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O toi, de notre France et la force et la gloire, Vierge de domrémy, pucelle d’orléans, Tu fus grande dans la victoire, Plus grande encor dans les tourments. Odes, louanges, aubades, complaintes... L’admiration se dit en chantant et Jeanne d’Arc, l’héroïne médiévale symbole de courage, de piété et de sacrifice au XIXe siècle, n’est pas laissée de côté dans un vaste mouvement romantique de panthéonisation des grands personnages. En quelques traits rapidement esquissés, l...

Introduction Notre travail porte sur l’obsession de la mort dans un corpus de cinq chansons révolutionnaires contemporaines, mené dans une perspective diachronique qui nous a conduit à nous intéresser à cette allusion récurrente et aux formes qu’elle prend dans chacune. Travail sémiotique, parce qu’il s’agit d’interroger le sens, et politique parce qu’il regarde l’inscription de ce sens dans un espace social, l’engagement public des sujets concrets (actants), avec leurs désirs exprimés sous f...

Ritsos, Théodorakis : une collaboration de longue date, un même combat « Le 21 du mois, j’avais deux choses importantes à faire... Mais les tanks me rattrapèrent... ». Ce jour sinistre d’avril 1967, Mikis Théodorakis ne se doutait point que ses projets artistiques et politiques seraient contrecarrés par l’instauration soudaine et immédiate d’une dictature au régime « maniacorépressif ». Profitant du chaos qui sévit, le coup d’état à l’initiative des colonels Georgios Papadopoulos et Stylianos...

chante Julien Clerc dans sa chanson Utile. Toute chanson aurait-elle donc le pouvoir, le devoir même, de porter au plus haut sa force performative, celle qui la fait « arme » et lui peut lui offrir un rôle à jouer sur la scène historique et politique ? Les liens qu’entretient la chanson, ce genre au carrefour des disciplines, avec la vie de la cité, de la polis, sont assurément complexes : lorsque la légèreté d’un air interagit avec la lame de fond du politique et les turbulences de la politi...

On évoque une action politique, des décisions politiques, mais peut-on proprement parler de parole politique ? Un discours, un conseil, une exhortation, visent une démarche politicienne : ils cherchent à convaincre (ou persuader) d’une thèse, à développer une prise de conscience, qui influera par la suite sur des actes (votes, adhésions, déterminations). Aussi une sage restriction s’est-elle établie dans l’usage pour décrire des textes et des chansons « engagés ». C’est sur ce constat liminai...

1. De la présence à la représentation De nombreuses œuvres littéraires du XIXe siècle sont populaires parce qu’elles jouissaient d’un grand succès auprès du public : les chansons de Béranger permettaient au peuple de s’y reconnaître parce qu’il était son chantre et son représentant ; mais ses contemporains, éblouis par les fards d’un genre, d’un écrivain, d’un style, ont été piégés, car présence n’est pas représentation, présence cachée d’un objet n’est pas représentation visible. En effet, l...

Malgré le choix de dates couvrant deux décennies, en réalité la période qui nous intéresse débute à la fin des années 1950 et se termine en 1967-1968. Il s’agit d’une quinzaine d’années extrêmement fécondes pour ce qui concerne les liens entre la politique, la société et le monde de la chanson, mais également pour les échanges entre l’Italie et l’Europe en matière de chanson d’auteur, notamment avec la France. Or, comme l’observe G. De Grassi, les origines de la chanson politique en langue it...

Au jour d’aujourd’hui, en Italie, la chanson populaire a une renommée impensable jusqu’au XXe siècle : mais si, pendant les années passées, il y avait peu de chercheurs qui croyaient au signifié de la musique populaire, et qui se dévouaient à sa redécouverte et à son étude, aujourd’hui l’on assiste au contraire à un intérêt presque exagéré pour ce domaine, de la part de la mode et de la consommation de masse. Maintenant la préoccupation des chercheurs est plutôt d’opposer, à la mondialisation...

