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Esta investigación busca comprender, desde la perspectiva de la memoria colectiva, cómo la violencia política ejercida por los actores armados ha sido procesada por los comuneros. Se sostiene que los hechos violentos sucedidos durante las dos últimas décadas del siglo XX han sido tamizados y moldeados por la población local bajo sus propios intereses durante la pos-violencia. La investigación centra su atención en la comunidad campesina de Quispillaccta, una de las cuatro que integran el distrito de Chuschi, provincia de Cangallo, departamento de Ayacucho. Precisamente, fue en la plaza principal del distrito antes mencionado donde el Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso (PCP - SL) inició su lucha armada en contra del Estado Peruano. Los comuneros de Quispillaccta han elaborado una interpretación de su pasado reciente, acorde con los requerimientos de su presente. Se trata de una interpretación expresada como discurso que puede complementarse o confrontarse con el relato histórico avalado desde las instituciones oficiales del Estado peruano. En ese sentido, el discurso campesino puede emplear el relato histórico oficial como contexto de su experiencia, o no, si lo que persigue son otros intereses. This research aims to understand how the commoners have processed political violence by armed actors, from the collective memory perspective. It is stated that the violent incidents occurred in the last two decades of the twentieth century have been screened and shaped by local people on their own interests, during post violence This research focuses its attention in the peasant community of Quispillaccta, which is one of four communities that make up the Chuschi district, province of Cangallo, Ayacucho department. It was precisely on the main square, of the district, where the Communist Party of Peru – Shining Path (PCP – SL by its Spanish acronym) began its so-called armed struggle against the Peruvian state. Quispillaccta commoners have developed an interpretation of their recent past, in accordance with present requirements. This interpretation can be expressed as a speech that can complemented or confronted with the historical account endorsed by the Peruvian State’s official institutions. In that sense, this peasant speech can use the official historical account as context of their own experience, or not, if it pursues other interests.

In this paper I intend to provide an analysis of Thucydides’s account of war in the third section of his historical work (3.82-83). Despite some of his early commentators accused him of a certain obscurity, the notions of polemos and stasis he introduces in this text deserve to be discussed and can give a number of insights into the problem of civil war in Western history. My core argument is that there is a clear analogy between Thucydides’s concept of stasis, from one hand, and Simone Weil’s reflexions on totalitarianism and Klemperer’s notebook on Nazi language, from the other hand. In this perspective, not only violence but also propaganda as a manipulation of language are important characteristics of stasis. En este artículo pretendo aportar un análisis del relato de Tucídides de la guerra en la tercera sección de su obra histórica (3.82-83). A pesar de que algunos de sus primeros comentadores le acusaron de cierta oscuridad, las nociones de polemos y statis que él introduce en este texto merecen ser discutidas y pueden proporcionar ideas nuevas sobre el problema de la guerra civil en la historia de Occidente. Mi principal argumento es que existe una clara analogía entre el concepto de stasis de Tucídides, por un lado, y las reflexiones de Simone Weil sobre el totalitarismo y el cuaderno de Klemperer acerca del vocabulario Nazi, por otro. Dentro de esta perspectiva, no sólo la violencia, sino también la propaganda como manipulación del lenguaje son características importantes de stasis.

El artículo mira la historia de la violencia y el conflicto armado en Colombia durante el siglo XX a través de tres grandes problemas: primero, los cuatro episodios violentos; segundo, las características de dichos episodios en relación con Latinoamérica; The article see the history of violence and armed conflict in Colombia through the twentyth century, considering three big troubles: fi rst the four violent episodes; second the characteristics of this episodes in relation with Latin-America; and third th

RESUMEN: En este artículo se plantea si es posible en un proceso de negociación de un gobierno con un grupo rebelde proponer una amnistía o el perdón jurídico de crímenes internacionales. De un lado, el derecho internacional penal ha hecho posible sancionar los crímenes más graves mediante la intervención de tribunales internacionales. Pero de otro lado, si en la negociación se busca someter a los miembros del grupo rebelde a tribunales nacionales o internacionales, la paz les puede parecer demasiado costosa. Preferirán seguir en la guerra a aceptar unas condiciones en los diálogos que sean absolutamente contrarias a sus intereses. ABSTRACT: This article explores the eventual possibility of an amnesty or acquittal for crimes against humanity in the context of a process of peace negotiation with a rebel group. Criminal international law has made possible to sanction the most severe crimes by the intervention of international courts. But if the negotiation seeks to prosecute the rebels in national or international courts, peace could be too hard to achieve for those rebels, they will prefer to continue the conflict instead of accepting conditions completely opposed to their interest. COL0005083

