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On connaît l’importance à Rome des spectacles régulièrement donnés par les aristocrates. Le contexte et l’organisation de ces jeux athlétiques, de ces représentations théâtrales, de ces combats de gladiateurs et autres uenationes sont éminemment politiques. L’aménagement intérieur lui-même qui, dans tous les types d’édifices, n’est pas un espace neutre mais reproduit progressivement la structure fondamentalement inégalitaire et hiérarchisée de la société romaine, suffirait à le prouver. Les R...

La tournure οἱ περὶ τòν Διóνυσoν τεχvῖται est un élément central de la titulature des technites ; pourtant, dans les études relatives aux associations d’artistes dionysiaques, on ne lui a pas accordé une attention particulière. Le choix pouvait sembler aller de soi : le terme τεχvίτης indiquant de façon assez générale un spécialiste, il était nécessaire de préciser la notion, et le renvoi à Dionysos, le dieu du théâtre, pouvait paraître la solution logique. Les choses sont toutefois plus comp...

We do not often think of ancient theatre as a business, let alone consider the many unique features it had as a business in its day. From the time, at least, of the democratic reorganization, the Athenian Dionysia differed from other musical festivals in frequency, in scale, and in the variety of economic interests directly involved in its operations. We know of no other annual musical festival before the Dionysia. Its venue, the Theatre of Dionysos, was also larger than any other, holding ev...

Au IIe s. apr. J.-C., Lucien de Samosate, qui fut Antiochien, a écrit dans le Περὶ ὀρχήσεως « Je veux te rapporter les cris d’un peuple qui ne répugne pas à se manifester par rapport à de tels spectacles. Les habitants d’Antioche, très doués et extrêmement respectueux de la danse, observent si attentivement tout ce qui se dit et se fait que rien ne leur échappe. Un danseur de petite taille était entré sur scène et dansait Hector, tous s’écrièrent d’une seule voix : « Voici Astyanax, où est do...

Dans les cités grecques, et particulièrement à Athènes, à côté des professionnels des spectacles, évoluait toute une catégorie d’amuseurs, ἀκροάματα, que les Anciens ont souvent stigmatisés, et que les contemporains, dans le meilleur des cas, définissent comme les « catégories les plus inférieures d’artistes ». Je fais allusion aux, γελωτοποιοί aux θαυματοποιοί, aux πλάνοι et à leurs congénères. Leur histoire, reflet probable de leur statut, est difficile à écrire. Associés parfois aux débuts...

Dans les premières années du principat, en 22 av. J.-C., un « nouvel » art scénique s’imposa sur la scène romaine : la pantomime. L’engouement immédiat du public pour ce genre souvent lascif fit des histrions les vedettes du théâtre du Haut-Empire. Leur succès fut cependant une source de désordre. Les auteurs anciens les présentent comme la cause de nombreux maux, en particulier de la décadence des mœurs et de la licentia theatralis. Ils suscitaient débauches et vocations chez les jeunes nobl...

« La troupe de Thespis commençait déjà de donner le branle à la tragédie, et la nouveauté de cette entreprise attirait la foule ; mais on n’en était pas encore à organiser des concours. Solon, qui, par tempérament, aimait à écouter et à s’instruire, se livrait plus que jamais, dans sa vieillesse, au loisir, aux divertissements, et même, il faut le dire, à la boisson et à la musique. Il alla voir une pièce où Thespis jouait lui-même, comme c’était la coutume chez les anciens. Après le spectacl...

L’infamie est la perte des droits politiques et la restriction des droits civils du citoyen romain. Découlant, comme son nom l’indique, de la mauvaise réputation d’un citoyen (fama), elle entraînait lors des recensements, effectués tous les cinq ans sous la République par les censeurs, l’inscription d’une nota censoriale. L’infamie concernait plusieurs catégories sociales : les personnes condamnées à des peines infamantes lors de procès, les faillis et les débiteurs insolvables, les tuteurs i...

Roscius et Labérius : un acteur devenu chevalier, un chevalier perdant son statut équestre parce que, le moment d’une représentation, il a été acteur. Ces deux séries de faits, qui semblent s’opposer et obéir à des règles contradictoires, ne sont pourtant distantes que de quelque trente-cinq ans. Leur historicité, comme on verra, paraît pourtant assurée, il reste à expliquer comment elles ont été possibles, l’une après l’autre. Roscius a-t-il été vraiment chevalier ? C. Nicolet le pense, mais...

L’étude du théâtre antique ne peut se concevoir en dehors d’une enquête véritablement multidisciplinaire. En préparant notre volume sur les acteurs, ma collègue Edith Hall et moi-même avons appris qu’il faut renoncer à la hiérarchie traditionnelle qui, dans les études classiques, privilégie les périodes « classiques », les « hauts » genres et leurs exécutants. Cette prise de conscience ou ce changement de mentalité ont été libérateurs. En essayant de rendre compte, dans la longue durée, des a...