S’il est toujours hasardeux d’approcher une œuvre à partir de distinctions taxinomiques qui ne peuvent qu’en réduire la dynamique interne, on est, concernant la chanson, très vite tenté de le faire en se justifiant du forfait, comme dans les querelles d’enfant, par quelque grincheux « ce n’est pas moi qui ai commencé » ; car la critique spécialisée, en l’espèce, ne lésine guère sur les étiquetages susceptibles de rendre un artiste repérable. Qui, au détour d’une monographie, ne s’est vu invit...

Qui cherche les traces de chansons dans l’œuvre de Rabelais prendra vraisemblablement comme point de départ un chapitre éminemment problématique du non moins énigmatique Cinquième livre : cité par tous les spécialistes de la chanson de la Renaissance et les historiens de la chanson, le chapitre XXII énumère les chansons que les dames lanternes écoutent pendant leur repas. Mais il s’agit d’un chapitre absent de l’édition, à la place en somme non garantie au sein de l’œuvre. Voilà pourtant le l...

La carrière et l’œuvre de Michel Sardou sont indissociables de l’image médiatique qui s’est cristallisée autour de ses opinions politiques, réelles ou supposées. Alors que ses plus grands succès – Les Bals populaires, Le France, La Maladie d’amour, Les Lacs du Connemara – semblent souvent consensuels, ses chansons ont souvent été interprétées de manière politique, que l’artiste y consente ou non. Son œuvre et sa carrière en ont été modifiées au point que Michel Sardou occupe à plus d’un titre...

Cet article propose d’interroger les modalités énonciatives par lesquelles une chanson peut être dite politique en un sens fort – i-e un bien culturel qui contribue, par les effets produits sur ses auditeurs, donc de façon indirecte sans être inconsciente, à modifier les comportements et le vivre-ensemble. Cela signifie en premier lieu, comme préalable à l’analyse, qu’on ne saurait tenir une chanson pour intrinsèquement politique en vertu de définitions figées de « chanson » et de « politique...

Au sein des nations développées et en développement actuelles, le rap politiquement engagé représente un substitut à la révolte physique, et un signe effectif de la résistance intellectuelle à l’ordre conservateur. Dans le sens où ses artistes les plus « conscientisés » œuvrent à mettre en évidence les multiples carences du système républicain français, il apparaît comme étant le produit par excellence d’une rage collective qui est plus que jamais présente, d’une certaine colère qui couve au ...

Une chanson peut être politique parce que son contenu l’est explicitement ; mais aussi parce que le contexte, c’est-à-dire d’abord le public, lui confère cette qualité, quel que puisse être son message. « Le chant des partisans », « Bella Ciao » et « Lili Marleen » permettent d’illustrer ces deux cas de figure. « Bella ciao » et « Le chant des partisans », doivent être rangées dans la première catégorie, alors que « Lili Marleen », chanson d’amour déjà diffusée avant la guerre, appartient de ...

Présente dans toutes les activités humaines et dans toutes les civilisations, la chanson s’est adaptée aux besoins très divers des hommes. Jusqu’au milieu du XIXe siècle, elle remplaça le journal : des chanteurs ambulants allaient en effet de village en village, répandant, par des complaintes, les tristes récits de crime ou les méfaits commis. Dans les périodes de crise, la chanson se transformait en arme contre le gouvernement. Ainsi, les chansons ouvrières contribuèrent à répandre des idées...

Marti fait de la politique / Avec ses chansons. Cet extrait d’une chanson de Claude Marti, chanteur occitan, met en avant une idée dont l’historien ne peut nier l’intérêt : les chansons occitanes créées depuis la radicalisation du mouvement occitan des années 1960 s’inscrivent à la fois dans le champ culturel et dans le champ politique, dans la mesure où elles permettent de faire de la politique « autrement ». Ces chansons, écrites, composées et interprétées dans des contextes politiques, idé...

On partira, en guise de problématique, de deux questions posées dans l’argumentaire de l’appel à contribution au présent ouvrage, à savoir « comment s’impose la chanson [politique] comme discours majeur, malgré la doxa qui semble la vouer à la légèreté ? Comment, dans un temps extrêmement bref (trois minutes en moyenne), la concentration de matériaux signifiants à l’œuvre dans la chanson rendent-ils compte de la complexité de la vie de la cité ? ». Il nous semble que la chanson politique s’im...

