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O trabalho propõe uma reflexão sobre a interface entre os campos da Arqueologia e Museologia, no que tange às aproximações teóricas, às metodologias e às políticas públicas de preservação e gestão do patrimônio arqueológico. A reflexão fundamenta-se nos debates acadêmicos concernentes aos temas do patrimônio cultural, da memória social, dos territórios, das comunidades e do desenvolvimento local. Apresentamos dados obtidos nas atividades de pesquisa e extensão universitária que vêm sendo realizadas no Parque Municipal Arqueológico Morro da Queimada, com o objetivo de ampliar a discussão das estratégias de trabalho adotadas no enfrentamento cotidiano de desafios à pesquisa e gestão do patrimônio arqueológico da Serra de Ouro Preto.

O presente artigo visa enfrentar a discussão do descarte de vestígios arqueológicos no Brasil. Partindo das nossas experiências nos processos de geração de acervos em museus, instituições de guarda e pesquisa do patrimônio arqueológico, buscamos discutir a temática a partir de três prismas: pelos aspectos legais associados ao tema; por exemplos de redestinação de materiais arqueológicos; e, finalmente, pela sugestão de diretrizes possíveis para ações de descarte. O objetivo é contribuir com a discussão, em prol da preservação do patrimônio arqueológico como bem da União e em benefício da sociedade.

A partir da arqueologia de Itaipu, buscamos compreender as ações de preservação do patrimônio arqueológico e das pesquisas realizadas na área. A atuação teve como protagonistas as arqueólogas do Museu Nacional, Lina Kneip e Claudia Carvalho, mas também do arqueólogo Ondemar Dias do Instituto de Arqueologia Brasileira. Por meio de documentação disposta nos arquivos do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, realizamos uma abordagem histórica sobre as pesquisas nos sítios arqueológicos Duna Grande, Duna Pequena e Camboinhas, e sobre a defesa da preservação do patrimônio arqueológico de Itaipu. Concluímos que para cada sítio foi realizada uma determinada ação e que a área ainda apresenta um potencial para ser pesquisada.

A museologia arqueológica participativa visa a construção de estratégias de comunicação e de ambientes de aprendizagem expressas em ações comunicativas e educativas no sentido de tornar os visitantes participativos, através da mediação, da museologia e dos recursos museográficos. Assim, o objetivo final passa por tornar o museu num centro de aprendizagem e participativo onde os visitantes possam fazer os seus próprios caminhos de aprendizagem e de produção de conhecimento. Este artigo apresenta uma proposta de método de análise para os estudos de comunicação nos museus de arqueologia

A reflexão sobre patrimônio arqueológico parte, neste texto, das perspectivas da Musealização da Arqueologia, como aplicação de procedimentos de salvaguarda e de comunicação patrimoniais à realidade arqueológica. Analisamos as estratégias que têm sido elaboradas e aplicadas pela Rede de Museus e Acervos de Arqueologia e Etnologia (REMAAE), especialmente em sua atuação no centro-oeste do Brasil, apresentando avaliações e perspectivas para a mesma.

Nesse ensaio discuto de forma breve algumas questões que envolvem as relações entre os arqueólogos, o patrimônio arqueológico e os povos nativos. Considerando casos em Belize, Honduras, México, Austrália e Brasil, os principais pontos de discussão são: 1) a categoria de patrimônio; 2) os sentidos das paisagens arqueológicas para as comunidades nativas e 3) os desafos na construção de um discurso simétrico na Arqueologia.

Com esse trabalho, busco relacionar as principais pesquisasarqueológicasrealizadas no oeste de Santa Catarina, os pesquisadores e a cronologia desses estudos, no período entre 1950 e 2005, analisando como esses trabalhos contribuíram para o fazer da ciênciaarqueológica nessa região. Vestígios arqueológicos passaram a ser encontrados ainda no século XIX e, especialmente, na primeira metade do século XX, quando colonizadores europeus e seus descendentes se instalam no oeste catarinense. Já em meados do século passado, tiveram início as primeiras pesquisas arqueológicas realizadas por autodidatas seguidas por trabalhos vinculados ao Programa Nacional de Pesquisas Arqueológicas (PRONAPA). Nos últimos 30 anos devido a grande incidência de obras de impacto ambiental, associadas à necessidade de realização de estudos arqueológicos, houve um aumento do número de pesquisas. Com base no histórico das pesquisas e nos dados levantados, também procuro apontar como eles tem contribuído para o entendimento das sociedades pré-históricas que aqui viveram.

