Resumen La axiología educativa no es solo un conjunto de normas inherentes y explícitas de la educación, sino que constituye su núcleo mismo, lo valioso radica en la esencia del acto educativo, trascendiendo todos los límites formales. Cuando hablamos de "criterios de calidad de la enseñanza", la axiología se constituye en un elemento imprescindible para garantizar una educación integral. En esta comunicación abordamos el estudio de la configuración de la estructura axiológica personal, a partir de un análisis descriptivo del Portrait Values Questionnaire (PVQ), de Shalom Schwartz. Trabajamos con una muestra de 337 participantes entre profesores en formación y en ejercicio, a fin de aproximarnos a los valores que predominan en la configuración de la identidad valorativa del docente. Sostenemos que los diferentes perfiles axiológicos dimensionados por el PVQ se ponen de manifiesto en cada aula y le dan un verdadero sentido al estudio de los valores en el ámbito educativo. Los datos obtenidos permiten afirmar que los valores analizados con el PVQ de Schwartz alcanzaron altos índices de confiabilidad y consistencia interna. En términos generales, pudimos verificar que los docentes en ejercicio y los docentes en formación son consistentes en la dimensión autotrascendencia, ya que poseen valores más orientados a la benevolencia y el universalismo, propios de un perfil altruista o colectivista. Abstract Educational axiology is not only a set of inherent and explicit rules with respect to education; it constitutes its very core. What is valuable lies in the essence of the educational act, transcending all formal limits. When we speak of "quality criteria" or standards for teaching, axiology becomes an element that is essential to ensure comprehensive education. In this article, the authors look at the make-up of one's personal axiological structure, based on a descriptive analysis of the Portrait Values Questionnaire (PVQ) by Shalom Schwartz. A sample of 337 participants, including practicing teachers and those in training, was used to approximate the values that predominate in the composition of a teacher's identity with respect to values. The authors maintain that the different axiological profiles charted by the PVQ are manifest in each classroom and lend true meaning to the study of values in the field of education. According to the authors, the data obtained in the study shows high levels of reliability and internal consistency in the values analyzed with the Schwartz PVQ. In general, they were able to verify that practicing teachers and those in training are consistent when it comes to self-transcendence, since the values they possess are oriented more towards benevolence and universalism, which are typical of an altruistic or collectivistprofile. Resumo A axiologia educativa não é só um conjunto de normas inerentes e explícitas da educação, senão que constitui o seu próprio núcleo, o valioso radica na essência do ato educativo, transcendendo todos os limites formais. Quando falamos de "critérios de qualidade do ensino", a axiologia é constituída em um elemento imprescindível para garantir uma educação integral. Nesta comunicação abordamos o estudo da configuração da estrutura axiológica pessoal, a partir de uma análise descritiva do Portrait Values Questionnaire (PVQ), de Shalom Schwartz. Trabalhamos com uma amostra de 337 participantes, entre professores em formação e em exercício, com a finalidade de nos aproximarmos dos valores que predominam na configuração da identidade valorativa do docente. Asseguramos que os diferentes perfis axiológicos dimensionados pelo PVQ são colocados em evidência em cada sala de aula e oferecem um verdadeiro sentido ao estudo dos valores no âmbito educativo. Os dados obtidos permitem afirmar que os valores analisados com o PVQ de Schwartz alcançaram altos índices de confiabilidade e consistência interna. Em termos gerais, nós pudemos verificar que os docentes em exercício e que os docentes em formação são consistentes na dimensão autotranscendental, já que possuem valores mais orientados à benevolência e ao universalismo, próprios de um perfil altruísta ou coletivista.