Hey, ho, let’s go ! Le terme « punk » vient de l’argo cockney et signifie « pourri, sale ». Il naît officiellement en mots au travers d’un fanzine créé par Legs McNeil et John Homstrom. À sa sortie, l’idée était de placarder dans toute la ville ces affiches disant « attention ! punk arrive !! » Réponse générationnelle aux utopies de 68 et à l’hypocrisie généralisée, le punk, subversif et cynique, « est un mouvement pour la liberté d’expression et la liberté tout court, qui a de tout temps lut...

S’il est toujours assez difficile et complexe de mettre au jour les filiations et la logique des origines dans la naissance et l’apparition des productions culturelles, tout particulièrement quand il s’agit de courants musicaux, il est un exemple assez inhabituel autour duquel il semble que la question des origines trouve une réponse assez directe : l’importation en France de la musique et du personnage de Bob Dylan. Si la chose est aujourd’hui assez oubliée, tout particulièrement des jeunes ...

La chanson, lorsqu’elle se veut porteuse d’engagement explicite, s’incarne dans trois registres principaux : celui des chansons contre, dénonciations des institutions, des situations ou des personnalités jugées contraires aux idéaux et aux convictions de l’auteur ; celui des chansons pour, écrites pour célébrer une cause à défendre, un système porteur d’espoir ou de grands ancêtres valeureux ; enfin celui des chansons mal de vivre, qui expriment les désarrois de l’individu ou de la société fa...

Avec le Temps des cerises, l’auditeur peut percevoir comment une même chanson pouvait tantôt canaliser des émotions lyriques et tantôt produire un acte politique. Au fil des temps-clés de l’Histoire, mais aussi des airs et des interprétations, on lit dans ce motif enfantin et féminisé des cerises l’attente amoureuse récompensée par l’audace des filles, ou l’espoir d’un changement politique. La dépolitisation d’une chanson peut être rendue, par ailleurs, par son écho intertextuel : Le Déserteu...

Introduction Nous avons commencé notre recherche à partir de ce questionnement initial : comment traduit-on la chanson ? Est-ce que tous les procédés de traduction normalement appliqués à la grande littérature sont à l’œuvre au sein de ce genre, dit mineur, qu’est la chanson populaire ? Traduit-on parfois la chanson dans le respect du message initial ou se sert-on toujours de l’altérité pour faire sien un discours adapté qui sert à des fins idéologiques ? Peut-on toujours rester fidèle au sen...

Jeunesse, nouvelles mœurs, musique et politique Il y a deux ans, au Palau Sant Jordi (le pavillon olympique de Barcelone), s’est tenu le Festival 60 x 60 qui réunissait des groupes très populaires pendant les années soixante, et leurs fans, qui ont une soixantaine d’années, ce qui explique le nom donné à l’événement. Ce fut un grand succès. C’était une bonne occasion pour se souvenir des années de jeunesse. Une personne rattachée à plusieurs des groupes participants a déclaré : « Ici personne...

« Vous avez vos tanks. J’ai des chansons. [...] Je suis plus fort que vous parce que le temps use les tanks, tandis qu’il renforce les chansons. » Cette citation résume au mieux la perception et l’utilisation de la chanson comme une arme efficace, conception par laquelle Mikis Théodorakis s’est fait connaître du monde entier durant la dictature des colonels (1967-1974). Le présent article souhaite se pencher sur une partie de son œuvre, composée au cours de cette période, avec l’analyse de de...

Introduction L’objet de ce texte est d’étudier le rapprochement complexe et surprenant de deux univers a priori peu compatibles, c’est-à-dire une certaine musique d’avant-garde britannique située entre les cultures dites « savante » et « populaire » d’une part, le champ de la « chanson » d’autre part, à travers une introduction au parcours atypique du groupe Art Bears (1978-1981). Il s’agit de décrire de quelle manière une certaine forme de chanson peut investir le champ culturel d’un groupe ...