The use of art to celebrate spectacle and performance in the Roman world has attracted much attention recently. Scenes of the circus races, of gladiators and uenationes, occur in a wide range of media and contexts; they provide a major source of information about the spectacles themselves, and also serve to reveal the interests and ideologies of the patrons who commissioned them. Scenes illustrating the traditional theatre, that are clearly meant to represent a performance, are rarer; but the...

J’ai choisi, après maintes hésitations, de traiter pour cette Table ronde du statut des acteurs grecs de l’époque hellénistique, ou plutôt d’un de ses aspects, car il m’a paru intéressant de prolonger dans le temps l’étude d’E. Csapo, en faisant le point de nos connaissances sur les conditions d’exercice de la profession au cours des trois siècles qui suivirent la période classique. Bien avant la parution, à Paris, en 1976, de la thèse de P. Ghiron-Bistagne, Recherches sur les acteurs en Grèc...

I. Acteur tragique et acteur comique Dans la Grèce antique, le métier d’acteur comique devait être plus ancien que celui de l’acteur tragique. Nous savons que l’acteur tragique naît, pour ainsi dire, au sein même de la tragédie. Il naît du binôme poète-compositeur, et il est possible de distinguer trois moments de cette histoire. Dans un premier temps, la tragédie est une composition qui se destine à un chœur et à une voix soliste interprétée par le poète lui-même ; dans une deuxième phase, n...

« Que l’on n’objecte pas que pour quelque raison énigmatique, par exemple par la malignité classicisante des secrétaires, les pauvres acteurs et auteurs de mimes dramatiques ont été écartés des documents officiels... » A. Körte, N. Jbb. 1903, 543, cited by L. Robert. The purpose of this paper is not primarily to give a definitive answer to the question of the status of actors, or even to produce evidence for their status, but rather to illustrate why it is so difficult to answer the question ...

L’analyse de l’ensemble des comportements mettant en jeu l’empereur, l’acteur, la claque et le public dans le cadre du théâtre romain a suscité un nombre d’études limité qui ne permet pas aujourd’hui de rendre compte clairement des mécanismes mis en jeu par l’interaction de ces quatre moteurs du théâtre. Beaucoup d’incertitudes pratiques subsistent, que je n’aurai pas l’occasion de présenter ici dans le détail, quoiqu’elles aient leur importance pour définir le cadre matériel de ces relations...

Les colloques consacrés à divers aspects de la sociologie de la guerre en Grèce ancienne semblent être une spécialité française depuis quarante ans. En effet, c’est en 1964-1965 qu’eut lieu une série de conférences très novatrices à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, VIe Section, sous la direction de Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne. Réunies en un volume, ces conférences ont relancé les études sur la guerre dans le monde grec, non seulement en France, mais dans plusieurs autres pays. L...

Du débarquement d’Alexandre le Grand en Troade à l’expulsion des Parthes de Labienus, la guerre n’a cessé de perturbé l’Asie Mineure. On a depuis longtemps traité des implications militaires, diplomatiques et politiques des conflits entre Etats hégémoniques, soulignant notamment combien cela donnait aux armées une place de choix au sein des royaumes hellénistiques. Sans aller jusqu’aux excès de ceux qui ne veulent voir dans les successeurs d’Alexandre et à leurs soutiens que des brutes milita...

I. Topographie du pouvoir Pergame est constituée d’un éperon rocheux, pointant dans la plaine colluvionaire fertile du fleuve Kaïque, et la divisant en deux bassins (fig. 1). La colline forme déjà un bastion naturel, légèrement en retrait de la côte et commandant la plaine avec une des voies majeures la traversant vers l’intérieur du continent. La colline se prête par sa position géographique et par sa topographie comme un point de surveillance et un lieu d’exercice du pouvoir. Le nom d’origi...

« Philippe lança ensuite quelques assauts, qui restèrent sans résultat à cause de la solidité de la place, puis s’en retourna, en saccageant les forts (phrouria) et les hameaux dans la campagne ». Ce court passage du livre XVI de Polybe (11,1) relate l’expédition du roi de Macédoine en Carie en 201/0 et son échec devant Cnide. Il montre qu’une ville, abritée derrière ses remparts, pouvait résister à l’armée royale et que l’organisation défensive de la cité se fondait sur la présence d’un ense...

Introduction L’Asie mineure a vu différentes puissances monarchiques étendre sur toute ou partie de la région leur hégémonie politique et militaire entre le début du IIIe siècle et le milieu du Ier siècle av. J.- C. : par ordre d’importance, les autorités séleucide, attalide, lagide, puis celles des royaumes dits périphériques, de Bithynie et du Pont. Face à elles, les cités se trouvèrent très majoritairement dans une situation de soumission plus ou moins grande, sauf cas remarquable : des po...

