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Dado que la tecnología está inmersa en nuestra vida cotidiana, es necesario preguntarnos sobre los horizontes hacia los que ésta llevará cada una de las etapas de la vida del ser humano, la relación entre el ser humano y la máquina es cada vez más estrecha, lo es tanto así que podríamos considerar si en algún momento hombre y máquina serán uno solo, y de este modo, en el presente más inmediato, se empiezan a gestar una serie de híbridos entre humano - máquina que darán paso a una nueva forma de entender el mundo, de entendernos a nosotros mismos, y de entender nuestros vínculos sociales y emocionales.

He preferido pensar que, de una u otra manera, la virtud de ser humanos está en conservarnos a nosotros mismos con la esencia de un niño. Por esto, jamás dejamos de contar con la ingenuidad del juego como recurso para el disfrute de la vida. Por ende, creo que la ciudad y el campo de acá afuera, donde a veces son trazados nuestros destinos, posiblemente sean el más grande patio de recreo que podemos llegar a conocer. Estas páginas no son una obligación, como siempre nos han enseñado a los latinoamericanos sobre el ejercicio de la lectura desde la escuela; son un regalo envuelto en papel brillante y colorido que contiene un juguete capaz de iniciar un juego que convierte en visible lo invisible. A quienes quieran llamarlo libro, llámenlo así. A quienes quieran llamarlo juego, llámenlo juego. A quienes quieran llamarlo novela o “antinovela”, llámenlo de esa manera. Lo que aquí adentro transcurre, son los pensamientos de cualquiera que parpadea, desde el momento en el que la luz entra a sus pupilas hasta que las abandona, sin pretensiones ni prejuicio alguno. Por esto, dejo a elección de cada uno de nosotros, el escoger su propio camino mientras juega a parpadear en este patio de recreo. Sintámonos plenamente libres de elaborar y disfrutar el libro que queramos leer, o el juego que queramos jugar, en cualquier orden que nos permiten sus permutaciones posibles, tal y como se nos presenta la vida misma. Sin discriminar a ningún lector o jugador aquí presentes, y permitiendo que esta obra tenga todos los niveles de comprensión posibles, considero que la interpretación de cualquiera es igualmente válida a partir de este momento.

Las abejas africanizadas fueron resultado de experimentaciones que se llevaron a cabo en 1956 para crear un híbrido genéticamente modificado de abejas que incrementaras sus beneficios apícolas. Sin embargo, al quedar libres se creó un conjunto de ideas que llevaron a la aparición de miedos que tomaron forma a través de la literatura y las películas de “abejas asesinas”. Este insecto, como figura metonímica de la agencia de la naturaleza es la reproducción simbólica de una extrapolación de la estructura binaria humano- no humano. Por medio de una metodología de comparación entre cinco películas con esta temática, a saber, Killer bees (1974), The swarm (1974), The bees (1978), Deadly invasion: the killer bees nightmare (1995), y Killer bees (2002), se presentan cuatro aspectos centrales: humano- animalidad, construcción cultural del miedo, discurso científico y noción del tiempo para demostrar cómo las estructuras de sentido están ligadas a consideraciones sobre el poder. Así, los estudios culturales se interesan por las diferentes manifestaciones en las cuales las relaciones de poder crean redes de significado que constituyen realidades contextuales y situadas que, en el caso de las películas, exaltan los valores de la sociedad capitalista. Se concluye que este sistema de explotación e invisibilización de la agencia de la naturaleza está llevando a la degradación de los recursos en lo que se ha denominado el Antropoceno y, por tanto, el proyecto político consiste en cuestionarse el sistema extractivista para rescatar la alteridad de la naturaleza en todas sus manifestaciones y llevar a las comunidades, desde sus anécdotas y experiencias el valor del cuidado de la “colmena común”