As pesquisas em um sítio de megalitos no Amapá nos colocaram de frente com a construção de vários discursos sobre os vestígios arqueológicos. A partir da perspectiva interpretativa que perpassa o projeto, a profusão de interpretações surgidas com a visibilidade que o sítio ganhou foi entendida como parte importante no processo de construção do próprio discurso científico. Este artigo discute como a abertura a múltiplas interpretações,oriundasde múltiplos autores/atores, contribui para a construção de discursos menos autoritários, logo também para a prática de arqueologias híbridas.

Este artigo busca identificar modalidades de práticas turísticas utilizadas na apresentação do patrimônio arqueológico tanto em outros países como também no Brasil. O mesmo discorre sobre o turismo arqueológico e algumas modalidades de apresentação do patrimônio arqueológico com finalidades turísticas, tendo em vista buscar o conhecimento sobre estas atividades e mostrar que o turismo arqueológico pode vir a ser utilizado na gestão do patrimônio arqueológico, no que diz respeito aos instrumentos de divulgação, promoção, sustentação e conseqüentemente de preservação.

O presente trabalho é um apanhado geral da legislação vigente a respeito do Patrimônio Arqueológico. Isto é, pretende-se colocar à disposição dos pesquisadores da ârez de Arqueologia um mínimo de infotmação necessária a respeito do tema, com a fìnalidade de fazer valer estes direitos e reivindicação ao cumprimento da Legislação quanto à salvaguarda deste patrimônio. Procuraremos mostrar que o Patfimônio Arqueológico é amparado no âmbito da Constituição Federal, também chamada de Lei Maior, assim como, poroutros diplomas legais, ìsto é, outros tipos de leis. Em decorrência do poder coercitivo da lei, ou seja, da imposição gerada pela lei, o Patrimônio Arqueológico é protegido com sanções þenalìdades) que devem ser exigidas e cumpridas por aqueles que detém o conhecimento. Os arqueólogos, ao que parece, são os maiores interessados em ver, este patrimônio protegido e preservado para gerações futuras. Por via de conseqüência, entendese que se está também presefvando a integridade da Ciência Arqueológrca que, no momento atual, encontra-se no seu ápice de construção.

A tese procurou trazer uma contribuição para a Arqueologia a nível nacional, pois além dos dezoito anos de experiência dedicados ao trabalho, à pesquisa e à preservação do patrimônio arqueológico no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, aliamos conceitos interdisciplinares, transdisciplinares e interinstitucionais à problemática da preservação dos bens arqueológicos nacionais.

Este artigo apresenta uma sfntese prelimirrar das þrincipais resoluções que forarn tomadas por ocasião do "Semínário Sobre Polltica de Preservação Arqueológica" realizado no Rio de Janeiro, Pontiflcia Universidade Católica, em Novembro de 1988, com o apoio da Secretaria de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional-SPHAN e da Sociedade de Arqueologia Brasileira-SAB. Os resultados englobam os seguintes ltens: a) O conceito de patrimônio ou herança arqueológica; b) administração desse patrimônio, compreendendo documentação, estudo e avaliação, proteção de salvamento; c) aplicação e valorização; uso e usufruto; d) legisla- ção e e) a posição do arqueólogo frente a esse patrimônio.

As diversas formas de apropriação e manipulação do passado por ideologias dominantes, vêm se configurando, através dos tempos, como eficientes estratégias para justificar açfus e pollticas de cunho naciorwlista, colonialista ou imperialista, em diversas nações. Outrossim, discute-se aqui as rektções do Estado brasileirct com seu patrimônio arqueológico, nurna perspectiua pol{tico-cultural, destacando-se o fato de que somente agora o estudo do passado pré-histórico começa a ser encarado com todo o potencial que esta disciplina pode oferecer.