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El trabajo revisita la obra de Saussure al poner de manifiesto la importancia de sus reflexiones en torno a lo social, así como su rol determinante en la transformación de la teoría social. Específicamente, muestra cómo en Saussure se sientan las bases del pasaje del funcionalismo durkheimniano al estructuralismo y el posestructuralismo. Para ello, se analizan sus poco exploradas concepciones acerca de lo social y se reconstruyen sus hipótesis en torno a la lengua como sistema social de diferencias, señalando sus principales consecuencias para la comprensión de lo social en su conjunto.

This article revisits Saussure's work by highlighting the importance of his reflections on social matters, as well as his decisive role in the transformation of social theory. Specifically, it shows how Saussure lay the foundations for the passage from Durkheimian functionalism to structuralism and poststructuralism. For this purpose, we analyze his under-explored conceptions about social topics and reconstruct his hypotheses about language as a social system of differences, pointing out the main consequences for the understanding of the social as a whole. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo es el resultado de una investigación de campo realizada en los años 2017 y 2018 en las ciudades de La Antigua, Cartagena de Indias, Cuzco y Arequipa. Como objetivo se plantea el análisis tipológico e iconográfico de las puertas decoradas con herrajes artísticos de influencia española-morisca, así como la subsecuente desvinculación entre lo estrictamente funcional y el valor icónico primigenio. Ahora bien, con respecto a la problemática, se aborda la relación entre la producción y el valor simbólico de los herrajes como objetos de arte utilitario a modo de testimonios materiales del entramado social, político y económico de la sociedad colonial entre el s. XVI e inicios del s. XIX. Asimismo, se destaca la influencia de los gremios organizados y oficializados en herrería dentro del desarrollo de estilos y técnicas de los herrajes coloniales. La metodología se relaciona con la recuperación de la muestra mediante registros fotográficos efectuados en dichas ciudades, así como el análisis iconográfico y la consulta de fuentes escritas históricas. Finalmente, se concluye con una propuesta explicativa que remite a cómo estos objetos funcionales-estéticos perdieron significado de estatus asociado con las clases dominantes para ser elegidos mucho después, por criterios de gusto y tradición, por las clases subalternas.

Durante las últimas décadas, las universidades latinoamericanas han profundizado su integración al sistema universitario mundial, lo que ha implicado transformaciones radicales y tendencias a la complejización. El presente ensayo concibe la universidad como un sistema organizacional complejo, cuya reproducción tiene lugar mediante la toma de decisiones. Desde esta perspectiva se plantea que, ante un contexto de creciente complejidad e incertidumbre como el latinoamericano, la observación del entorno a través del análisis institucional comprende una herramienta fundamental para neutralizar potenciales procesos de desintegración que amenacen a la universidad. Se considera, en este sentido, que: (1) los modelos de gestión tradicional asumen un entorno estable en el futuro, (2) tales esquemas disminuyen la capacidad de la universidad de reaccionar a cambios externos, pudiendo, además, derivar en la rutinización del proceso de toma de decisiones, (3) ante la incertidumbre, la posibilidad de adaptarse/responder al entorno resulta fundamental para la sustentabilidad institucional, y (4) aquella capacidad solo existe si se incorpora el análisis del entorno al proceso de toma de decisiones. La argumentación se desarrolla tomando como caso de análisis el subsistema universitario chileno. Se concluye que para operar en el contexto actual, la universidad requiere transitar hacia modelos de gestión basada en evidencia, en cuanto entregan mayor capacidad para reducir la complejidad creciente del entorno general y competitivo de la universidad

