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En este trabajo se presentan unas piezas recuperadas con motivo de una excavación arqueológica de urgencia realizada en 2020 en la zona de la necrópolis oriental del yacimiento de Torreparedones (Baena, Córdoba). Se trata de 7 placas de piedra que representan figuras de caballos y que se interpretan como exvotos depositados en un posible santuario dedicado a una divinidad protectora de dichos animales. Se fechan en época romana altoimperial. El hallazgo supondría la existencia de un segundo santuario iberorromano extramuros vinculado a la misma ciudad. This work presents some pieces recovered due to an emergency archaeological excavation carried out in 2020 in the area of the eastern necropolis of the Torreparedones site (Baena, Córdoba). It is about 7 stone plates whichs represent figures of horses and that are interpreted as votive offerings deposited in a possible sanctuary dedicated to a protective divinity of these animals. They are dated to the High Imperial Roman period. The discovery would mean the existence of a second extra-wall Ibero-roman sanctuary connected to the same city. Ministerio de Ciencia e Innovación PID2019-105376GB-C43

La temprana presencia de caballos en campos de la actual República Oriental del Uruguay abre la posibilidad de que el proceso por el cual las sociedades autóctonas devinieron ecuestres haya ocurrido con escasa participación de la sociedad colonial. En este artículo se presenta un hallazgo realizado en el sitio del arroyo del Vizcaíno y se reflexiona sobre sus alcances. The early presence of horses in the wild in the current territory of the Oriental Republic of Uruguay, opens the possibility that the process by which indigenous societies became equestrian occurred with little involvement of colonial society. In this article we discuss a finding from the arroyo del Vizcaíno site and reflect on its implications.

Textos de comunicaciones defendidas en la XIII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, previa evaluación ciega por pares., Desde la Edad Media se mantiene la prohibición de sacar caballos de los reinos hispánicos. En la segunda mitad del siglo XVI, se recrudece un comercio ilegal basado en el contrabando de caballos, especialmente con destino a Francia y Bearne. El contexto político-religioso de ese período justifica que Felipe II decida encargar a la Inquisición el control y represión de esta actividad contrabandista. La fundamentación radica en la necesidad de impedir el apoyo a los herejes con armas y caballos. El análisis de las fuentes nos permite identificar el amplísimo campo de competencias de la Inquisición, más allá de la salvaguarda de la fe católica. La documentación consultada nos da a conocer desde las medidas preventivas hasta las penas impuestas públicamente en autos de fe. La situación es compleja y no tiene solamente una vertiente comercial, sino que además de aspectos económicos concurren elementos políticos, sociales y religiosos. Completamos la visión del contrabando exterior de caballos con otros casos que se protagonizan con Portugal, resueltos en el marco de la autoridad civil, sin la intervención de la Inquisición.

Desde el siglo XVI hasta el año 1831 los indígenas nómadas de las llanuras situadas al oeste del Río de la Plata y del río Paraná resistieron el avance de tres frentes de la sociedad colonial. Sin embargo fueron derrotados tempranamente. Tal parece consecuencia de la dificultad para proveerse de caballos y para mantener a resguardo sus mujeres y niños From the sixteenth century until 1831 the nomadic Plains Indians west of the Río de la Plata and the Parana River resisted the advance of three fronts of colonial society. However they were defeated early. This seems due to the difficulty of both providing themselves with horses and keeping safe their women and children.