Las células B (CB) son un componente primordial de la respuesta inmune innata y adaptativa. Las CB CD27+IgM+IgD+ han sido implicadas en la respuesta inmune frente a diferentes patógenos. Por lo tanto, se hace necesario estudiar en detalle esta población en ausencia de enfermedad, para posteriormente entenderlas en los diferentes contextos patológicos. El origen, función y repertorio de genes de inmunoglobulinas (Ig) de las CB CD27+IgM+IgD+ circulantes en humanos es controversial y ha sido considerada por otros y por nosotros como una población heterogénea. A pesar de que se ha referido dicha heterogeneidad, poco se sabe sobre las fracciones de células que conforman esta población. Trabajos previos del grupo mostraron que las CB CD27+IgM+IgD+ pueden dividirse en dos subpoblaciones con base en la expresión de IgM e IgD: CD27+IgM++IgD+ (IgMhi) y CD27+IgM+IgD++ (IgMlo) y que las CB específicas de rotavirus están enriquecidas en la subpoblación IgMhi. Otro estudio dividió estas poblaciones de manera similar y evaluó su fenotipo, pero no existe información acerca del transcriptoma, del repertorio de genes de Ig y de su localización, entre otros. Por lo anterior, en este trabajo se comparó el transcriptoma y repertorio de genes de Ig de CB humanas circulantes IgMhi e IgMlo en adultos sanos y se evaluó la frecuencia y la expresión de marcadores de migración en células provenientes de individuos con antecedentes de apendicectomía y/ó amigdalectomía e individuos sin estos antecedentes. El análisis del transcriptoma se realizó mediante el arreglo Clariom D de affymetrix. Para la evaluación de los genes de Ig se amplificaron inicialmente las secuencias de interés mediante 5’RACE-PCR y las librerías generadas se sometieron a secuenciación utilizando la plataforma MiSeq de Illumina. El análisis de secuencias fue realizado usando IgRec e IMGT. Por otro lado, se configuró un panel de 24 colores para evaluar la expresión de marcadores de migración y otros marcadores por citometría e

En “Acrasia” se explora el recorrido de lo grotesco como algo fascinante y extraño, que forma parte de la naturaleza humana a pesar de ser repulsivo. Este interés por las entrañas y la sangre se relaciona a ansiedades y miedos que, de otra manera, no tendrían sentido. De ahí, aparece el arte como un medio que permite contemplar tanto la vida y la muerte del ser, como la experiencia del sentir la carne. De esta manera, “Acrasia” habla sobre el bien y el mal en el humano, visto desde su carne y sus comportamientos en sociedad.

Análisis comparativo entre las novelas "¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?" de Philip K. Dick y "La mano izquierda de la oscuridad" de Ursula K. Le Guin en torno a como ambas obras se sirven de la ciencia ficción para explorar y presentar sus propuestas sobre lo que es realmente lo humano a través de lo híbrido.

Este proyecto nace a partir de dos intereses totalmente opuestos, el primero se sitúa en los acontecimientos causados por desastres nucleares y cómo estos generaron altos niveles de radiación, afectando así el cuerpo y creando anomalías en él; el segundo es el gusto por dibujar cuerpos bellos y simétricos; pues a raíz de esto me interesé por crear cuerpos únicos. La investigación y desarrollo del proyecto ahonda en un principio por la curiosidad de encontrar seres humanos ajenos a lo común, en donde se contempla el cuerpo por su forma, creando así un espacio entre lo real y lo imaginario por medio de relatos hablados por familiares, amigos y allegados, donde se involucran seres sobrenaturales, con alteraciones y mutaciones. Por consiguiente, en estas creaturas creadas y realizadas a partir de la ilustración, se encuentran formas inusuales y cautivadoras en consonancia con el infinito espectro de posibilidades que se conciben en la naturaleza de lo corpóreo para crear híbridos, para contemplarlos y recorrerlos, así mismo verlos desde una percepción que lleva de lo imaginario a lo real y viceversa. Generando de algún modo u otro una expresión que brinda el goce de adentrarse en un mundo de fantasía y de la imaginación.

