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À première vue, les théories du récent mouvement philosophique du New Materialism ne semblent pas avoir beaucoup de points communs avec la poésie intense et la prose lyrique que nous ont léguées Cristina Campo et deux de ses « impardonnables » favorites, Emily Dickinson et Marianne Moore. Néanmoins, cette comparaison apparemment incongrue s’avère utile pour mettre en évidence les liens de parenté invisibles — tant ceux de l’humain avec le non‑humain que ceux entre les entités non humaines — qui caractérisent l’expérience du monde des trois poètes. S’attardant sur quelques aspects communs (l’envoûtement des sens, la prédilection pour l’infime, le paradoxe, l’hybride et, enfin, la fascination pour la dialectique négative), l’essai analyse ce qui a attiré Campo vers les deux poètes qui l’ont précédée en montrant comment elle traduisit et fit siennes leurs images poétiques. At first sight, New Materialism’s theoretical explorations seem to have little in common with the intense poetry and lyrical prose written by Cristina Campo and two of her favorite “imperdonabili” [“unforgivables”]: Emily Dickinson and Marianne Moore. Yet the apparently incongruous comparison will serve to illuminate the invisible kinship that, in their search for the Ineffable, these three poets experienced within and with the material world. Focusing on their enchanted sensual perception, their predilection for the small, the paradoxical, and the hybrid, and, finally, their fascination with negative dialectics, the essay analyses what attracted Campo to her two predecessors and how she understood and translated their poetry into her own poetics. A prima vista, le teorie del recente movimento filosofico New Materialism non sembrano avere molto in comune con l’intensa poesia e la prosa lirica lasciateci da Cristina Campo e da due delle sue «imperdonabili» favorite, Emily Dickinson e Marianne Moore. Tuttavia il raffronto apparentemente incongruo si rivela utile per mettere in rilievo le parentele invisibili — siano esse quelle dell’umano con il non‑umano che quelle fra entità non‑umane — che caratterizzano l’esperienza mondana delle tre poetesse. Soffermandosi su alcuni aspetti comuni (l’incantesimo dei sensi, la predilezione per il minuto, il paradosso, l’ibrido e, infine, il fascino della dialettica negativa), il saggio analizza ciò che attirò Campo verso le due poetesse che la precedettero mostrando come ella tradusse e fece sue le loro immagini poetiche.