la práctica política.

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El colectivo de intelectuales argentino Carta Abierta y su adhesión al kirchnerismo plantean posibilidades y desafíos para comprender el presente político. Las expresiones culturales de cada época siempre estuvieron mediadas por determinadas tradiciones y cosmovisiones, por lo que estudiar el escenario político a través de los intelectuales puede proveer una aproximación a la cuestión. Para ello se indagarán las primeras expresiones públicas que tuvo el colectivo y se realizará un esbozo comparativo entre Carta Abierta y la ADEA (formación naciente durante el primer peronismo), con el objetivo de vislumbrar similitudes y diferencias entre ambos respecto a los gobiernos de su tiempo.

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