Pendant longtemps, le mercenaire – c’est-à-dire le soldat, de condition libre, qui loue ses services à une puissance étrangère à la sienne – est apparu dans l’historiographie comme une figure centrale des armées hellénistiques. À ce sujet, on a souligné les continuités d’une évolution amorcée après la guerre du Péloponnèse, durant le IVe siècle. On a parfois lié développement du mercenariat et crise de la cité. On a aussi recensé des exemples. À partir des sources littéraires, épigraphiques e...

Introduction Il est aujourd’hui reconnu que les cités grecques à l’époque hellénistiques, dont celles de l’Asie Mineure, disposaient de forces armées et étaient parfois impliquées dans des guerres locales et que ces forces armées étaient au moins en partie composées de citoyens. Nous ne pouvons donc pas esquiver, dans le cadre de notre réunion, la question de la préparation des effectifs pour ces petites armées. Manier des armes d’hoplite, tirer à l’arc, lancer des balles de fronde, voire par...

I. À fait militaire, culture militaire ? Les cités d’Asie Mineure hellénistique ont connu des institutions militaires : on commence à bien les percevoir. Les milices et les fortifications civiques de l’époque hellénistique méritent leur place dans l’histoire militaire de la Grèce ancienne, aux côtés de la guerre à grande envergure des rois. Ces institutions militaires ne sont pas dénuées de sens, car les cités d’Asie Mineure hellénistique ont connu une expérience militaire : turbulentes année...

Les monarchies hellénistiques, en raison de leur puissance financière et militaire, furent les protagonistes majeurs de la diplomatie et des conflits armés en Orient depuis la fin du IVe siècle av. J.-C. jusqu'à l'arrivée de Rome sur la scène régionale aux IIe/Ier siècles av. J.-C. En furent-elles les seuls acteurs ? L'idée a longtemps prévalu, dans l'historiographie contemporaine, d'un abaissement politique irrémédiable des cités grecques à cette époque, face à l'émergence des nouvelles puissances royales, seules désormais capables de déclencher les conflits, d'en supporter les coûts et d'en recueillir les fruits. A contrario, les cités, vidées de leur substance, incapables de décider de leur propre destin, auraient confié ce soin à des monarques désireux de faire d'elles les pions de leur diplomatie. La journée d'études organisée à Lyon le 10 octobre 2003 à la Maison de l'Orient méditerranéen s'est proposé d'attirer l'attention sur un certain nombre d'aspects qui touchent au rapport entre les cités et le phénomène général de la guerre. Pour cette étude, le cadre choisi a été celui de l'Asie mineure, parce qu'il offrait une cohérence géographique suffisamment forte et des exemples qui illustraient abondamment la perspective que nous voulions explorer. Les sept contributions, qui constituent ce volume, en analysant sous différents aspects la capacité des communautés civiques à penser les problèmes de la guerre et à se donner une organisation interne, qui leur permettrait de gérer les nombreuses épreuves de la période, suggèrent la permanence très vivante, en leur sein, d'une culture militaire, qu'elle fût la manifestation d'un conservatisme culturel ou celle d'une volonté farouche de défendre les intérêts communautaires.

La dimension incontestablement littéraire des œuvres théâtrales de l'Antiquité ne doit pas faire oublier les aspects plus matériels et plus concrets de spectacles qui étaient aussi visuels et qui requéraient la présence sur scène de ceux auxquels nous réservons le terme générique d'acteurs. Il est de nombreuses manières d'étudier les multiples facettes de ce métier et d'analyser toutes les connotations, positives ou négatives, qui y sont attachées. Si les spécialistes du monde grec s'intéressent logiquement à la genèse et aux pratiques dramatiques des comédiens, tragédiens ou simples amuseurs ; les historiens de Rome sont plus sensibilisés à l'infamie dans laquelle le droit reléguait l'acteur et aux relations souvent complexes que ce dernier entretenait avec le pouvoir, aristocratique ou monarchique. Les organisateurs du colloque organisé à Tours les 4 et 5 mai 2002 se sont proposés comme objectif de répondre aux différentes questions que soulève le statut de l'acteur en laissant la parole à des spécialistes internationaux des spectacles antiques (Canada, France, grande-Bretagne, Italie) et en prenant le parti d'une diachronie qui va de la naissance du théâtre jusqu'à l'Antiquité tardive. Les principaux thèmes abordés au cours de cette rencontre ont été regroupés en quatre parties : la naissance d'un monde professionnel ; l'identification de l'acteur ; l'acteur dans la cité ; l'acteur face au pouvoir.