A pesar de la históricamente alegada estabilidad democrática de Colombia, se trata de un país que ha oscilado desde hace más de 50 años entre indicadores desfavorables respecto de la violencia y la inestabilidad institucional, en algunas ocasiones particularmente negativos. A finales de 1980 una serie de factores políticos, jurídicos, económicos y sociales, agravados por la confrontación entre el Estado y el cartel de Medellín, así como por el surgimiento de nuevas guerrillas y luego de los paramilitares, confluyeron en la necesidad imperativa de cambiar el texto constitucional. No solo se consignó en la nueva Constitución que "la paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento", sino que tras 20 años de desarrollo legislativo y judicial de esta disposición la paz se ha procurado alcanzar aumentando la seguridad pero con cada vez mayor consciencia de la necesidad de implementar políticas de justicia social. En pocos contextos como el colombiano se ha procurado reivindicar la idea de Bobbio: "Una constitución es un pacto de paz".

El estudio tuvo como objetivo evaluar los efectos del programa de intervención "Dando pasos hacia la paz" que tiene como finalidad fomentar el respeto por los derechos humanos y prevenir la violencia. La muestra se constituyó con 191 adolescentes de 15 a 17 años (M = 15,54, DT = 0,69), y 9 profesores que implementaron el programa. Los adolescentes estudiaban 4º curso de Educación Secundaria en centros escolares de la Comunidad Autónoma del País Vasco. La intervención consistió en realizar 10 sesiones de 90 minutos de duración. Después de la intervención los profesores y los adolescentes cumplimentaron un cuestionario de evaluación del programa a través del cual evaluaron la experiencia y estimaron el efecto del programa en el desarrollo socio-emocional. Los resultados mostraron que los profesores que implementaron el programa: 1) evaluaron positivamente 14 cualidades-utilidades del mismo; 2) consideraron que la experiencia globalmente fue muy positiva y que iban a continuar aplicándola en el futuro; y 3) observaron que sus alumnos y alumnas tuvieron un nivel medio-alto de cambio en 7 factores del desarrollo socioemocional (comunicación, conducta social, emociones, violencia, resolución de conflictos, valores prosocialesderechos humanos y bienestar psicológico), siendo esta percepción convergente con la estimación del cambio que realizaron los propios adolescentes. El debate gira en torno al papel que los programas pueden tener en la prevención de la violencia política.

El trabajo presenta una reflexión sobre el papel que juega la emotividad tanto en la reproducción del terrorismo político de ETA como en los lugares que abre para la memoria a través de las artes, en cuanto que éstas perfilan parámetros posnacionales de identidad capaces de desestabilizar el enquistamiento terrorista. The paper proposes a reflection on the role that emotion plays both in the reproduction of ETA political terrorism and in memory spaces carved out through Arts, as Arts outline new post-national parameters of identity capable of destabilizing terrorism's endurance.

Este texto realiza el retrato del líder político más importante de la primera parte del siglo XX en Colombia, el liberal Jorge Eliécer Gaitán, asesinado el 9 de abril de 1948, cuando la Presidencia de la República parecía estar a su alcance. Desde entonces, su fantasma acosó a una Colombia donde la violencia estalló y se mantuvo durante toda la segunda parte del siglo XX, con breves interrupciones. En este contexto, su trayectoria y pensamiento no dejaron de ser objetos de controversias y debates apasionados. El esfuerzo de clarifi cación conduce a reconocer la filiación populista del político colombiano. Es así como, a pesar de la ausencia de una experiencia populista duradera, el populismo tuvo un impacto central en la historia contemporánea del país andino. Las consecuencias de la presencia de esa ausencia son materia a reflexión sobre el resurgir de los populismos y el estancamiento democrático en la América latina contemporánea.