Como estudiante de teología y en razón del mismo acontecer de Dios en la humanidad, se puede considerar que la defensa y el cuidado de la vida es uno de los principios por antonomasia a ser atendidos en este contexto socio-cultural. Siendo el principio por excelencia, este trabajo pretende desde la reflexión ética y teológica, aportar unos criterios de discernimiento teológico moral y unas líneas de interpretación que propendan a la consecución del principio fundamental: la defensa y el cuidado de la vida en sus múltiples formas. Esta es la propuesta fundamental de este trabajo y gracias a unos presupuestos epistemológicos adquiridos en las clases de moral sexual y bioética, tuvo lugar la génesis de este ejercicio de investigación y reflexión. Al respecto de la dignidad humana y todo lo que amerita el respeto por la misma este trabajo quiere mostrar, en la medida de lo posible, un sucinto acercamiento a la realidad de la Iglesia en cuanto a la apreciación por el embrión humano, desde la tradición de la Iglesia, hasta el contexto eclesial de hoy. Por otro lado se pretende posibilitar una reflexión sistemática a partir del abordaje investigativo de los referentes eclesiales y elaborando una propuesta de carácter pedagógico como consecuencia de lo trabajado. De otra parte, como una comunidad de creyentes insertos en el mundo y en la sociedad, se pretende elevar voces lucidas e inteligentes que permitan seguir asumiendo las luchas, las angustias, las tristezas, las esperanzas y los gozos de las personas en contexto de vulnerabilidad alta. Hoy más que nunca una discusión interdisciplinar sobre estos tópicos resulta ineludible.

Partiendo desde la imposibilidad que condiciona mi existencia y la búsqueda de escapar a un mundo diferente, nace esta utopía a la cual solo puedo tener acceso desde la imaginación y la transmutación; una realidad paralela donde el humano no evolucionó desarrollando el pensamiento, sino generando cambios corporales que lo hagan posiblemente más hábil para enfrentarse al mundo y a sus cohabitantes naturales. A partir de esto, planteo una serie de imágenes fotográficas que den cuenta de este mundo utópico, explorando las posibilidades compositivas y espaciales, para desarrollar una visión más amplia del mismo; una visión que permita calmar por un momento el anhelo del escape que hay en mi interior y a su vez permitiéndome que la transmutación se desarrolle bajo mis posibilidades actuales.

La crueldad hacia los animales se ha dado durante toda la historia de la humanidad, dado que la civilización se ha construido sobre usando la fuerza animal, cuando los límites entre el uso y el abuso se hacen difusos surge el maltrato. En el siglo XX este tema tomó relevancia, y hace 10 años en Colombia, especialmente, esta temática se posiciono en la agenda pública. Desde 1822 Inglaterra sancionó la primera ley para proteger a los animales, dando paso a los demás países para seguir en la línea de crear un marco jurídico que limitara las acciones de los hombres sobre los otros seres. En ese sentido, en Colombia en 1972 se promulga la ley quinta y más tarde en 1989 mediante la ley 84 se crea el Estatuto de Protección animal, a partir de ese momento el escenario se ha ido transformando y se han hecho algunos avances para proteger a los animales, sin embargo la ley se sigue quedando corta y estos seres se ven vulnerados repetidas veces. Es necesario acercarse al contexto de cada caso para entender ¿cómo se relaciona el hombre con el animal?, ubicados en el contexto colombiano se hace la selección de cuatro temas que hablan desde distintas ópticas de la misma problemática: tráfico de fauna silvestre, animales para el consumo humano, peleas de gallos y acumulación de animales. Con el acercamiento a estos temas se revelan los aspectos sociales, políticos, económicos y culturales que se esconden detrás del sufrimiento de los animales.

Este proyecto surge a partir del encuentro del glitch en el mundo del videojuego, entendiendo al glitch como error de código, rastro de lo humano en la información brindada a la máquina, que provoca el develamiento de la naturaleza de las imágenes del mundo virtual, viendo este encuentro como una experiencia sublime. Las imágenes que hacen parte de este proyecto buscan mediante la animación retratar y encapsular los momentos efímeros en que el glitch se hace presente en la pantalla a modo de estudio de tales fenómenos visuales, sus implicaciones y relación directa con el jugador, al ser el catalizador de la aparición de estas imágenes y su principal espectador.