Après 1945, l’Union Soviétique jouit du prestige d’avoir porté les coups les plus décisifs à la folie exterminatrice nazie et le communisme étend son empire sur une partie de l’Europe et de l’Asie, semblant en passe d’exercer une influence considérable sur l’Afrique en voie de décolonisation. Dans le monde industrialisé, le chant folklorique (ou folklorisant), naguère instrumentalisé par les nationalismes de droite et d’extrême droite, devient alors un enjeu de première importance pour le mou...

« Un procès pour des chansons ! En France ! Et cela vous explique, Messieurs, l’immense affluence que nous voyons au Palais. Dans tous les cercles on s’est dit : Allons voir ce singulier procès, on n’en a jamais vu de semblable /.../ profitons de l’occasion », s’exclamera devant la cour d’assises de la Seine, André-Marie Jean-Jacques Dupin, défenseur de Pierre-Jean de Béranger à son premier procès, le 8 décembre 1821 [Procès (1821) 1828 : 138]. Ainsi faisait-on comparaître le « Tyrtée du part...

Alors que La Marseillaise avait été proclamée chant national dès le 14 juillet 1795, les divers régimes qui ont succédé à la Première République ont chacun choisi leur hymne propre, jusqu’à ce que la chanson de Rouget de Lisle redevienne définitivement l’hymne national en 1879. Durant cette période, non seulement différentes chansons auront catalysé l’émotion populaire La Marseillaise refleurissant d’ailleurs elle aussi au gré des barricades –, mais ce sont surtout les modalités du rapport en...

La IIIe République a survécu à bien des bouleversements. Parmi ces derniers, le « scandale des décorations », qui se déroule entre 1887 et 1888 – précédant celui, plus connu, dit de « Panama » (1892) – a suscité en son temps un grand nombre de critiques et de railleries visant les dirigeants empêtrés dans cette affaire. La chanson, support « médiatique » alors largement sollicité, présente une tournure franchement politique et vindicative, ce en dépit de la censure. Les lieux privilégiés de c...

Si Yves Montand a d’abord laissé une œuvre singulière avec ses dimensions propres (style, ton, cohérence, engagement, conviction et mode de communication avec les publics), il est très vite apparu nécessaire d’étudier les raisons qui, à diverses reprises, ont entraîné l’irruption des enjeux politiques sur les scènes des music-hall où il se produisait. Dans ce but, les causalités sociales à l’origine du phénomène Montand sont développées ici (origine familiale, rapport au politique, champ du s...

La chanson politique a existé dès le Moyen-Age. On a souvent étudie ses manifestations diverses, mais le corpus, très vaste, reste assez rebelle à l’analyse. C’est la raison pour laquelle on a choisi d’aborder ces chansons politiques en Europe, aux xixe et xxe siècles pour l’essentiel, dans plusieurs pays, afin de mieux cerner, par-delà le foisonnement des variétés, la différence entre chansons directement associées à un événement et chansons devenues politiques sous l’impulsion d’un contexte socio-historique. Il a fallu prendre en compte aussi l’existence de registres divers - chanson noble (Lied), chanson d’origine populaire (Volkslied), chanson intellectuelle « à la française » (Das Chanson), et chanson à grande diffusion, « tube » pour employer le langage d’aujourd’hui (Schläger) -, dont le choix est souvent déterminé par la langue et la culture considérées. La question s’est, en outre, nécessairement posée de l’efficacité de ces chansons : visent-elles seulement, dans certains cas, à susciter une exaltation sans lendemain ? Sont-elles de nature satirique, relevant par là de l’univers carnavalesque ? Ou bien réellement en prise sur l’événement ? Avec le recul, les meilleures d’entre elles, exprimant « l’air du temps », se sont transformées pour nous en témoignage sur telle ou telle époque, à la « modernité » de laquelle elles contribuent, au sens que Baudelaire donne à ce mot. On peut se demander cependant si, étant donné les conditions actuelles de production et de diffusion, les temps actuels en transmettront beaucoup aux générations futures.