En 1865 es organizada oficialmente la masonería en Costa Rica, en una coyuntura de expansión latinoamericana de esta sociedad de ideas e impugnación hacia ésta por parte de la Iglesia católica. Para esta época, la masonería y/o los masones se caracterizaron por la promoción del deísmo, el racionalismo y el liberalismo; y su participación en procesos de laicización, secularización y en distintas políticas nacionales. Por ende, en la presente investigación, buscamos responder a la pregunta: ¿cuál es la injerencia de la masonería y/o de los masones dentro de los procesos políticos costarricenses durante el siglo XIX? Este trabajo posee como eje matriz de análisis los distintos periodos de organización de logias y finaliza en 1899 cuando es organizada la Gran Logia de Costa Rica, lo cual significó un cambio en el accionar de la masonería en el país. Durante los años en estudio, la sociedad costarricense adquiere una nueva dinámica, ya que empiezan a interactuar nuevas formas de redes sociales y de sociabilidad, en el inicio de un proceso de transformaciones y construcción de identidades, cultura y clases sociales. En este contexto, la masonería es una ventana para comprender esta Costa Rica, ya que ésta fue una forma de sociabilidad más e integró individuos de distintas redes sociales.

Es muy importante, desarrollar la tarea de escudriñar, auscultar, investigar con profundidad, la razón o razones que explican tal o cual hecho histórico, máxime si tomamos en consideración la premisa marxista de que no es la conciencia la que determina al ser, sino que es el ser social el que determina la conciencia, huelga advertir, que las personas no somos objetos, sino que somos sujetos sociales, que de una u otra manera contribuimos al quehacer en las más diversas manifestaciones de la sociedad. Por otra parte, nos anima estudiar esta faceta de la historia política de Costa Rica, y particularmente del Partido Vanguardia Popular (Partido Comunista), desde la óptica de contribuir a elaborar Historia No Oficial, pero no historia tradicional, sino Historia No Oficial Emancipadora. Trataremos en la medida de nuestras posibilidades, ejercer el principio elaborado por Antonio Gramsci, al señalar que se debe “Hacer la historia, de lo contemporáneo”. Y dentro de esa práctica por construir el discurso histórico, en mi concepto es muy aleccionador lo que plantea el historiador costarricense, Víctor Hugo Acuña Ortega, cuando afirmó: “Posiblemente tendrán que aprender a moderar su fascinación por esas cosas viejas, con el fin de descubrir que su importancia no radica en que sean raras, exótica o hasta hermosas, sino, principalmente en que son rastros de la experiencia humana de otros tiempos”. De modo que, es fundamental para escribir una faceta de la historia política patria NO oficial y emancipadora, caminar por las esencias, pero sobre la realidad, vale decir, tratar en la medida de lo posible, reconocer en el hecho histórico analizado, las fortalezas y las limitaciones.

La segunda mitad del siglo XX se convirtió en una época de intensas y sucesivas transformaciones en el ámbito nacional. A partir del año 1949 inició un proceso de rearticulación de la sociedad costarricense bajo la dirección de los socialdemócratas, quienes propulsaron un Estado gestor-interventor. Era un proyecto político auxiliado por la creación de instituciones, la explotación de nuevos productos y el incentivo a la industria. En el aspecto social el Estado se amplió facilitando la absorción de una importante cantidad de población; mientras que su política social adquirió un carácter universal a través de la expansión del sistema educativo y de salud. En cuanto a la diversificación económica o industrialización, también llamado de desarrollo hacia adentro, se propusieron modernizar la agricultura3 en pro de la economía nacional (ayudando a las cooperativas de caficultores, la organización de los trabajadores de las bananeras, la ganadería y la producción pecuaria y agrícola) mediante el financiamiento de la banca nacionalizada.

This article discusses some results and conclusions of the final graduate research project called "System, ecology and community: an anthropological approach in the mountains of Carara". This study is a product of the University of Costa Rica's Social Anthropology Program. This research was carried out during the period of 2005-2007 in the mountains of Carara in the Central Pacific region of Costa Rica. The findings of this article reflect on the experimental/empirical and the theoretical/ epistemological dimensions of the constitution of a perspective regarding the social phenomena as a complex system with all its conflicts and paradoxes. To that end, this article emphasizes the negative-feedback conditions that create a regressive crisis in the social system as well as in the ecosystem. Nonetheless, thanks to its systemic condition, the micro-social systems of Carara also have the potential of recreating, in an autopoietic way, its own reality and future. [ABSTRACT FROM AUTHOR]