Diez expertos en las temáticas de educación indígena e identidad cultural presentan sus experiencias, perspectivas y prácticas frente a las políticas educativas que se han desarrollado en el país para el abordaje de las comunidades indígenas y su diferencia cultural. Los diversos enfoques desde los cuales tales políticas y programas han sido implementados, así como el nivel de participación que han tenido las propias comunidades en el diseño y aplicación de tales políticas, programas y prácticas, son los temas que se exploran con estos diez expertos por medio del desarrollo de entrevistas a profundidad. Tras la aplicación del método de análisis fenomenológico, fue posible identificar tensiones en el ámbito Estatal, en las propias comunidades indígenas, en el espacio de la Escuela misma y en la propia sociedad colombiana. Los hallazgos identificados permiten rastrear una importante participación de las comunidades indígenas en la discusión sobre los modelos educativos que responden a su diferencia cultural, estableciendo modelos diversos, que el Estado ha implementado y transformado en función de sus propios intereses. Por otro lado, tensiones al interior de las mismas comunidades indígenas, respecto al arraigo de costumbres ancestrales; la posición de jóvenes y mujeres quienes cuestionan a su vez los órdenes establecidos al interior de sus propias comunidades, acompañadas de una falta de sentido respecto al ser indígena, dan cuenta de la transformación inminente que están viviendo al nivel de su identidad. A su vez, es posible identificar una comprensión diversa respecto a la categoría de niñez desde la cual parten los pueblos indígenas, encontrando una comprensión integral del desarrollo humano, donde las divisiones y roles por las diferentes etapas de vida no presentan una clara segmentación entre las etapas de niñez y adultez dentro de los diversos pueblos indígenas, sino una integración colectiva permanente en las actividades cotidianas que desarrollan como comunidad. Estas comprensiones, permiten realizar aportes respecto a la discusión actual sobre el modelo de educación que exigen las comunidades indígenas al Estado, que se debate entre la etnoeducación, la interculturalidad y la educación propia. Pueblos Indígenas de Colombia Ten experts in the areas of indigenous education and cultural identity present their experiences, perspectives and practices in the face of educational policies that have been developed in the country to address indigenous communities and their cultural difference. The various approaches from which such policies and programs have been implemented, as well as the level of participation that the communities themselves have had in the design and application of such policies, programs and practices, are the topics that are explored with these ten experts by means of developing in-depth interviews. After the application of the method of phenomenological analysis, it was possible to identify tensions at the State level, in the indigenous communities themselves, in the space of the School itself and in the Colombian society itself. The findings identified allow us to trace an important participation of the indigenous communities in the discussion of the educational models that respond to their cultural difference, establishing different models, which the State has implemented and transformed according to their own interests. On the other hand, tensions within the indigenous communities themselves, regarding the roots of ancestral customs; The position of young people and women who question in turn the orders established within their own communities, accompanied by a lack of meaning regarding the indigenous being, realize the imminent transformation they are living at the level of their identity. In turn, it is possible to identify a diverse understanding regarding the category of children from which indigenous peoples leave, finding an integral understanding of human development, where divisions and roles by different stages of life do not present a clear segmentation between stages of childhood and adulthood within the various indigenous peoples, but a permanent collective integration in the daily activities they develop as a community. These understandings allow contributions to be made regarding the current discussion on the model of education that indigenous communities demand from the State, which is discussed between ethnoeducation, interculturality and their own education. Magíster en Educación Maestría